郭孟良

《茗史》二卷，明萬邦寧撰，成書于天啟元年（1621），僅存抄本?！端膸烊珪婺繀矔贰独m(xù)修四庫全書》分別據清抄本影印。是書采擷歷代茗事掌故，卷上44則，卷下41則，另附《茗史贅言》九品。《茗史小引》后有點茶僧圓后識語云：“惟咸《茗史》，羽翼陸《經》，鼓吹蔡《錄》，發(fā)揚幽韻，流播異聞，可謂善得水交茗戰(zhàn)之趣矣。浸假而鴻漸再來，必稱千古知己；君謨重遘，詎非一代陽秋乎？”不無過譽之嫌。

萬邦寧，字惟咸，號須頭陀。其籍貫，歷來多認為是四川夔州府奉節(jié)縣（今屬重慶）。黃虞稷《千頃堂書目》著錄：“萬邦寧《茗史》二卷。”舊抄本有注文云：“奉節(jié)人，天啟壬戌進士?！保端膸烊珪偰刻嵋ぷ硬俊ぷV錄類存目》著錄：“《茗史》二卷，浙江巡撫采進本，明萬邦寧撰。邦寧，奉節(jié)人。天啟壬戌進士。是書不載焙造煎試諸法，惟雜采古今茗事。多從類書撮錄而成，未為博奧?！碑斀駥W者多從其說，如陳宗懋主 編《中 國 茶 葉 大 辭 典》、蔡 定 益《香 茗 流芳：明代茶書研究》、方健《中國茶書全集校證》等，都是沿襲《四庫全書總目提要》的說法。也有認同奉節(jié)說，同時注意到作者在書末《茗史贅言》后自署“甬上萬邦寧惟咸氏”，故稱“兩地不知何是祖籍，何是其居住地。待考”。如鄭培凱、朱自振主編的《中國歷代茶書匯編校注本》等。筆者較早關注這一問題，經查閱方志、譜牒文獻，確認萬邦寧籍貫為鄞縣（今浙江寧波市鄞州區(qū)），并在《晚明茶書的出版?zhèn)鞑タ疾臁芬晃闹校瑢⑺c屠隆、屠本畯、聞龍、羅廩并列為寧波茶人群體的中堅。然限于體例，未及詳細申說。今特撰此文，加以考辨。

按萬氏為有明一代甬上世族之一，自明初即有所謂“三世四忠”(萬斌、萬鐘、萬武、萬文)；明代后期，萬表、萬邦孚、萬泰等祖孫三代才兼文武，皆一時人望，黃宗羲稱其“有事則顯忠節(jié)，無事則顯儒術”。萬泰子斯年、斯選、斯大、斯同等兄弟八人，更以學問、節(jié)行為世所重，號稱“萬氏八龍”，成為浙東學派的翹楚。因此，黃梨洲先生由衷嘆賞“浙東門風之雄，莫過萬氏矣”，“明州萬氏，無愧為國家之世臣也”。

萬邦寧乃甬上萬氏第九代，祖父萬表，字民望，號鹿園，又號九沙山人，累官都督同知，為抗倭名將，又為王陽明私淑弟子，有《玩鹿亭稿》等行世，是一位儒將。父謙甫，萬表庶長子，萬歷元年（1573）貢生?！跺┝喝f氏宗譜》卷五《世傳四》載：“曾伯祖考［盛一府君］諱謙甫，字來章，別號凝齋，茂一府君庶長子也，充郡庠生。萬歷改元，選貢任江西萬年縣簿。娶張氏，兵部尚書文定公邦奇女。繼娶王氏。子邦寧，庶出。合葬應嶴水家山?！本砦?叔父達甫，字仲章，號純齋，歷官廣東海防參將，又與羅洪先、王畿、錢德洪游，晚年與焦竑、馮夢禎、屠隆等結詩社，有《皆非集》傳世。堂兄邦孚字汝永，號瑞巖，官至福建總兵、左軍都督府僉事，曾入朝抗倭，有詩集《一枝軒吟草》。

至于萬邦寧的生平事跡，略見于《濠梁萬氏宗譜》卷六《世傳五》：“叔祖［嘉三府君］諱邦寧，盛一府君之子，字惟咸，別號夢庵。娶唐氏，繼娶俞氏，子二：復、晉。生于萬歷乙酉（1585）九月初十日，卒于順治丙戌（1646）九月廿四日，享年六十二歲。府君攻于詩文，善作行草，所著有《玉樹壇稿》?！弊谧V卷十四《家集錄》著錄其著作還有《佛頂山院記》。另康熙《鄞縣志》卷十六《品行考·列傳·明三》亦載：“邦寧字惟咸，后改名象，字象王，邦孚之弟。能詩文，好禪理，恒與雅士名僧游，亦矯然出塵之品。一子名晉，字方晝，精于篆刻，不幸早亡。”卷二十《修辭考·著述》著錄其“著《象王詩文稿》”?！昂枚U理，恒與雅士名僧游”，與《茗史小引》中自稱“須頭陀”亦正相合。

值得注意的是，《茗史》書前有五則友人所撰的《茗史評》，而這五則評語的作者，均為鄞縣人，同屬寧波文人群體，可佐證萬邦寧籍貫鄞縣的真實性。

一是“崙海董大晟”。雍正《浙江通志》卷一百八十引《鄞縣志》載：“董大晟字揚明，博學工文。著《海曙樓賦》，淵泓得體，不滯不詭。又有《雪月風花賦》，并為世所稱?！薄娥详扰f傳》著錄其《嘯廬集》；《鄞縣志》另據屠隆《白榆集》著錄“董揚明《嘯廬四賦》”，還有《半樓賦集》《四明勝覽》等。

二是“社弟李德述”。乾隆《鄞縣志》卷二十二《藝文·集部》著錄其著有“《潺湲集》《息枝吟》《耐軒藉句》”，并附小傳云：“李字木皋，為名諸生，能詩，有經世意。壯歲入閩，與曹能始先生、徐山人炬渤稱詩相唱酬。晚年復游塞下，為開府左薦于朝，會以疾卒，曹能始為刻其詩閩中?！本矶?/p>

三是“全天駿”。天駿字思若，南京工部侍郎全元立之孫，工于書法。乾隆《鄞縣志》卷十八《藝術》引全祖望《鮚琦亭集》云“全氏多工書者”，并記載全天麟、天敘“以漢隸名”，天駿、大科“皆以行書”?？滴酢钝纯h志》卷二十下《特藝考》載：“全天駿，字令超，初名天啟，鄉(xiāng)貢，官應山令，行草流麗當家?！睂Υ?，同治《鄞縣志》認為“天駿當系天授之誤，令超亦因靈超而誤也”，是說康熙志把他哥哥全天授的生平張冠李戴了，“全天授，字嗇馀，一字靈超，歲貢，文學淵奧，官應山知縣，卒?！本砣┮虼宋覀儗τ谌祢E生平的了解僅限于同治 《鄞縣志》卷和民國《鄞縣通志》所載的“天駿字思若，工書”了。

四是“友弟蔡起白”。蔡起白，生平不詳，當地著名隱逸士人蔡學用之子。同治《鄞縣志》卷三十六《蔡學用傳》記載：“蔡學用，字子行，號青山……人稱乾溪孔子……子起白，能詩，有父風。”

五是“社弟李桐封若甫”。咸豐《鄞縣志》卷十八《人物》、同治《鄞縣志》卷三十九《人物傳》均有傳略：李桐，字封若，號侗庵，光祿寺監(jiān)簿德繼之子。生三歲而孤，事母至孝?！白x書通大義，肆力于詩古文詞”。甲申之變，北京淪陷，賦《悲憤詩》十章，遂感沉疾。浙東起事，命子從軍，授兵部主事。及江上師潰，旬余病劇卒，享年四十九歲，門人私謚曰貞愍。同治《鄞縣志·藝文志》著錄其《侗庵詩稿》以及《柳亭庵志》二卷、《寒香閣戊寅集》一卷，另有其“手輯先世詩文曰《衣德集》”。晚明鄞縣茶人薛岡的《天爵堂文集》卷二《李封若詩集序》謂：“少年具兼才，為諸生，又為詩人。其為諸生，務研精經史奧義，發(fā)為時義，自匠門堂，不屑屑依人帖括；其為詩也，《三百篇》潴而為淵源，漢魏六朝流而為脈絡，初盛唐望而為大海之洋，而發(fā)之為詩，遂奄有《三百篇》、漢魏六朝初盛唐之至理正法?！瓱o怪封若超今日詩人而居上乘，蓋不第有其才，其學力亦自勝人遠，故在李為白眉，在里為巨擘，斯亦諸生之明效也?！馊艉髞斫苁?，雖無待文王而興，相觀而善，謂之摩前人之功在后學，豈可誣也?！?/p>

至于將萬邦寧籍貫署為四川奉節(jié)，當源于《四庫全書總目提要》卷一百十六《子部·譜錄類存目》：“《茗史》二卷，明萬邦寧撰。邦寧，奉節(jié)人。天啟壬戌進士。”而同時的四川省夔州府奉節(jié)縣確有這么個人，現(xiàn)藏中國國家圖書館的《官板進士履歷》（正文首頁作《天啟二年壬戌科會試三代進士履歷便覽》）載：“萬邦寧，涵春，詩四房，戊戌（1598）十月十九日生，奉節(jié)人。戊午（1618）六十八名，會二百名，三甲九十九名。大理政。本年授南寧府推官。甲子調桂林府推官、本省同考，養(yǎng)病?！狈罟?jié)地方的文獻記錄中，也未見有將其與《茗史》聯(lián)系起來的。顯然，此萬邦寧非彼萬邦寧，二人年齡相差不多，而生平事跡毫無關涉，四庫館臣張冠李戴，致有此誤。后世學者不察，沿襲下來。故有必要正本清源，予以辨正。