任星偉

（運城職業(yè)技術(shù)大學 山西 運城 044099）

美學研究的是人與世界的審美關(guān)系，蔡元培是中國審美能力培養(yǎng)的倡導者和實施者。他推動了中國審美能力培養(yǎng)的研究。他對美學有著自己獨特的見解，他將美學與中國傳統(tǒng)美德聯(lián)系在一起，強調(diào)美學對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性。不僅如此，蔡元培先生還認為美學對公民美德體系的建設(shè)和發(fā)展有積極作用。在新時代，開展審美能力培養(yǎng)的主要目的是提升公眾審美素養(yǎng)，引導公眾心靈美、言行美，構(gòu)建社會主義精神文明。審美能力培養(yǎng)能夠使學生德、智、體全方位發(fā)展，幫助學生養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，拓展學生眼界，提高學生智力水平，豐富學生知識。目前，審美能力培養(yǎng)已經(jīng)成為民眾在發(fā)現(xiàn)、觀察、認識、欣賞、體驗以及創(chuàng)造美方面的有效途徑之一，它可以讓民眾對美的內(nèi)在涵義更全面地了解，從而提升自身審美水平，推動美學平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展。

音樂、歌唱、朗誦、美術(shù)和舞蹈等作為促進審美教育的方法沿用至今。其中，舞蹈作為一種身體的表演藝術(shù)，伴以音樂，通過肢體變化完成各種優(yōu)雅或高難度的動作。舞蹈作為一種藝術(shù)表演，在當代美學視角下，舞蹈對于學生審美能力培養(yǎng)發(fā)揮著極大的促進作用。

一、審美能力的內(nèi)涵與功能

審美能力可以概括為：培養(yǎng)對美的審美意識、發(fā)展審美感知；體驗、創(chuàng)造、評價和表達美?？傊?，應(yīng)為學生提供觀察美、體驗美、判斷美和創(chuàng)造美的機會。

（一）審美能力的內(nèi)涵

美學研究的是美本身，其探討所有美的事物之所以稱為“美”的本質(zhì)原因，當主體接觸審美對象或外在環(huán)境（例如聽音樂、閱讀詩歌、體驗戲劇或探索自然）時，腦海中會產(chǎn)生美的景象，或在心中形成美的感受。審美能力培養(yǎng)就是采用一定的教育手段，讓教育對象在日常生活中感受美、體驗美、表達美、創(chuàng)造美。作為美學發(fā)展中的一種通識教育，審美能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是審美育人，核心是育德。對學生實施審美教育，能夠幫助學生樹立科學的審美觀并擁有優(yōu)良的道德品質(zhì)。

（二）審美能力的培養(yǎng)目標

1.培養(yǎng)審美感知能力

審美感知能力起源于對美的觀察。審美感知能力既包含情感層面，又包含邏輯層面和心理層面。為了讓學生能夠欣賞自然景觀，首先他們必須要能夠注意到自然景觀。這就是為什么培養(yǎng)對美的覺察能力是審美能力培養(yǎng)的首要任務(wù)。美無處不在，但是，盡管它客觀存在，發(fā)現(xiàn)美卻需要審美能力的發(fā)展達到一定水平。如果審美感知的能力沒有得到發(fā)展，人們就無法敏銳地從外在事物中捕捉到美?？梢姡瑢徝滥芰ε囵B(yǎng)是審美感知能力得到強化的有效措施。

2.培養(yǎng)體驗美的能力

美在體驗的同時會引起興奮、喜悅和樂觀的感覺。這種情緒狀態(tài)也鼓勵著創(chuàng)作者進行藝術(shù)創(chuàng)作，力圖將自身體驗到的美通過各種藝術(shù)形式傳遞給受眾。人體在注意階段往往會經(jīng)歷多個認知元素，其中包含已形成印象的情感基調(diào)，基于這些情感基調(diào)，才能構(gòu)建提升美的體驗?zāi)芰ΑＴ谀撤N意義上，處于美感和體驗狀態(tài)的人將自然形式提升到審美高度，并能夠從審美的視角引導自身行為，從而使得人能夠提高自身審美素質(zhì)，豐富自身的情感生活，培養(yǎng)審美意識，提升審美素養(yǎng)。

3.創(chuàng)造能力

讓學生參與積極的審美活動能夠發(fā)展其創(chuàng)造能力，這是為常規(guī)審美文化提供服務(wù)的創(chuàng)造能力，能夠引導學生從日常生活中入手創(chuàng)造審美價值。人們不是天生具有創(chuàng)造美的能力，是否能夠獲取美感，取決于主體與藝術(shù)之間的關(guān)系，在這種關(guān)系中，接觸藝術(shù)作品，并對其進行解讀，進而創(chuàng)新，才能推動美的創(chuàng)造力的發(fā)展。

4.判斷能力

審美判斷力是人們對周圍事物或人與事物之間的關(guān)系進行分析、品味，并作出審美評價的能力。審美判斷能力與人們自身的生活實踐密切相關(guān)，是人們在長期生活經(jīng)驗積累和訓練中形成的。審美判斷能力的形成離不開對事物特點進行了解。在開展審美能力培養(yǎng)教育活動時，教師應(yīng)具備較高的專業(yè)水平、扎實的理論基礎(chǔ)以及相關(guān)評價能力，從而對藝術(shù)作品從多個角度進行審美評價，為學生審美判斷能力的培養(yǎng)提供正確引導。

二、舞蹈的教育功能

舞蹈是人們借助身體動作以及舞具展現(xiàn)高超技藝的運動，人們通過舞蹈努力展示美、創(chuàng)造美，它不受性別、年齡、身體狀況等因素限制，具有很高的審美價值。此外，舞蹈具有直觀、優(yōu)美、藝術(shù)化的特點，很符合大眾的審美觀念，讓大眾欣賞藝術(shù)的同時接受美的熏陶，獲得精神上的愉悅和滿足。

（一）引起情感共鳴，促進身心健康

舞蹈有著豐富的內(nèi)容、多元化的表現(xiàn)方式，每一種舞蹈都和學生的身體、思維、心理等方面的活動密切相關(guān)。在對學生進行教育時，可充分借助舞蹈生動、靈活、流暢的人體運動引起學生情感和精神共鳴。舞蹈運動最大的特點就是觀賞性與參與性比較強，而且不會被年齡、時間、空間、體質(zhì)等因素制約。同時，舞蹈這種群眾活動所營造的氛圍對校園文化建設(shè)有重要作用。

舞蹈屬于競技運動，群體需要具備較強的協(xié)同性，有利于學生集體榮譽感的培養(yǎng)，有助于提升學生團結(jié)協(xié)作能力和競爭能力，加強學生集體主義的責任感與義務(wù)感。不僅如此，舉辦舞蹈競賽活動還能夠培養(yǎng)學生講友誼、講道德、守紀律、頑強拼搏的精神。尤其是現(xiàn)代舞與拉丁舞，有著深遠的思想內(nèi)涵，學生在學習這兩種舞蹈的過程中會對真、善、美有更清晰的認知，從而使自身審美能力、鑒賞能力有所提升，讓學生構(gòu)建正確的審美觀，促進身心健康發(fā)展。

（二）借助技術(shù)動作，感受藝術(shù)熏陶

舞蹈運動的技術(shù)主要是指個體對自身各部位進行靈活應(yīng)用做出優(yōu)美動作語言，呈現(xiàn)動作質(zhì)量與視覺效果。而技術(shù)美往往需要借助動作、節(jié)奏、時間以及合適的場地進行呈現(xiàn)。在呈現(xiàn)過程中，一定要保證技術(shù)的科學性和準確性。比如旋轉(zhuǎn)技術(shù)，需要個體進行一定力度的平動和轉(zhuǎn)動，如此方能展現(xiàn)協(xié)調(diào)流暢、連貫自然的技術(shù)美；向某方位移動也是要重點關(guān)注的技術(shù)，其和舞者呈現(xiàn)動作效果息息相關(guān)；將直線、曲線、圓周運動進行組合交替使用，能夠讓動作更豐滿形象，從而表現(xiàn)出和諧多元的形式美。舞蹈中的造型、動作需要個體通過靜止和平衡二者之間的限制來完成，其和雕塑藝術(shù)有異曲同工之妙。

舞蹈藝術(shù)美蘊含各種不同的美，其需要由人體用節(jié)奏恰當、規(guī)范得體、組織合理的形體動作和姿態(tài)語言予以表達，從而展現(xiàn)學生的文化修養(yǎng)、技術(shù)水平、健康問題以及生物潛力。一套完整的舞蹈動作反映的是在遵循美學原則下，對難度較高的動作進行合理布局，依照層次發(fā)展的前后秩序，利用對比等形式，予以完美呈現(xiàn)。舞蹈通過團體舞技術(shù)選擇的針對性、音樂選擇的恰當性、動作的協(xié)調(diào)性以及隊形排列的美觀性將藝術(shù)美予以全面展現(xiàn)。

總的來說，舞蹈技術(shù)美將形體美和動作美進行有機結(jié)合，再加上合適的服裝、音樂，讓技術(shù)動作的美感更加柔和協(xié)調(diào)，讓觀眾能夠體會藝術(shù)的魅力所在，進而讓觀眾在潛移默化中接受藝術(shù)美的熏陶，達到愉悅心情、凈化精神的效果。

三、舞蹈對審美能力的培養(yǎng)作用分析

（一）舞者形體美對審美能力的培養(yǎng)作用

舞蹈以人體運動為基礎(chǔ)來創(chuàng)造藝術(shù)形象。舞者需要用標準化、多樣化的動作和豐富的肢體語言來展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力。形體美培養(yǎng)的內(nèi)容應(yīng)該在充分考慮到人體結(jié)構(gòu)和舞者身心發(fā)展的情況下進行，應(yīng)注重培養(yǎng)舞者的節(jié)奏感和韻律感，確保舞蹈動作與音樂的精準融合，既要展現(xiàn)舞蹈動作整體協(xié)調(diào)性的美，又要讓觀眾感受到舞者通過肢體語言所傳達的情感。

通過對舞者形體美的培育，有助于讓觀眾通過舞者的表演產(chǎn)生情感共鳴。舞者的肢體語言是真正有感染力和吸引力的，甚至可以使人們產(chǎn)生對藝術(shù)的遐想。更重要的是，通過對舞者的身體進行合理塑造，能夠突破藝術(shù)表現(xiàn)力的界限，并且為豐富舞者的肢體語言帶來新的靈感和可能性。為此，舞者需要在肢體語言和身體協(xié)調(diào)性等方面進行專項訓練，在增強自身活力的同時，還要確保能夠運用肢體語言準確地表達情感。若能以豐富的肢體語言為基礎(chǔ)，將舞者的態(tài)度和情感融入其中，就能利用舞者良好的外在形象和舞蹈姿勢，最大限度地提高藝術(shù)的美感。

（二）舞者動作美對審美能力的培養(yǎng)作用

舞者需要用標準化的動作和豐富的肢體語言來展現(xiàn)舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵和魅力。舞蹈動作訓練應(yīng)注重培養(yǎng)舞者的節(jié)奏感和韻律感，確保舞蹈動作與音樂的精準融合，既要展現(xiàn)舞蹈動作整體協(xié)調(diào)性的美，又要讓觀眾感受到舞蹈動作通過肢體語言所傳達的情感。以芭蕾舞為例，舞者伴隨音樂從容而舞，形舒意廣。芭蕾舞的動作，最開始的時候，有俯身、有仰望、有飛翔、有步行、有聳立、有傾斜。舞者婀娜的身姿好似輕盈的蝴蝶，又似扭動的柳條，單腿飛轉(zhuǎn)、手腳并用，迅飛如風。舞者輕步曼舞時就像燕子伏巢，舞者疾飛高翔時就像深夜驚鳥，伴著隨風起舞的羅衣和長袖，舞蹈表演給予觀眾美的享受。

（三）舞者服飾美對審美能力的培養(yǎng)作用

舞蹈中的服飾之美，是服飾藝術(shù)在舞蹈中的表現(xiàn)。含有中國色調(diào)的、具有中國元素的服飾越來越受到國內(nèi)外舞者的關(guān)注和認可。在各類比賽中，舞者會穿著各具特色的舞蹈服裝，這些服裝或精美或詼諧或充滿激情，給人以美的享受。例如，蒙古族服飾以折疊的包巾、厚實的袍服和長統(tǒng)皮靴為主，這些服飾是蒙古族“草原馬背”生活的體現(xiàn)，能夠幫助蒙古族抵御草原寒風，彰顯蒙古族人民粗獷的性格特質(zhì)。在蒙古族舞蹈中，這些服飾均有所體現(xiàn)，讓人們在感受蒙古族舞蹈之美的同時，還感受到不同民族的文化之美。以戴愛蓮的作品《荷花舞》為例，舞者身著綠色長裙，裙擺呈現(xiàn)荷花狀，觀眾仿佛身臨荷花池看到荷花開放。再比如，舞蹈《雀之靈》以傣族服飾為基礎(chǔ)，將金黃色孔雀羽翎點綴在裙擺上，展現(xiàn)舞者曼妙身材的同時，還給人以舞蹈形態(tài)上的清新美感。

（四）舞者氣質(zhì)美對審美能力的培養(yǎng)作用

氣質(zhì)是舞者內(nèi)在涵養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是舞者通過舞蹈表演展現(xiàn)的品味修養(yǎng)。舞者利用肢體語言，隨著音樂的節(jié)拍展示各種技術(shù)和身體動作。根據(jù)不同舞蹈種類以及不同舞蹈主題，舞者在舞蹈中表現(xiàn)的風格迥異。例如，在華爾茲舞中舞者表現(xiàn)的是優(yōu)雅；在探戈舞中舞者表現(xiàn)更多的是激情和熱情；在拉丁美洲舞蹈中，要求舞者展現(xiàn)灑脫、生動活潑的個人氣質(zhì)。

舞蹈是一種美的體驗，其可以通過對作品的整體解讀來感知。舞者通過肢體動作和音樂節(jié)奏來表達舞蹈作品的內(nèi)在精神，向人們傳遞舞蹈創(chuàng)編者所要表達的情感。比如巴西流行的桑巴舞，狂野的動作和夸張的舞步展現(xiàn)舞者本身的快樂體驗，為集會帶來更多的藝術(shù)性，能提升周圍觀眾的情緒。這不僅是舞蹈本身的藝術(shù)表現(xiàn)，也是舞者向觀眾傳遞編舞者意圖的藝術(shù)表達。

四、結(jié)語

舞蹈不僅可以提高人們身體的活動水平，更重要的是，人們可以通過舞蹈去發(fā)掘美，在舞蹈動作、舞蹈服飾、舞蹈對形體的塑造等方面感受美。在這一過程中，人們能夠提升理解美的能力和感知美的能力，最后培養(yǎng)出創(chuàng)作美的能力。此外，舞蹈還可以借助審美能力培養(yǎng)，引導人們樹立正確的價值觀和人生觀，創(chuàng)造更美好的生活。