謝小康

江北古城，俗稱(chēng)“老梅城”，自南齊永明元年（483）海陽(yáng)縣析出置程鄉(xiāng)縣至今已有1500多年；從宋皇祐四年（1052）筑土城算起亦有近千年的歷史?！芭使鸱弧蔽挥诶厦烦侵畺|，這里曾經(jīng)因“人文為嶺南冠”而聞名遐邇。隨著時(shí)間的流逝和歷代行政區(qū)劃的不斷調(diào)整，“攀桂坊”逐漸被下市、金山和東郊等地名淹沒(méi)而淡出人們的視線。如今，但凡到訪過(guò)攀桂坊的人，往往都會(huì)產(chǎn)生一連串的疑問(wèn)：何以為坊？此坊為何稱(chēng)“攀桂”？得名于何時(shí)？聽(tīng)說(shuō)此間有過(guò)牌坊，是先有攀桂坊這個(gè)地名然后立的牌坊，還是立了攀桂坊牌坊之后才開(kāi)始使用這個(gè)地名？當(dāng)年的牌坊為何人因何而立？立于何處？攀桂坊的范圍到底有多大？諸如此類(lèi)，答案雖散見(jiàn)于各種資料，但均不甚詳盡，且有不同版本，一時(shí)間讓人難于捉摸。筆者在茲試作梳理和探析，以期共鳴并就教于方家。

一、“坊”的涵義及其作為區(qū)域名稱(chēng)的沿革

查“百度漢語(yǔ)”網(wǎng)2，“坊”有兩個(gè)讀音，分別為[fāng]和 [fáng]。前者解釋為“1.里巷，多用于地名，如錦什坊（在北京）；2.牌坊，貞節(jié)～?！焙笳摺爸饕感∈止I(yè)者的工作場(chǎng)所和舊時(shí)某些店鋪的名稱(chēng)：作～。油～。”顯然，本文討論的范疇屬前者，即攀桂坊的“坊”讀音為[fāng]。將“坊”作為城市區(qū)域的名稱(chēng)，起始于唐朝高祖皇帝武德年間，對(duì)中央政府所在地的長(zhǎng)安的城區(qū)，以“坊”為單位進(jìn)行劃分命名[1]?！短屏洹罚簝删┘爸菘h之郭，內(nèi)分為坊，郊外為村；《舊唐書(shū)·食貨志》曰：“在邑居者為坊，在田野者z為村”3。隋唐城市中的“坊”是城市行政管理的基本單位，各坊置坊正，掌管開(kāi)啟坊門(mén)的鑰匙，處理坊內(nèi)事務(wù)。宋代以后，隨著坊墻的毀壞，坊制已不復(fù)存在，但“坊”仍是一個(gè)有效的行政社區(qū)，有一定的地界。到了明代，“坊”不再是封閉的方形區(qū)域，而是開(kāi)放式的條形街區(qū)；坊的中心不再是居民居住區(qū)，而是街巷，城市中某某坊的地名也越來(lái)越少。在中國(guó)城市規(guī)劃管理的布局中，除了“坊”外，還有“廂”；在城市的規(guī)劃中，它們的區(qū)別在于凡置之城市之內(nèi)曰“坊”，附城郭之外者曰“廂”。可見(jiàn)，攀桂坊在明以前就屬“城市區(qū)域”概念（雖然它不在城墻包圍的范圍內(nèi)），而今同屬金山街道辦事處的“東廂”在其時(shí)的“地位”則要比攀桂坊低一些。

二、攀桂坊地名的由來(lái)

“攀桂”被喻為科舉登第的最早出處，可追溯到千多年前的唐代，詩(shī)人賈島因?qū)遗e進(jìn)士不第，在《青門(mén)里作》詩(shī)里發(fā)出感嘆:“若無(wú)攀桂分，只是臥云休!”；杜牧《盧秀才將出王屋，高步名場(chǎng)，江南相逢贈(zèng)別》中亦有“王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氳”詩(shī)句。到底為何要用“攀桂”來(lái)指代科舉登第呢？原來(lái)，攀桂就是“蟾宮折桂”，字面上的意思是到蟾宮（也稱(chēng)廣寒宮，是古代漢族神話傳說(shuō)中位于月球的宮殿，里面種有高大的桂花樹(shù)）里去攀折桂枝，引申為獲得很大的成就或很高的榮譽(yù)，多指金榜題名；還指體育比賽中運(yùn)動(dòng)員獲得冠軍，社會(huì)生活中人們參加各種考試，取得較好的名次，故有摘得“桂冠”之說(shuō)。還有一個(gè)典故很值得稱(chēng)道：郭沫若早年私塾讀書(shū)時(shí)，有一次和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責(zé)學(xué)生，沒(méi)人承認(rèn)。先生說(shuō)，我出個(gè)對(duì)子，誰(shuí)能對(duì)上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰(shuí)？郭沫若思索了片刻，對(duì)道：他年攀桂步蟾宮，必定有我。先生驚其才華，極為高興，全體學(xué)生都免予處罰。筆者忽然聯(lián)想，莫非這就是郭老上世紀(jì)六十年代來(lái)梅州視察的原因？

成書(shū)于宋理宗寶慶三年（1227）的《輿地紀(jì)勝》是南宋地理總志，敘述當(dāng)時(shí)全國(guó)各府、州、縣沿革，風(fēng)俗形勝、景物、古跡、人物等，作者王象之把“百花洲尾齊洲前，此地出狀元”（又說(shuō)“諸生出狀元”）寫(xiě)進(jìn)他的書(shū)中，表明此前民間就有該“讖語(yǔ)”的傳說(shuō)。據(jù)郭真義稱(chēng)[2]，該讖語(yǔ)因宋時(shí)百花洲的新氣象而生，當(dāng)名《百花洲讖》，產(chǎn)生于嘉定元年至嘉定二年間（1208-1209），既是梅州人的狀元夢(mèng)，也是其時(shí)人們對(duì)劉渙大興文教治梅政績(jī)的贊頌。舊時(shí)“百花洲”在城南程江與梅江夾流處至今八角亭前，離州署大概還有幾十米。讖語(yǔ)想要說(shuō)的意思是：當(dāng)百花洲在尾巴的七賢堂上再“長(zhǎng)大”九十米、洲“尾”與府衙對(duì)齊之時(shí)，便是梅州狀元誕生之日。顯然，這里強(qiáng)調(diào)的是出狀元的時(shí)間或者說(shuō)時(shí)機(jī)，遺憾的是直至科舉廢除之前，此地仍未出有狀元。無(wú)獨(dú)有偶，舊時(shí)在狀元橋下三里地曾有“齊洲”（即今院士廣場(chǎng)前一帶，應(yīng)為周溪河與梅江夾流而成），今藝術(shù)學(xué)校內(nèi)原有一齊洲寺（該寺于1958年建梅龍鐵路火車(chē)站時(shí)毀[3]），攀桂坊正好位于“百花洲尾齊洲前”地帶，那時(shí)的人們期盼邑中多出狀元，諸生都能“攀蟾折桂”，從而后人將此間地名命為 “攀桂坊”也是順理成章之事，不過(guò)它強(qiáng)調(diào)的是出狀元的地域罷了。再說(shuō)，“狀元橋”名的由來(lái)歷來(lái)有兩種版本，一則因南宋狀元文天祥（1236—1283）曾路過(guò)此地；另則因上述之讖語(yǔ)：“狀元橋，在城東四里周溪，石粱三間，因舊讖云：百花洲尾齊洲前，此地出狀元。故以名橋”7。資料顯示：梅江區(qū)舊時(shí)有書(shū)院及官學(xué)共11間，其中金山（攀桂坊所在）私塾有66處8。攀桂坊先后出有17位進(jìn)士（其中3位翰林）和90多位舉人（其中3位解元），此外還有嘉應(yīng)五大詩(shī)人之中的李黼平和黃遵憲，嘉應(yīng)五大書(shū)法家中的黃基和謝義謙以及嶺東三大女詩(shī)人之葉壁華，等等?？梢?jiàn)，“攀桂坊”之名當(dāng)之無(wú)愧，實(shí)至名歸！

三、攀桂坊之牌坊及楊圭其人

如前所述，“坊”既指舊時(shí)區(qū)域地名，又有“牌坊”（也稱(chēng)坊表）之意。在《程鄉(xiāng)縣志》和《乾隆嘉應(yīng)州志》中均有“坊表”條目，并云：“坊表者，表其人，表其事，以昭示天下后世，亦表闕宅里之意也。是故存者書(shū)之，而廢者猶志。夫固志以表之也”9 。條目下則分列坊表二十有余，其中《程鄉(xiāng)縣志》云：“攀桂坊，在縣東二里，元天歷二年為宋進(jìn)士楊圭立?！保弧肚〖螒?yīng)州志》曰：“攀桂坊，在原縣東二里，元天歷二年宋進(jìn)士楊圭立?！弊屑?xì)看看，這兩段文字是有微小差異的：一是前者為“縣東二里”，后者為“原縣東二里”（多了一個(gè)“原”字）；二是前者“為宋進(jìn)士楊圭立”，而后者則“宋進(jìn)士楊圭立”（少了一個(gè)“為”字）。《程鄉(xiāng)縣志》是按康熙二十九年（1690）劉廣聰明版本整理的，經(jīng)查，程鄉(xiāng)縣治早在明洪武二年（1369）已由原“西城外曾井之東”遷于后來(lái)的州治（現(xiàn)梅江區(qū)政府所在地）；《乾隆嘉應(yīng)州志》是按乾隆十五年（1750）王之正版本整理的，在程鄉(xiāng)縣升嘉應(yīng)直隸州之后，其時(shí)州城即為“原（程鄉(xiāng)）縣”城，故這兩種表述并無(wú)矛盾。只是，關(guān)于當(dāng)年攀桂坊表豎立的具體位置，至今仍無(wú)定論（一說(shuō)大致位于今下市翰林李仲昭故居“世德堂”與黃遵憲書(shū)齋“人境廬”之間）。

關(guān)于牌坊究竟是為楊圭而立還是楊圭倡立的問(wèn)題，還得先從侯安國(guó)說(shuō)起。在《程鄉(xiāng)縣志》和《乾隆嘉應(yīng)州志》里，對(duì)侯安國(guó)其人都有“福建寧化人。由宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士，教授梅州，見(jiàn)風(fēng)俗醇美，遂隸籍于城東攀桂坊焉”的記載，但僅憑此斷定“早在侯安國(guó)到來(lái)之前就有攀桂坊地名”顯然過(guò)于草率的。當(dāng)然，也不能簡(jiǎn)單認(rèn)為是立了牌坊以后才有攀桂坊地名[4]。資料表明：楊圭（1235？—1329？），宋代文舉人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士10。由此可見(jiàn)，楊圭獲封鄉(xiāng)貢進(jìn)士的時(shí)間至少也得在他20歲（1255年）之后吧，也就是說(shuō)，無(wú)論如何立坊表的時(shí)間都不應(yīng)早于1255年。經(jīng)查[5]，侯安國(guó)是宋寶佑元年至景定年（1253 1264）教授梅州，此前攀桂坊一帶沒(méi)有進(jìn)士，有明確記載的“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”（實(shí)為文舉人）也只有楊圭1人11，所以，他是有資格去立這個(gè)牌坊的，照此，《乾隆嘉應(yīng)州志》的說(shuō)法是對(duì)的；但如果按“元天歷二年（1329年）立”之說(shuō)，再對(duì)照楊圭的生卒年份，則該是楊圭去世后人們?yōu)榱恕氨砥淙恕倍鵀橹@樣一來(lái)，又《程鄉(xiāng)縣志》的說(shuō)法是對(duì)的。總之，攀桂坊的得名時(shí)間當(dāng)在1255年至1329 年之間，究竟是“楊圭立”還是“為楊圭立”則不好說(shuō)。目前史料對(duì)楊圭其人著墨甚少，只知其為“梅縣人”或“梅城下市人”，官至司戶(hù)參軍（宋朝七品官，掌戶(hù)籍、賦稅、倉(cāng)庫(kù)交納等事），至今無(wú)人曉得他故居的詳細(xì)地址，唯一被現(xiàn)今世人稱(chēng)頌的是其《題蒲侯曾井石亭》詩(shī)：“千秋名姓共芳亭，瓿水居然座右銘。曾氏井泉千古冽，蒲侯心地一般清?！盵6]詩(shī)歌第一句寫(xiě)五代南漢敬州（今梅州一部）程鄉(xiāng)縣令曾芳名垂千秋，后三句寫(xiě)宋代梅州知州蒲壽晟（1228—1315，福建泉州人）對(duì)曾芳的敬重。詩(shī)題“題蒲侯曾井石亭”明指蒲壽晟在曾井邊建有一石亭，惜現(xiàn)已毀。

四、關(guān)于攀桂坊的范圍

《程鄉(xiāng)縣志》和《乾隆嘉應(yīng)州志》均無(wú)攀桂坊范圍之描述，其中《乾隆嘉應(yīng)州志》卷一“輿地部·疆域·東路十堡”中有云：“東街，城東門(mén)外，有較場(chǎng)，有市，曰下市。所屬頭甲至十甲（今城西有“十甲尾”街巷名——筆者注），又帶金山甲，攀桂坊。有東山書(shū)院。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的攀桂坊系嘉應(yīng)州“四路三十六堡”之東路東街堡屬下，建制與甲同等，但具體范圍沒(méi)有明確記載。當(dāng)然，攀桂坊是隨著時(shí)代變化而變化的，且因各大家族向周邊分遷定居定有擴(kuò)大化趨勢(shì)，故有廣義和狹義之分。狹義即最早的攀桂坊范圍應(yīng)該就是：西邊緊挨老梅城東門(mén)護(hù)城河，南臨梅江，東至周溪河，北至較場(chǎng)、關(guān)帝廟，以上范圍即今公園路、江邊路、東山大道和梅松路包圍的地塊，其中包括現(xiàn)今2村（東郊、東街）、4居委（盤(pán)龍、小溪唇、楊桃墩、虹橋）。這一地塊的邊界也與舊時(shí)“七卒伯公”基本吻合[7]：一卒伯公位于望江樓側(cè)，二卒伯公位于狀元橋頭（已恢復(fù)），三卒伯公位于客家公園對(duì)面的崇慶堂旁，四卒伯公位于黃遵憲紀(jì)念中學(xué)（枸杞崗），五卒伯公位于旺巷口，六卒伯公位于攀桂橋（原公園電影院附近），七卒伯公位于梅州市廣播電視臺(tái)大樓后。至于后來(lái)把東邊的周溪村和北邊的月梅村部分區(qū)域也列入其中，完全是出于前述家族繁衍關(guān)系，屬于廣義上的攀桂坊范圍了。另外，我們?cè)谟懻撆使鸱粫r(shí)經(jīng)常會(huì)與金山、下市和東郊這些地名相混淆。其實(shí)，金山是今梅江區(qū)下轄鎮(zhèn)級(jí)行政單位，其范圍遠(yuǎn)比攀桂坊大，只是它的行政辦公地點(diǎn)設(shè)在攀桂坊內(nèi)而已；下市最初只是城東門(mén)外的一個(gè)市場(chǎng)，后期作為地名的代稱(chēng)也有擴(kuò)大化的傾向，但無(wú)論如何也小于攀桂坊；而“東郊”則是原梅縣市東郊鄉(xiāng)下轄東郊村（含張家圍、涼窩、下市角居民點(diǎn)）的概念12，其范圍要比攀桂坊小一些。需要說(shuō)明的是，現(xiàn)今老梅城的民眾對(duì)下市的認(rèn)知遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)攀桂坊，這與“下市”的形成時(shí)間（清初）晚于攀桂坊（南宋）有關(guān)。

五、余論

古城千載留雅韻，兩坊人文耀客都。梅州，是中國(guó)歷史文化名城，被譽(yù)為“世界客都”。在這里，曾有廣東著名文獻(xiàn)學(xué)家、嶺南才女冼玉清“滿街兒女挾書(shū)囊” 的贊詠，更留下了大文豪郭沫若“文物由來(lái)第一流”的絕唱。近年來(lái)，在市委市政府“打造文化名城”“創(chuàng)建客家文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”和“圍龍屋申遺”等發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)下，梅江區(qū)充分依托“一城”（江北古城）和“兩坊”（攀桂坊和望杏坊）的資源優(yōu)勢(shì)，大力實(shí)施“詩(shī)畫(huà)梅江”行動(dòng)，措施有力，成效明顯，前景可期。接下來(lái)“一城兩坊”保護(hù)利用可以圍繞“植入功能、延續(xù)文脈、分類(lèi)保護(hù)、完善交通、提升品質(zhì)”的理念來(lái)做文章[8]。其中攀桂坊的保護(hù)利用要尊重古村落的本質(zhì)屬性，不能照搬城市建設(shè)套路，更不能大拆大建，否則將成為“不鄉(xiāng)不城”的另類(lèi)。主要舉措包括牌坊重建，做到尊重歷史、精心設(shè)計(jì)、節(jié)約成本；節(jié)點(diǎn)選擇，遵從先易后難、注重內(nèi)涵與效益；功能配套，包括車(chē)行道、停車(chē)場(chǎng)、衛(wèi)生間、步行道、休閑亭臺(tái)；故事精編，每個(gè)節(jié)點(diǎn)取其精華、導(dǎo)游解說(shuō)引人入勝；業(yè)態(tài)植入，包括木偶戲臺(tái)、非遺傳習(xí)、美食工坊、文化研學(xué)、紅色體驗(yàn)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、休閑茶藝、經(jīng)典悅讀、故事說(shuō)唱、民宿客棧、村史展覽等；環(huán)境提升，做到實(shí)事求是、因地制宜、方便管理；科學(xué)指導(dǎo)，充分摸排情況、調(diào)動(dòng)原住民積極性并建立激勵(lì)和獎(jiǎng)補(bǔ)機(jī)制等。

注釋?zhuān)?/p>

1.梅江區(qū)人民政府網(wǎng).http://www.meijiang.gov.cn.

2.百度漢語(yǔ)網(wǎng).https://hanyu.baidu.com.

3.百度網(wǎng).https://baijiahao.baidu.com.

4.百度百科網(wǎng).https://baike.baidu.com.

5.百度文庫(kù)網(wǎng).https://wenku.baidu.com.

6.百度知道網(wǎng).https://zhidao.baidu.com.

7.程志遠(yuǎn)等.程鄉(xiāng)縣志.廣東省（93）梅文準(zhǔn)印證第15號(hào).

8.梅江區(qū)委宣傳部和區(qū)文聯(lián).梅江私塾.2014（內(nèi)部印刷）.

9.同7.

10.梅州市政協(xié)文化和文史資料委員會(huì).梅州進(jìn)士錄.梅準(zhǔn)印字2014第019號(hào).

11.同10.

12.梅縣市地名志編纂委員會(huì).梅縣市地名志.1987（內(nèi)部印刷）.