竇志偉

(聊城大學(xué)文學(xué)院，山東 聊城 252059)

元宇宙是當(dāng)下討論最火的一個(gè)話題，微軟、Facebook、騰訊等國(guó)內(nèi)外不少企業(yè)都在布局元宇宙。那么元宇宙究竟是什么？元宇宙電影有什么特點(diǎn)？發(fā)展過(guò)程中存在哪些問(wèn)題？該如何解決？對(duì)這些問(wèn)題的探討就變得極有價(jià)值。

因?yàn)槟壳肮J(rèn)的元宇宙類型電影都會(huì)塑造出一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，元宇宙電影的特點(diǎn)基本上都體現(xiàn)在它所塑造的虛擬世界中，對(duì)元宇宙電影中的虛擬世界進(jìn)行研究就顯得很有必要。

一、相關(guān)概念

(一)元宇宙

關(guān)于元宇宙的概念，沈陽(yáng)教授認(rèn)為：“元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)相融的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和社會(huì)形態(tài)?！北本┐髮W(xué)陳剛教授、董浩宇博士則提出：“元宇宙是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間?！痹钪孢@個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)自國(guó)外，英語(yǔ)是Metaverse,是meta(超越)和verse(宇宙)合成而形成的一個(gè)詞，可以把它理解為“超越于現(xiàn)實(shí)宇宙的另外一個(gè)宇宙”，這個(gè)詞誕生于1992年的科幻小說(shuō)《雪崩》。學(xué)術(shù)界對(duì)于元宇宙概念的認(rèn)識(shí)并不一致。但是對(duì)于元宇宙的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)則較為一致，就是元宇宙無(wú)論用多少科技手段，必須要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界。

(二)元宇宙電影、虛擬世界

如果在網(wǎng)上查找，我們會(huì)找到很多元宇宙電影。比如《頭號(hào)玩家》《失控玩家》《黑客帝國(guó)》等。但是按照傳統(tǒng)類型電影的理論，以前是沒(méi)有元宇宙類型電影這種概念的。類型觀念早在電影剛誕生時(shí)就被借鑒到電影領(lǐng)域了，類型電影則形成于20世紀(jì)二三十年代。如按照意圖影響，可以將電影分為恐怖片、驚悚片和喜劇片，按照主題思想可以將電影分為科幻片、幻想片、災(zāi)難片、情節(jié)片等不同的類型。元宇宙電影因?yàn)橹饕憩F(xiàn)的是與現(xiàn)實(shí)世界不同的虛擬世界，描寫(xiě)的是虛擬世界中的人物，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，它們應(yīng)該被歸類到科幻片或者幻想片里去。但是，由于像《頭號(hào)玩家》《失控玩家》《盜夢(mèng)空間》這樣的元宇宙電影和其他普通的科幻電影還有所不同，它需要運(yùn)用多種科技手段創(chuàng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相互作用的虛擬世界。虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界應(yīng)該有良性的互動(dòng)。多數(shù)普通科幻電影則不必構(gòu)設(shè)這樣的虛擬世界。因此，研究元宇宙電影中虛擬世界的特征就變得非常重要。

二、虛擬世界的特征

與其他類型電影不同的是，元宇宙電影都會(huì)塑造一個(gè)或多個(gè)虛擬世界，并通過(guò)虛擬世界中發(fā)生的故事敘事說(shuō)理。要想理解元宇宙電影的特點(diǎn)，就必須分析元宇宙電影中虛擬世界的特征。我們?cè)噲D通過(guò)仔細(xì)觀看眾多典型的元宇宙電影作品，以電影文本分析的方式來(lái)具體分析元宇宙電影中虛擬世界的特征。

(一)沉浸式體驗(yàn)

幾乎所有的元宇宙電影都會(huì)塑造一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界，那么現(xiàn)實(shí)世界和運(yùn)用科技手段創(chuàng)造的虛擬世界如何自由連接就成了問(wèn)題。也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界里的人要能通過(guò)某種方式自由進(jìn)出虛擬世界，并能獲得強(qiáng)烈的沉浸式體驗(yàn)。元宇宙電影中，人們進(jìn)入虛擬世界的方式主要有借助于VR眼鏡、運(yùn)用腦機(jī)結(jié)合技術(shù)等方式。VR眼鏡技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單，沉浸式體驗(yàn)方面給人的愉悅感較好，而腦機(jī)接口的進(jìn)入方式最復(fù)雜，在《黑客帝國(guó)》中，進(jìn)入虛擬世界需要人的輔助，從虛擬世界回到現(xiàn)實(shí)世界也需要接聽(tīng)座機(jī)電話，進(jìn)出都相對(duì)復(fù)雜?！懂惔卧斂汀防?，賀道格進(jìn)入洛杉磯1937年的方式是躺到某個(gè)裝置里，通過(guò)電腦下載、意識(shí)轉(zhuǎn)移的方式進(jìn)入1937年某個(gè)人的身體里，進(jìn)入虛擬世界還需要設(shè)置時(shí)間，進(jìn)入過(guò)程也很痛苦。這種進(jìn)出方式類似于腦機(jī)接口，大腦連接計(jì)算機(jī)、借助意識(shí)轉(zhuǎn)移的方式進(jìn)入另一世界。而《阿凡達(dá)》中人和意識(shí)都進(jìn)入虛擬世界，這種化身進(jìn)入的方式沉浸式體驗(yàn)感覺(jué)較好。而像《創(chuàng)·戰(zhàn)紀(jì)》那種肉身和精神完全進(jìn)入虛擬世界的方式沉浸式體驗(yàn)是最好的。但是在現(xiàn)實(shí)生活中很難做到，缺乏相關(guān)技術(shù)支撐。而從現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，觀眾想要進(jìn)入元宇宙電影中的虛擬世界，獲得沉浸式體驗(yàn)所能采用的手段除了VR頭顯外，還缺少其他方式。

(二)一個(gè)與多個(gè)、一層與多層

從現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的數(shù)量看，元宇宙電影中塑造的虛擬世界有的是單個(gè)，只有一個(gè)虛擬世界；有的是多個(gè)或多層，塑造的虛擬世界有多個(gè)，或者是多層。

1.單個(gè)與多個(gè)

《失控玩家》中主要塑造了自由之城這個(gè)虛擬游戲世界?！额^號(hào)玩家》塑造了一個(gè)理想中的虛擬世界綠洲，與破敗、無(wú)序、混亂的現(xiàn)實(shí)世界相比，綠洲這個(gè)人們理想中的虛擬世界綠意盎然、夢(mèng)幻唯美，而綠洲又分成了無(wú)數(shù)星球；度假星球、煩擾星球、毀滅星球等，電影中的人物不斷從一個(gè)星球進(jìn)入另一個(gè)星球，以完成自己的任務(wù)。虛擬世界有多個(gè)，現(xiàn)實(shí)世界只有一個(gè)?！栋⒎策_(dá)》則主要描寫(xiě)了潘多拉星球這個(gè)虛擬世界，那是一個(gè)理想中近乎完美的人與自然和諧相處的世界，與人類世界的無(wú)情、殘忍、對(duì)自然肆意掠奪形成鮮明對(duì)比。

2.單層與多層

電影中的虛擬世界大多是單層的，比如《失控玩家》中的自由之城，比如《頭號(hào)玩家》中的綠洲，比如《阿凡達(dá)》中的潘多拉星球。也有一些電影中的虛擬世界是多層的，比如電影《異次元駭客》的第一層是洛杉磯1937年這個(gè)虛擬世界，再上一層是賀道格和傳先生所在的洛杉磯1990年，兩層虛擬世界；電影的最后，傳珍妮和賀道格戴頭顯設(shè)備醒來(lái)，一起看洛杉磯2024年的那個(gè)世界，看窗外大海、美景……在兩層虛擬世界之上，還有洛杉磯2024年這樣的現(xiàn)實(shí)世界?！侗I夢(mèng)空間》的多層夢(mèng)境其實(shí)也是多層虛擬世界，按電影中的描述，造夢(mèng)師柯布帶領(lǐng)他的特工團(tuán)隊(duì)進(jìn)入費(fèi)舍爾的夢(mèng)境，一共為他構(gòu)筑了三層夢(mèng)境：第一層夢(mèng)境是雨中藥劑師開(kāi)著車(chē)帶大家在馬路上冒著槍林彈雨行駛；第二層夢(mèng)境是在酒店，柯布的助手與人格斗；第三層夢(mèng)境是雪山上的武裝醫(yī)院。但電影中遠(yuǎn)不止這三層夢(mèng)境，因?yàn)樵诘谌龑訅?mèng)境中，費(fèi)舍爾中槍昏迷后進(jìn)入到柯布和他妻子塑造的那一層夢(mèng)境中，所以《盜夢(mèng)空間》是典型的多層夢(mèng)境虛擬世界。直到電影的最后，柯布以為回到了現(xiàn)實(shí)世界，見(jiàn)到了他的孩子們以及他的岳父，但從持續(xù)旋轉(zhuǎn)總不倒下的陀螺來(lái)看，最終他回到的也未必是現(xiàn)實(shí)世界。

(三)與游戲、人工智能緊密關(guān)聯(lián)

目前元宇宙電影塑造的虛擬世界大多要么與游戲密切相關(guān)，或者與電腦、人工智能緊密關(guān)聯(lián)。如《失控玩家》中的自由之城，《頭號(hào)玩家》中的綠洲，《創(chuàng)·戰(zhàn)紀(jì)》中塑造的虛擬世界其實(shí)都是大型游戲；而像《失控玩家》中的蓋，《異次元駭客》中的賀道格、傳先生等人，《她》中的那個(gè)善解人意的女主角薩曼莎其實(shí)都是人工智能。人工智能，是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，它希望了解智能的實(shí)質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似方式做出反應(yīng)的智能機(jī)器。在科學(xué)領(lǐng)域，人工智能研究尚處于起步階段。但在元宇宙電影構(gòu)設(shè)的虛擬世界里，已經(jīng)有了與人類一樣聰明甚至比人類還聰明的人工智能，比如《失控玩家》中的蓋，不甘于人給他設(shè)計(jì)的生活，想改變自己的生活，敢于追求自己心愛(ài)的姑娘；《異次元駭客》中的傳先生甚至像聰明的人類一樣也創(chuàng)造了一個(gè)叫洛杉磯1937年的虛擬世界；《她》里的薩曼莎溫柔多情、善解人意又風(fēng)趣幽默，其學(xué)習(xí)和計(jì)算能力讓人望塵莫及；《黑客帝國(guó)》中的Matrix甚至擊敗人類，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)巨大的虛擬世界控制整個(gè)人類，Matrix甚至能夠發(fā)出虛擬現(xiàn)實(shí)信號(hào)，欺騙人類大腦，讓人類以為自己是生活在20世紀(jì)末真實(shí)的社會(huì)里。

元宇宙電影塑造的虛擬世界多數(shù)和游戲、電腦或者人工智能密切關(guān)聯(lián)。

三、存在的問(wèn)題

元宇宙電影都塑造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界迥異的虛擬世界，這個(gè)虛擬世界與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界相比，它還有很多問(wèn)題，嚴(yán)格意義上講，我們還不能稱呼它為世界，它更像虛擬世界的雛形。概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面：

(一)沉浸與沉迷

元宇宙電影一個(gè)非常突出的特點(diǎn)就是沉浸式體驗(yàn)，戴上VR眼鏡或者用其他什么方式，現(xiàn)實(shí)生活中的人可以很容易地沉浸到那個(gè)虛幻美麗、為所欲為的虛擬世界。但是虛擬世界再好它也是假的，如何防止人們?cè)谟^看元宇宙電影的同時(shí)沉迷于虛幻世界，尤其是如何防止年輕人因?yàn)榭丛钪骐娪岸撩杂谟螒?。這是元宇宙電影創(chuàng)作者需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。很多元宇宙電影塑造的虛擬世界本身就是一個(gè)大型游戲，比如《失控玩家》中的自由之城本身就是人設(shè)計(jì)的虛擬游戲世界，人們戴上VR眼鏡進(jìn)入游戲世界里燒殺搶掠，什么壞事都干。《頭號(hào)玩家》中的綠洲從本質(zhì)上說(shuō)也只是一個(gè)大型社交游戲項(xiàng)目。但是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界過(guò)于破敗灰暗，虛擬的游戲世界過(guò)于美好刺激，戴上VR眼鏡，進(jìn)入綠洲可以想干啥干啥，隨時(shí)變化皮膚，有各種武器，沉浸式體驗(yàn)超強(qiáng)。把虛擬的游戲世界描寫(xiě)得越唯美，越好看，人就越容易沉迷其中。如何防止人們沉迷游戲而不理現(xiàn)實(shí)生活？是需要元宇宙電影創(chuàng)作者思考的問(wèn)題。

(二)簡(jiǎn)單原始的虛擬世界

元宇宙電影中塑造的虛擬世界大多比較原始，構(gòu)成元素和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界比相對(duì)簡(jiǎn)單。我們身處的世界——這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)異常復(fù)雜，社會(huì)學(xué)家需要研究文化，需要分析社會(huì)關(guān)系，需要研究社會(huì)群體，需要分析家庭結(jié)構(gòu)、宗教、經(jīng)濟(jì)和人口等。與復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界相比，元宇宙電影中塑造的虛擬世界就顯得較為簡(jiǎn)單原始了。幾乎所有的元宇宙電影中塑造的虛擬世界都和游戲、電腦密切關(guān)聯(lián)?！额^號(hào)玩家》中的綠洲、《失控玩家》中的自由之城就只是個(gè)大型游戲而已，《黑客帝國(guó)》《異次元駭客》中的虛擬世界只是被電腦控制的某個(gè)系統(tǒng)，《盜夢(mèng)空間》則只是一層層的夢(mèng)境而已，至于文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、群體結(jié)構(gòu)、家庭構(gòu)成等這些現(xiàn)實(shí)世界必備的要素在元宇宙電影中的虛擬世界里卻很少有展現(xiàn)。反倒是《阿凡達(dá)》中的潘多拉星球更像一個(gè)相對(duì)完備的世界，這里有奇特怪異的動(dòng)物，有夢(mèng)幻唯美的植物，有三米多高的納威人，他們以部落的方式生活在一起，有自己的語(yǔ)言和信仰，他們近乎虔誠(chéng)地信仰伊娃，一棵掌管萬(wàn)物靈魂的靈魂樹(shù)，雖然這個(gè)虛擬的世界還相對(duì)原始，無(wú)論是長(zhǎng)有尾巴的納威人還是他們的部落、語(yǔ)言和信仰都類似于我們的原始人，但畢竟潘多拉星球以及上邊生活的人、動(dòng)物、植物，有了很多人類現(xiàn)實(shí)世界的元素，潘多拉星球更像一個(gè)完備的原始社會(huì)的氏族部落，復(fù)雜社會(huì)的構(gòu)成要件相對(duì)齊全。但這樣相對(duì)要素齊全的虛擬世界在元宇宙電影中還是相對(duì)較少。

(三)對(duì)虛擬世界的作用缺乏思考

成功構(gòu)造虛擬世界只是元宇宙電影成立的基本條件，需要更進(jìn)一步追問(wèn)的是，既然有紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界，人們?yōu)槭裁催€需要元宇宙電影中的虛擬世界？目前元宇宙電影創(chuàng)作者的邏輯一般是，現(xiàn)實(shí)世界混亂、無(wú)序，然后很多人愿意沉浸到那個(gè)虛擬世界里去。如《頭號(hào)玩家》一開(kāi)始給觀眾展現(xiàn)的2045年的俄亥俄州哥倫布市破敗、貧窮、混亂(現(xiàn)實(shí)世界)，于是很多人逃離現(xiàn)實(shí)進(jìn)入綠洲——一個(gè)綠意盎然、充滿生機(jī)和活力的地方去玩游戲，去體驗(yàn)做英雄拯救世界的感覺(jué)。《異次元駭客》中的傳珍妮之所以癡迷于電腦系統(tǒng)構(gòu)設(shè)的虛擬世界，也是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)世界中對(duì)丈夫、對(duì)感情生活不滿，《阿凡達(dá)》中的杰克·薩利，現(xiàn)實(shí)世界里他是一個(gè)下肢殘廢坐在輪椅上的前海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員，生活貧困潦倒，借助阿凡達(dá)的軀殼，他不僅站了起來(lái)，還在潘多拉星球成了拯救納威族人的英雄。虛擬世界很美好，人們樂(lè)于沉迷其中。關(guān)鍵是虛擬世界再美好，它也是鏡中月水中花，人終究要回到現(xiàn)實(shí)世界里去。如果元宇宙電影中的虛擬世界對(duì)改變現(xiàn)實(shí)世界沒(méi)有任何作用，那電影塑造的虛擬世界越美好，觀眾回到現(xiàn)實(shí)世界就越痛苦。像《阿凡達(dá)》里的杰克·薩利那樣留在虛擬世界嗎？或者像《異次元駭客》那樣把虛擬世界里的理想愛(ài)人帶回現(xiàn)實(shí)世界嗎？這畢竟不現(xiàn)實(shí)。

四、該如何塑造虛擬世界

當(dāng)下元宇宙電影在構(gòu)造虛擬世界時(shí)出現(xiàn)的這些問(wèn)題該怎么解決呢？換句話說(shuō)，就是元宇宙電影構(gòu)造出什么樣的虛擬世界才算是成功呢？至少可以從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：

(一)跟蹤新興科學(xué)技術(shù)并與電影對(duì)接

如果想成功塑造元宇宙電影中的虛擬世界，離不開(kāi)各種前沿科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和突破。與元宇宙相關(guān)的核心技術(shù)很多，如區(qū)塊鏈、5G和6G等網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、VR與AR等交互技術(shù)等。從當(dāng)下現(xiàn)實(shí)來(lái)看，元宇宙發(fā)展仍處于早期，離真正意義上的元宇宙形成還有較遠(yuǎn)的距離。元宇宙電影的創(chuàng)作者要時(shí)刻關(guān)注最新技術(shù)的發(fā)展突破，并能夠?qū)⒅\(yùn)用到電影創(chuàng)作和虛擬世界構(gòu)設(shè)里邊去，讓藝術(shù)與科技更好地融合在一起。

比如區(qū)塊鏈技術(shù)。目前元宇宙電影塑造的虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界相比過(guò)于簡(jiǎn)單，而區(qū)塊鏈技術(shù)有助于為虛擬世界搭設(shè)一個(gè)完備的閉環(huán)金融體系和虛擬貨幣，從而讓虛擬世界有了基本的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。元宇宙電影創(chuàng)作者需要時(shí)刻關(guān)注科技的進(jìn)步，運(yùn)用新科技手段塑造更接近復(fù)雜現(xiàn)實(shí)世界的虛擬世界。

(二)追求經(jīng)典

目前的元宇宙電影數(shù)量太少，像《頭號(hào)玩家》《失控玩家》《創(chuàng)·戰(zhàn)紀(jì)》等影片過(guò)于追求游戲的好看、好玩，經(jīng)典電影不多。什么是經(jīng)典電影？它應(yīng)該是“崇尚為人生和社會(huì)的藝術(shù)”。也就是說(shuō)，經(jīng)典電影不應(yīng)該只是單純地批判現(xiàn)實(shí)，還應(yīng)該通過(guò)虛擬世界的構(gòu)筑、通過(guò)故事思考現(xiàn)實(shí)世界中的諸多問(wèn)題該如何解決?；蛘哒f(shuō)元宇宙電影構(gòu)筑的虛擬世界應(yīng)該對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有用，或者對(duì)觀眾認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界有一定的啟發(fā)或借鑒意義。別忘了，元宇宙是與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，與現(xiàn)實(shí)世界關(guān)聯(lián)，是虛擬世界得以存在的必要條件。為數(shù)不多的元宇宙電影中，可以稱為經(jīng)典的，多年之后仍然值得去看的元宇宙電影太少。

創(chuàng)作出較多數(shù)量的如《阿凡達(dá)》那樣的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有啟發(fā)意義的經(jīng)典電影是元宇宙電影走向繁榮的重要的標(biāo)志?！栋⒎策_(dá)》這個(gè)13年前上映的電影現(xiàn)在看上去仍然能夠給人以震撼，最主要的原因是它構(gòu)筑了一個(gè)人與自然和諧交融的返璞歸真的潘多拉星球，參天大樹(shù)，各種怪獸，夜晚閃閃發(fā)光夢(mèng)幻般的各種植物……而一部分人類世界的惡棍為了資源殘忍地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)人類各種飛機(jī)、各種導(dǎo)彈把潘多拉星球炸成一片火海的時(shí)候，給觀眾帶來(lái)的震撼是巨大的，當(dāng)觀眾借助于VR眼鏡第一次進(jìn)入潘多拉星球這個(gè)美輪美奐的夢(mèng)幻星球時(shí)，當(dāng)我們跟隨電影主角在夜晚潘多拉星球的森林里穿行時(shí)，看到各種美得讓人窒息的動(dòng)植物時(shí)，人們一下子喜歡上了這個(gè)原始、唯美、單純的世界，當(dāng)人類用各種武器對(duì)納威人發(fā)動(dòng)攻擊讓這個(gè)星球陷入巨大的戰(zhàn)火之中時(shí)，觀眾痛苦、憤怒，進(jìn)而不由自主地反思，我們究竟需要一個(gè)什么樣的世界，我們需要的是這種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有啟發(fā)意義的電影。如果想要元宇宙電影發(fā)展成電影史上一個(gè)重要的流派并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重大影響，創(chuàng)作者在塑造元宇宙電影的虛擬世界時(shí)要更多思考它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的意義，更多參與到現(xiàn)實(shí)世界各種問(wèn)題的解決中去。

元宇宙電影在構(gòu)筑虛擬世界時(shí)必須要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有足夠多的關(guān)注和更深入的思考，需要思考所構(gòu)設(shè)的虛擬世界對(duì)觀眾的現(xiàn)實(shí)世界有何啟發(fā)意義。與現(xiàn)實(shí)世界有更好交互與互動(dòng)的虛擬世界對(duì)觀眾才更有價(jià)值。

(三)從傳統(tǒng)文化、經(jīng)典作品中吸取營(yíng)養(yǎng)

目前的元宇宙電影數(shù)量不多，主要都在美國(guó)。中國(guó)的元宇宙電影還是空白，鼓勵(lì)包括元宇宙電影在內(nèi)的各種科幻電影的創(chuàng)作，豐富百姓的精神生活，應(yīng)該是我國(guó)未來(lái)電影發(fā)展的一個(gè)方向。要發(fā)展中國(guó)的元宇宙電影，應(yīng)從如下幾點(diǎn)入手：

1.辯證分析當(dāng)前元宇宙電影的優(yōu)缺點(diǎn)

在未來(lái)我國(guó)元宇宙電影創(chuàng)作中，要防止元宇宙電影創(chuàng)作過(guò)度集中于游戲這一個(gè)方向，類型須多樣化。

2.鼓勵(lì)元宇宙電影的創(chuàng)作

需要從國(guó)家到地方，動(dòng)用各種資源扶持有潛力的作者創(chuàng)作出中國(guó)優(yōu)秀的元宇宙電影。廣電總局可以設(shè)立專門(mén)資金、舉辦專門(mén)的元宇宙電影創(chuàng)作大賽，通過(guò)多種方式推進(jìn)元宇宙電影的創(chuàng)作。作家協(xié)會(huì)可以鼓勵(lì)廣大作家積極投身于元宇宙電影的創(chuàng)作實(shí)踐，引導(dǎo)廣大作家立足于中國(guó)改革開(kāi)放的火熱現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出中國(guó)高質(zhì)量的元宇宙電影作品。

3.從傳統(tǒng)文化、經(jīng)典作品中吸取營(yíng)養(yǎng)

中國(guó)有五千年的悠久文明，中國(guó)的元宇宙電影創(chuàng)作者需要深入學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化、經(jīng)典作品，比如中國(guó)傳統(tǒng)神話故事資源很豐富，像《山海經(jīng)》《搜神記》《封神演義》等經(jīng)典作品，完全可以和中國(guó)現(xiàn)實(shí)結(jié)合進(jìn)行再創(chuàng)作，從而塑造出中國(guó)經(jīng)典的元宇宙電影，構(gòu)設(shè)出符合中國(guó)觀眾需求的虛擬世界。再比如我們中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中有很多人物和故事，比如黃帝、后羿，都有進(jìn)一步創(chuàng)作的空間。

總之，元宇宙電影中虛擬世界的創(chuàng)造是一個(gè)非常復(fù)雜的工作，需要?jiǎng)?chuàng)作者、相關(guān)廣電機(jī)構(gòu)和社會(huì)多方面的努力。