文_趙朝峰

（作者系北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯 范麗君）

歷史發(fā)展大勢是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的總體趨勢，是歷史規(guī)律的外化表現(xiàn)，代表了人心所向和人類的未來。重視把握歷史發(fā)展大勢是中國共產(chǎn)黨成功的重要經(jīng)驗，習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“只要把握住歷史發(fā)展大勢，抓住歷史變革時機，奮發(fā)有為，銳意進取，人類社會就能更好前進?！卑盐兆×藲v史發(fā)展大勢，也就站穩(wěn)了人民立場，也就站在了歷史正確的一邊。

一、歷史發(fā)展大勢是歷史規(guī)律的重要體現(xiàn)

在歷史長河中，歷史事件不能重復(fù)，但歷史現(xiàn)象則一再重現(xiàn)。馬克思主義從人的實踐活動出發(fā)，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，使社會主義由空想成為科學(xué)，也是指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革取得勝利的強大思想武器。

馬克思主義認為，歷史是人類社會的歷史，由人類創(chuàng)造，靠人類記錄和認知，沒有人無所謂歷史。馬克思指出，“歷史什么事情也沒有做”，“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。人個體生命的存在和人的生產(chǎn)活動“是一切歷史的基本條件”。正是人豐富而又生動的活動構(gòu)成了社會歷史。從這個意義上說，作為社會實踐主體的人民群眾是最活躍、最主要的生產(chǎn)力，是一切生產(chǎn)資料的發(fā)現(xiàn)者、使用者、控制者，并通過不斷創(chuàng)造和改進生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，從而改善著人類的社會生活，創(chuàng)造了人類的物質(zhì)文明和精神文明，從最終意義上影響和決定著社會基本矛盾的走勢，并以主力軍的角色直接推動生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，進而推動社會形態(tài)的演進。

由此可見，人類歷史的發(fā)展并不是雜亂無章，而是有規(guī)律可循的。歷史規(guī)律就是人類社會發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系，是一再重復(fù)的客觀存在。這種歷史規(guī)律就是歷史唯物主義。馬克思主義認為，同自然界的運行機理一樣，矛盾是推動人類社會發(fā)展的基本動力。人類社會中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運動推動了歷史和社會的發(fā)展。在社會矛盾運動中，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是這一運動的起點。因為人為了生活首先就必須生產(chǎn)。而生產(chǎn)力的變化發(fā)展必然引起與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟基礎(chǔ)的客觀要求，又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。當(dāng)這種社會矛盾沒有激化的時候往往通過改革實現(xiàn)社會的進步，當(dāng)矛盾不可調(diào)和的時候往往會引發(fā)人民起義或革命從而推動歷史的發(fā)展。這就是馬克思所說的：“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”由此也就形成了原始社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會的歷史演進。

在社會演進的歷史過程中，人是最關(guān)鍵的因素。而人的活動又是有目的、受個人意志支配的。但其個人意志、目的又受制于所處的社會歷史環(huán)境，正如馬克思所說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！比伺c自然、社會的交互作用中，形成了表達社會多數(shù)人意志的歷史合力，恩格斯將其形象地描述為“無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形”形成的“歷史結(jié)果”。這個總的合力反映了一定社會成員在一定歷史時期的整體利益，此即謂人心所向，大勢所趨，是方向和力量的統(tǒng)一，具有強弱大小之分。從這個意義上說，歷史發(fā)展趨勢是歷史發(fā)展規(guī)律在世界不同歷史時期、國家不同發(fā)展階段所表現(xiàn)出的趨向。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央用歷史唯物主義看待世界和中國，指出世界“依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”，《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)預(yù)見得到充分印證，“這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢”。同時，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過百年英勇頑強的奮斗，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局就是新時代歷史發(fā)展的大勢。

二、善于把握歷史發(fā)展大勢是中國共產(chǎn)黨的寶貴經(jīng)驗

勢是一切事物力量表現(xiàn)出來的強勁趨向，古代軍事家孫子將“勢”比喻為“激水之疾，至于漂石者”的力量。歷史發(fā)展大勢就是時代潮流，不能違背逆轉(zhuǎn)，只能順勢而行。中國民主革命的先行者孫中山說：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！敝袊伯a(chǎn)黨在百年的奮斗歷程中，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，始終用馬克思主義基本原理分析把握歷史大勢，以此作為明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的基本依據(jù)。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步成為半殖民地半封建社會，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了挽救民族危亡，實現(xiàn)民族振興，近代中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊，但均以失敗告終。1917年爆發(fā)的俄國十月革命開啟了社會主義興起的時代，其“不只是開創(chuàng)了俄國歷史的新紀(jì)元，而且開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”。馬克思主義先驅(qū)李大釗敏銳覺察到這場革命的劃時代影響，滿懷信心地預(yù)言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”進行無產(chǎn)階級社會主義革命就是當(dāng)時的世界大勢。在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，“走在了時代前列，成為時代的弄潮兒”。

在新民主主義革命的偉大進程中，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，準(zhǔn)確判斷出世界“是處在革命和戰(zhàn)爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代”，團結(jié)帶領(lǐng)人民開展大革命，進行土地革命戰(zhàn)爭，探索出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在偉大的抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨從世界反法西斯戰(zhàn)爭和中國人民抗日救亡強烈愿望的大勢出發(fā)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，實現(xiàn)了國內(nèi)革命戰(zhàn)爭向民族解放戰(zhàn)爭的偉大轉(zhuǎn)變?？谷諔?zhàn)爭勝利后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)世界人民的和平潮流，提出和平、民主、團結(jié)的口號，掌握了重慶談判的主動權(quán)。在國民黨撕破和平偽裝、悍然發(fā)動反人民的內(nèi)戰(zhàn)后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)人民要求，及時提出“打倒蔣介石，解放全中國”的口號，并根據(jù)戰(zhàn)略決戰(zhàn)取得勝利的形勢和社會主義國家發(fā)展壯大、亞非拉被壓迫民族的解放運動風(fēng)起云涌的有利態(tài)勢，建立了中華人民共和國，進行了社會主義革命和建設(shè)，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。

在探索建設(shè)社會主義的過程中，受復(fù)雜國際形勢的影響，中國共產(chǎn)黨對世界大勢的判斷有些偏離，“以階級斗爭為綱”，錯失了重要發(fā)展機遇，是一個嚴(yán)重教訓(xùn)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，針對“中國向何處去”這一頭等重要問題，中國共產(chǎn)黨深刻分析了當(dāng)時的世界大勢，改變了原來認為戰(zhàn)爭的危險很迫近的看法，作出了和平與發(fā)展是時代主題的準(zhǔn)確判斷，才有了黨和國家工作重心的轉(zhuǎn)移，從而開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史發(fā)展大勢，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

三、把握歷史發(fā)展大勢必須堅持科學(xué)的理論原則

歷史發(fā)展大勢同歷史規(guī)律一樣，是關(guān)乎黨和國家事業(yè)的根本問題。習(xí)近平總書記指出：“歷史告訴我們，一個國家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢，反之必然會被歷史拋棄?！倍盐諝v史發(fā)展大勢必須掌握科學(xué)的理論方法，順勢而為，奮發(fā)有為，擔(dān)當(dāng)作為，把歷史發(fā)展大勢轉(zhuǎn)化為黨和國家事業(yè)進步的成就，從而永遠站在歷史正確的一邊。

人類因為發(fā)展才有歷史，歷史因有趨勢才有未來。把握歷史發(fā)展大勢必須堅持正確歷史觀、大局觀、角色觀，通過長時段、寬視野觀察和角色設(shè)想，來認清歷史發(fā)展的正確走向、執(zhí)持發(fā)展的強勁勢頭、掌控歷史參與的恰當(dāng)時機。

正確歷史觀，就是要端起歷史望遠鏡回顧過去、總結(jié)歷史規(guī)律，展望未來、把握歷史前進大勢?！皻v史望遠鏡”就是馬克思主義，毛澤東將其看作增強人們“眼力”的法寶工具。歷史唯物主義就是通過對長時段人類歷史的考察，揭示人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，得出資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。所以，習(xí)近平總書記強調(diào)：“認識其歷史必然性和科學(xué)真理性，應(yīng)該拉長時間尺度?！崩碚撋锨逍研袆由喜拍軋远?，正確歷史觀是保持理論清醒的前提。

正確大局觀，就是不僅要看到現(xiàn)象和細節(jié)怎么樣，而且要把握本質(zhì)和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林總總、紛紜多變的國際亂象中迷失方向、舍本逐末。歷史是人類社會的歷史，歷史和社會是一個統(tǒng)一體。李大釗說：“把人類的生活整個的縱著去看，便是歷史，橫著去看，便是社會。歷史與社會，同其內(nèi)容，同其實質(zhì)，只是觀察的方面不同罷了。”縱向研究是側(cè)重從歷史長度中發(fā)現(xiàn)脈絡(luò)走向，橫向研究集中在寬度上把握決定社會發(fā)展大勢的主流和本質(zhì)。因此，注重從社會的整體、主要矛盾方面看問題，更容易把握時代脈搏，認識現(xiàn)實趨向。正確歷史觀、大局觀指導(dǎo)下作出的階段性坐標(biāo)定位，是把握歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)方法。

正確角色觀，就是不僅要冷靜分析各種國際現(xiàn)象，而且要把自己擺進去，弄清楚自己在世界格局演變中的地位和作用，從而科學(xué)制定方針政策。辨明歷史發(fā)展大勢是為了更好地參與創(chuàng)造歷史，而社會主體參與歷史必須知彼知己，在比較中認清自己，做好角色自我定位，拿捏好把握歷史發(fā)展大勢的時機。

歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的。把握住歷史發(fā)展大勢的根本在于發(fā)揚歷史主動精神，抓住歷史變革時機，勇于擔(dān)當(dāng)，主動作為，使黨和國家事業(yè)不斷推向前進。歷史發(fā)展大勢的總體趨向內(nèi)含著若干不同的機遇和波折。機遇稍縱即逝，機會失不再來。中國進入新發(fā)展階段后，國內(nèi)外環(huán)境出現(xiàn)一些新的階段性特征，世界經(jīng)濟低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈?zhǔn)艿經(jīng)_擊，世界進入動蕩變革期；國內(nèi)進入高質(zhì)量發(fā)展階段后，發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，創(chuàng)新能力、民生等諸多領(lǐng)域短板突出。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。把握歷史發(fā)展大勢要做到準(zhǔn)確把握不同階段的特征，準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變，勇于開頂風(fēng)船，善于轉(zhuǎn)危為機，研究新情況、作出新規(guī)劃，用干事創(chuàng)業(yè)的成就作為檢驗是否把握住歷史發(fā)展大勢的標(biāo)準(zhǔn)。

歷史發(fā)展大勢作為歷史必然性的總體趨向和規(guī)律，并不表明其一定是筆直的陽光大道，發(fā)展過程中也會有曲折障礙、陰霾陰雨。因此，堅持辯證思維、保持戰(zhàn)略定力是把握歷史發(fā)展大勢的法寶利器。掌握了辯證唯物主義的基本原理和方法，就能夠更好在歷史發(fā)展大勢中把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實、內(nèi)因和外因、共性和個性的關(guān)系，在“亂花漸欲迷人眼”的復(fù)雜情勢面前，始終保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略堅定。