石竹青 田笑妍

(遼寧師范大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116033)

20世紀(jì)七八十年代，伴隨著改革開放的腳步，中國(guó)動(dòng)畫的國(guó)際交流與傳播漸次鋪開，承載于動(dòng)畫文本中的民族文化與民族風(fēng)格與他國(guó)動(dòng)畫文化相互碰撞，文化傳播使交融與互鑒成為可能，在吸納基礎(chǔ)之上不斷走向文化創(chuàng)新，在創(chuàng)作理念、創(chuàng)作技巧、創(chuàng)作風(fēng)格上不斷走向多維探索，中國(guó)動(dòng)畫此一時(shí)期呈現(xiàn)出多種風(fēng)格的并存樣態(tài)。如水墨片《鷸蚌相爭(zhēng)》(1983)、《山水情》(1988)，木偶片《阿凡提的故事》(1980)，剪紙片《狐貍打獵人》(1978)、《火童》(1984)，寬銀幕動(dòng)畫長(zhǎng)片《哪吒鬧海》(1979)、動(dòng)畫短片《三個(gè)和尚》(1980)等，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在跨文化傳播的11年里不斷斬獲重要國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得海外高度認(rèn)可，拓展了跨文化交流的空間。

回看文化傳播的歷史，以《大鬧天宮》(1961)為代表的動(dòng)畫片構(gòu)建了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫民族風(fēng)格探索的一個(gè)高峰，以《哪吒鬧?！?1979)為代表的動(dòng)畫片則是文化基因被再次喚醒，接續(xù)傳承中華優(yōu)秀民族文化，走向民族風(fēng)格塑造的第二個(gè)高峰。回溯1978—1989年中國(guó)動(dòng)畫跨文化傳播的歷史，并探微其傳播發(fā)展過程，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)動(dòng)畫跨文化交流的歷史圖譜，對(duì)于發(fā)現(xiàn)中國(guó)動(dòng)畫的內(nèi)在傳播動(dòng)力，促使新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影重拾民族傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)民族文化都具有重要意義。

一、緣起與發(fā)軔：中國(guó)動(dòng)畫跨文化傳播的歷史證明

1977年，中國(guó)美術(shù)電影事業(yè)開始呈現(xiàn)復(fù)興之景，上海美影等制片廠逐漸恢復(fù)動(dòng)畫創(chuàng)作生產(chǎn)，不斷拓寬與國(guó)外動(dòng)畫的交流渠道，講學(xué)、合拍、代工等模式在不同層面促進(jìn)著中外動(dòng)畫交流互滲，民族文化的國(guó)際影響不斷顯現(xiàn)。

長(zhǎng)春電影制片廠于1977年率先恢復(fù)美術(shù)片生產(chǎn)，南京電影制片廠也積極投入創(chuàng)作之中，上海美影廠更是一邊積極恢復(fù)生產(chǎn)，一邊進(jìn)行正本清源工作，“重新貫徹‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的文藝方針”，“僅在1977年至1979年三年中，共創(chuàng)作生產(chǎn)美術(shù)片27部73本，其中3部在國(guó)內(nèi)獲獎(jiǎng)，2部在國(guó)際上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)”?；謴?fù)生產(chǎn)后的中國(guó)動(dòng)畫業(yè)持續(xù)創(chuàng)作優(yōu)秀新作，并將1976年以前制作的大量影片相繼恢復(fù)放映并投送國(guó)際展覽，如動(dòng)畫片《驕傲的將軍》(1956)、木偶片《孔雀公主》(1963)、剪紙片《金色的海螺》(1963)等。1978年第二十二屆倫敦國(guó)際電影節(jié)早期動(dòng)畫片《大鬧天宮》斬獲最佳影片獎(jiǎng)。影評(píng)人凱恩·拉斯金認(rèn)為，“這部影片充滿無窮的獨(dú)創(chuàng)性、英雄式的行為和卓越的妙趣?！捌ㄟ^杰出的美術(shù)設(shè)計(jì)，成為一部擁有強(qiáng)烈感染力的作品”。1979年，《人參娃娃》(1961)獲首屆亞歷山大國(guó)際電影節(jié)最佳兒童影片獎(jiǎng)。

隨著國(guó)產(chǎn)電影不斷斬獲重要國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，對(duì)外交流窗口呈現(xiàn)出多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。上海美影廠等制片廠為持續(xù)推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)跨文化發(fā)展，將本土的優(yōu)秀作品通過國(guó)際化的傳播媒介進(jìn)行推廣，漸次展開與國(guó)外動(dòng)畫公司代工、合拍等多項(xiàng)合作業(yè)務(wù)，以此增加與海外動(dòng)畫行業(yè)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)。1979年，上海美影廠率先展開跨國(guó)合作，為日本東映株式會(huì)社描線上色7000多張，意在開拓本土動(dòng)畫的海外市場(chǎng)。在開展國(guó)際合作期間我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)的不足與較為薄弱的環(huán)節(jié)逐漸顯露，因國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)制度等多方面存在著客觀差異，導(dǎo)致雙方在合作中不可避免地存有理念上的出入。一部分從業(yè)者敏銳察覺到長(zhǎng)期進(jìn)行承包加工工作會(huì)迫使本土動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)及動(dòng)畫創(chuàng)作日益萎縮，而另一部分動(dòng)畫從業(yè)者則認(rèn)為承接加工市場(chǎng)，進(jìn)行合作加工有利于加快國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫行業(yè)與國(guó)際接軌的步伐。兩難境地之下，上海美影廠與加拿大阿肯森動(dòng)畫電影公司于1987年4月19日在上海簽訂了聯(lián)合制作生產(chǎn)動(dòng)畫片《夜鶯》的協(xié)議，由此以承接加工為主要業(yè)務(wù)的較為單一的合作形式逐步轉(zhuǎn)化為全方位、多方面的深度合作，從而在保證自身動(dòng)畫制作工業(yè)良性發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化國(guó)際協(xié)作能力，達(dá)成國(guó)內(nèi)國(guó)外產(chǎn)業(yè)合作雙循環(huán)。

跨國(guó)合作期間，本土創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)曾多次受邀在國(guó)外多地舉辦中國(guó)美術(shù)片相關(guān)展出，并以辦展交流的形式傳播中國(guó)動(dòng)畫所承載的內(nèi)在文化精神。1978年“溫哥華中國(guó)動(dòng)畫電影之夜”活動(dòng)舉辦，展出了《牧笛》《草人》等10部經(jīng)典影片，獲得了業(yè)內(nèi)外人士的普遍關(guān)注。其后，20世紀(jì)80年代初期，“中國(guó)美術(shù)電影回顧展”先后在國(guó)外多地區(qū)舉辦了4次(千禧年前由于中國(guó)動(dòng)畫民族風(fēng)格卓著，影片常以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，剪紙、木雕、繪畫等傳統(tǒng)技藝為表現(xiàn)形式，故在業(yè)內(nèi)稱之為中國(guó)美術(shù)片)，將中國(guó)動(dòng)畫的影響進(jìn)一步在海外蔓延。1981年，上海美影廠廠長(zhǎng)特偉帶領(lǐng)制作團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)日本動(dòng)畫協(xié)會(huì)之邀赴日訪問，并在東京舉辦了首次“中國(guó)美術(shù)電影回顧展”，展映的16部影片中包括《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《小蝌蚪找媽媽》等已多次在國(guó)際影節(jié)上獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的優(yōu)秀作品。1984年，在阿爾及利亞首都阿爾及爾同樣舉辦了“中國(guó)美術(shù)電影回顧展”，24部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在阿爾及利亞多地舉辦巡回展映，并在梅蒂亞、蒂茲烏祖及君斯坦丁三個(gè)省會(huì)地區(qū)的開幕式上放映了《牧笛》《三個(gè)和尚》《大鬧天宮》三部經(jīng)典影片。此次展出不僅推動(dòng)了多元文化交流，更讓多地觀眾深刻體會(huì)到中國(guó)動(dòng)畫的魅力。1985年恰逢國(guó)際動(dòng)畫協(xié)會(huì)成立25周年，中國(guó)應(yīng)邀派代表團(tuán)參加了法國(guó)安納西國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)，并借此機(jī)會(huì)舉辦了規(guī)模最大的“中國(guó)美術(shù)電影回顧展”。此次活動(dòng)送展11部影片，從20世紀(jì)40年代萬氏兄弟制作的《鐵扇公主》到80年代上海美影廠制作的《鷸蚌相爭(zhēng)》，系統(tǒng)反映了中國(guó)美術(shù)片的發(fā)展歷程。同年《火童》《金猴降妖》《南郭先生》等8部影片于日本廣島國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)的“中國(guó)美術(shù)電影回顧展”上展出。中國(guó)動(dòng)畫在國(guó)際上的聲譽(yù)和美譽(yù)映射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)際認(rèn)同度與認(rèn)可度在逐步攀升，同時(shí)也深度助推了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作生產(chǎn)向更高層次邁進(jìn)，探討民族文化、深化民族表達(dá)成為契合跨文化傳播語(yǔ)境的時(shí)代命題。

二、立本與斬獲：中國(guó)動(dòng)畫跨文化傳播的文化內(nèi)力

1978—1989年間，既是一段風(fēng)格摸索期，又是超拔于世界主流風(fēng)格，契合于民族美學(xué)的探索期。從故事的創(chuàng)作與編排，到傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)性的繼承與創(chuàng)新，民族風(fēng)格在中國(guó)動(dòng)畫人的筆下得以延續(xù)。芬蘭報(bào)界曾稱：《大鬧天宮》的動(dòng)畫技術(shù)在整個(gè)國(guó)際動(dòng)畫界是第一流的，它將動(dòng)畫技術(shù)最杰出的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的東方繪畫風(fēng)格結(jié)合在了一起。例如孫悟空形象的出場(chǎng)，用寥寥數(shù)筆但又極為生動(dòng)的線條將猴身從石山崩裂出來的瞬間藝術(shù)性表現(xiàn)了出來，同時(shí)迅速確立了猴子所特有的靈性之感。而猴身飛翻而去的輕盈動(dòng)態(tài)也僅以尾部輔之的一筆精簡(jiǎn)線條所呈現(xiàn)，展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中以精簡(jiǎn)的線條展示畫中氣韻的藝術(shù)內(nèi)核。不僅在人物、背景的塑造方面有對(duì)傳統(tǒng)繪畫的繼承，還有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中紋樣、色塊等不同形式技法的嘗試。《金色的海螺》中的云線、云紋，復(fù)現(xiàn)了二維平面造型的精髓，《三個(gè)和尚》中的“留白”傳遞了“簡(jiǎn)即是繁”的東方特有的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。多樣的美術(shù)風(fēng)格讓中國(guó)動(dòng)畫擁有了廣闊的表現(xiàn)空間，這些豐富的藝術(shù)語(yǔ)言使海外從業(yè)者驚嘆于這個(gè)積淀了數(shù)千年的東方文明對(duì)于美的獨(dú)到理解。

以傳統(tǒng)戲曲戲劇為養(yǎng)分創(chuàng)作出的動(dòng)畫角色與動(dòng)作具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，中國(guó)動(dòng)畫開創(chuàng)出不同于西方動(dòng)畫體系的“中國(guó)動(dòng)畫范式”。如《驕傲的將軍》被稱為“中國(guó)動(dòng)畫學(xué)派”的開山之作,人物的亮相采用了傳統(tǒng)戲曲中的表演動(dòng)作，人物造型也極大地發(fā)展了京劇臉譜藝術(shù)的可能性。《天書奇談》(1983)則從傳統(tǒng)戲劇中的妝面造型來獲取靈感，從而設(shè)計(jì)人物形象，“十字臉”“臥蠶眉”“三塊瓦”等戲劇中以造型語(yǔ)言的戲劇性、視效性塑造人物性格之法得到了合理轉(zhuǎn)換。《三個(gè)和尚》在背景處理上采用了戲曲舞臺(tái)表演中的“虛擬性”手法，以符合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫意性的手段建構(gòu)影片的藝術(shù)性表達(dá)。此外，剪紙、版畫、木刻等諸多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫構(gòu)建了豐富的形式語(yǔ)言。民俗故事、文化精神則讓國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫呈現(xiàn)出有別于他國(guó)動(dòng)畫的精神內(nèi)核。動(dòng)畫片《雪孩子》(1980)將善良、勇敢的民族精神融入其中，將教育的嚴(yán)肅性與動(dòng)畫的娛樂性有機(jī)融合，既有適宜兒童觀賞的純真童趣，又兼具成人喜聞樂見的藝術(shù)趣味，形成了寓教于樂的動(dòng)畫表達(dá)。此一時(shí)期的美術(shù)片創(chuàng)作呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化和民族精神的合理繼承與創(chuàng)新，拓寬了民族文化的表達(dá)方式，建構(gòu)了一個(gè)時(shí)代語(yǔ)境下的精神價(jià)值內(nèi)涵。

多部中國(guó)動(dòng)畫作品在國(guó)際影節(jié)上大展民族美學(xué)風(fēng)骨?！赌倪隔[?！?1979)于1983年獲第二屆馬尼拉國(guó)際電影節(jié)特別獎(jiǎng)；《三個(gè)和尚》(1981)于1982年獲西柏林第三十二屆國(guó)際短片電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)、葡萄牙第六屆埃斯皮尼奧國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)最佳影片獎(jiǎng)，1984年獲厄瓜多爾基多第六屆國(guó)際兒童電影節(jié)特別獎(jiǎng)；《鷸蚌相爭(zhēng)》(1983)于當(dāng)年獲加拿大多倫多國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)特別獎(jiǎng)，1984年獲第三十四屆西柏林國(guó)際電影節(jié)短片銀熊獎(jiǎng)、南斯拉夫第六屆薩格勒布國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)特別獎(jiǎng)和南斯拉夫國(guó)際青少年電影中心動(dòng)畫片特別獎(jiǎng)。1985年6月，上海美影廠特偉、嚴(yán)定憲、阿達(dá)(徐景達(dá))、王樹忱、靳夕五位動(dòng)畫家，被阿西發(fā)國(guó)際動(dòng)畫協(xié)會(huì)正式批準(zhǔn)為該協(xié)會(huì)會(huì)員，這是中國(guó)動(dòng)畫第一次加入國(guó)際性組織。《哪吒鬧?！贰度齻€(gè)和尚》的導(dǎo)演阿達(dá)被選舉為理事會(huì)成員，該國(guó)際組織理事會(huì)成員共22名，來自美、法、蘇、英、中等12個(gè)國(guó)家。

11年間，中國(guó)動(dòng)畫人一直在銳意進(jìn)取，始終沒有停下跨文化傳播的腳步，向內(nèi)探尋著傳統(tǒng)文化根脈，逐步構(gòu)建起民族文化的創(chuàng)新性表達(dá)，向外傳輸著地域魅力和生生不息的民族文化原創(chuàng)力。創(chuàng)作群體懷著巨大的熱情探索著美術(shù)電影民族化的新方位，其對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神內(nèi)核的融合，對(duì)題材、內(nèi)容和思想等文化基因的合理繼承與創(chuàng)新，在一定程度上加速了中國(guó)動(dòng)畫的傳播腳步，使得東方藝術(shù)獨(dú)有的意韻與精神成為對(duì)外傳播的內(nèi)在推助力。而依托動(dòng)畫電影的傳播動(dòng)能，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在文化傳播中與海外動(dòng)畫行業(yè)構(gòu)建了相互信任的國(guó)際關(guān)系，使得文化信息在不同時(shí)空中的共享互動(dòng)成為可能。

三、蓄銳與享譽(yù)：中國(guó)動(dòng)畫跨文化傳播的圈層效應(yīng)

20世紀(jì)七八十年代，中國(guó)動(dòng)畫以民族自覺、文化自省契合著改革開放的時(shí)代背景，逐步推動(dòng)與他國(guó)動(dòng)畫的文化互融互鑒，引發(fā)并促進(jìn)國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫行業(yè)的圈層聯(lián)動(dòng)。1978年，《大鬧天宮》在法國(guó)巴黎12家影院上映了一個(gè)月，迅速吸引了多達(dá)10萬人次觀影。法國(guó)《人道報(bào)》稱“《大鬧天宮》是動(dòng)畫片中真正的杰作，簡(jiǎn)直就像一組美妙的畫面交響樂”。時(shí)任上海美影廠廠長(zhǎng)嚴(yán)定憲回憶：“法國(guó)小朋友都認(rèn)出了孫悟空并向我索要形象畫，我在法國(guó)畫了500多個(gè)孫悟空送給了當(dāng)?shù)匦∨笥?。”被譽(yù)為日本現(xiàn)代動(dòng)畫開山鼻祖的手冢治蟲自稱深受其影響，其創(chuàng)作的阿童木形象就借鑒了孫悟空勇敢、冒險(xiǎn)的特質(zhì)。1981年，借日本動(dòng)畫同行與中國(guó)代表團(tuán)交流之際，手冢治蟲與嚴(yán)定憲聯(lián)合創(chuàng)作了“孫悟空與阿童木”的畫稿，傳遞出對(duì)中國(guó)文化的尊重與熱愛。

此一時(shí)期中日動(dòng)畫互動(dòng)交流最為緊密，內(nèi)在繁榮與外在發(fā)展并進(jìn)。日本動(dòng)畫家持永只仁(方明)為中日動(dòng)畫交流做出了杰出貢獻(xiàn)?？箲?zhàn)末期方明等進(jìn)步日僑進(jìn)入東北電影制片廠工作，1950年上海電影制片廠建立美術(shù)片組，方明便是其中一員。新中國(guó)第一代美術(shù)電影攝影師段孝萱曾在采訪中重點(diǎn)提到方明對(duì)她工作的幫助；北京電影學(xué)院孫立軍評(píng)價(jià)方明先生為“動(dòng)畫界的白求恩”。方明一直心系中國(guó)美術(shù)電影的發(fā)展，曾將京劇木偶的技法帶回日本并對(duì)木偶大師川本喜八郎產(chǎn)生影響，后者在1988年與上海美影廠合拍木偶片《不射之射》。1979年，方明受邀重回上海美影廠擔(dān)任技術(shù)指導(dǎo)，拍攝木偶片《喵嗚是誰叫的》，并于1985年進(jìn)入北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院講學(xué)，培養(yǎng)動(dòng)畫人才，并將中國(guó)美術(shù)電影的成果在日本推廣。1981年，中國(guó)動(dòng)畫學(xué)術(shù)研討會(huì)及影展在日本東京舉行，NHK《朝日周刊》對(duì)《哪吒鬧海》《三個(gè)和尚》等16部中國(guó)美術(shù)片的展映進(jìn)行連續(xù)報(bào)道。1986年，方明錄制《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》等動(dòng)畫電影在日本熱銷。1987年，中國(guó)代表團(tuán)受邀與NHK商談合作制作《西游記》系列動(dòng)畫片。

同一時(shí)期，中國(guó)動(dòng)畫業(yè)以舉辦國(guó)際影展方式繼續(xù)擴(kuò)大文化影響力。上海美影廠于1988年成功舉辦第一屆上海國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)，30個(gè)國(guó)家和地區(qū)的386部影片參展，20個(gè)國(guó)家的52部影片入選，另有16個(gè)國(guó)家的26部影片參與展映，中國(guó)文化在對(duì)外交流中所輸出的民族精神價(jià)值取得了一定程度的跨文化認(rèn)同。

跨文化傳播的11年間，中國(guó)動(dòng)畫創(chuàng)作群體積極推進(jìn)民族文化形象向外輸出所產(chǎn)生的能量至今仍影響深遠(yuǎn)。2017年，上海美影廠在其60周年發(fā)布會(huì)上播映了水墨動(dòng)畫電影《斑羚飛渡》的兩分鐘樣片，完整影片預(yù)計(jì)在2022年底完成制作。水墨動(dòng)畫的創(chuàng)作嘗試融合了新的動(dòng)畫工業(yè)技術(shù)，早期的紙稿手繪轉(zhuǎn)換為計(jì)算機(jī)制作，傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代技術(shù)相融，復(fù)蘇了深植于中國(guó)動(dòng)畫人心中的民族情懷與文化精神，喚醒了扎根于觀眾內(nèi)心的民族文化基因，成為中國(guó)水墨動(dòng)畫創(chuàng)作的新期待、新里程。2021年9月，上海美影廠發(fā)布推廣北京2022年冬奧會(huì)的特別動(dòng)畫短片，孫悟空、雪孩子、哪吒、蛋生、葫蘆娃、二郎神、小龍王敖丙等經(jīng)典動(dòng)畫形象被復(fù)現(xiàn)于僅一分半左右的短片中，引發(fā)全網(wǎng)熱評(píng)。2022年2月，動(dòng)畫電影《我們的冬奧》上映，陪伴幾代中國(guó)人成長(zhǎng)的經(jīng)典IP——齊天大圣孫悟空、大耳朵圖圖與北京冬奧會(huì)吉祥物冰墩墩一起，于傳承中創(chuàng)新講述時(shí)代故事，弘揚(yáng)體育精神。經(jīng)由文化想象重構(gòu)的民族文化符號(hào)引發(fā)共情，作為經(jīng)典的文化IP形象跨越歷史，以經(jīng)典的文化形象附麗于受眾的文化感知與審美譜系之中。

結(jié) 語(yǔ)

中國(guó)動(dòng)畫自誕生以來，便始終與國(guó)際動(dòng)畫行業(yè)保持著交流與互動(dòng)，無論是早期對(duì)歐美動(dòng)畫的吸納與學(xué)習(xí)，還是抗戰(zhàn)前后對(duì)日本動(dòng)畫創(chuàng)作理念的思考與融合，世界不同國(guó)家和地區(qū)的動(dòng)畫都影響著中國(guó)動(dòng)畫自身的成長(zhǎng)，而中國(guó)動(dòng)畫的跨文化傳播也同樣為世界動(dòng)畫行業(yè)提供了獨(dú)特的、有別于其他任何國(guó)家的民族風(fēng)格與動(dòng)畫范式，這些既促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫行業(yè)的交互發(fā)展，又?jǐn)U展了多民族文化的融合空間。中國(guó)動(dòng)畫向內(nèi)不斷探索本民族自洽的精神內(nèi)核，繼承并發(fā)展自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，向外積極學(xué)習(xí)交流各民族藝術(shù)文化的特質(zhì)內(nèi)容，使中國(guó)動(dòng)畫得以在世界動(dòng)畫領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造出擁有符合時(shí)代精神同時(shí)具有自身韻味的優(yōu)秀作品。在新時(shí)代“新國(guó)潮”語(yǔ)境下，動(dòng)畫人要保持創(chuàng)作初心，講好中國(guó)故事，承續(xù)新世紀(jì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的復(fù)興發(fā)展，同時(shí)，更要以動(dòng)畫為媒，搭建起中國(guó)文化對(duì)外交流及傳播的重要橋梁，傳播好中國(guó)聲音。