鄒榮學(xué)

（安徽藝術(shù)學(xué)院 安徽 合肥 230033）

隨著新時(shí)代數(shù)字化改革的日新月異，黃梅戲劇作的創(chuàng)作也出現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)。本文擬在數(shù)字化改革的視域下探討黃梅戲劇作創(chuàng)新中面臨的課題、需要解決的問題及創(chuàng)新思維。

一、建設(shè)黃梅戲全媒體傳播范式，建構(gòu)創(chuàng)作反饋機(jī)制

（一）建構(gòu)傳統(tǒng)媒體傳播與新媒體傳播的創(chuàng)作反饋機(jī)制

在充分重視報(bào)紙、廣播、影視等傳統(tǒng)媒體傳播的同時(shí)，重視新媒體傳播的重要性。建構(gòu)傳統(tǒng)媒體傳播與新媒體傳播相互結(jié)合的創(chuàng)作反饋機(jī)制。傳統(tǒng)戲曲、黃梅戲等在互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播的深度與廣度都是傳統(tǒng)媒體所無(wú)法比擬的。在當(dāng)前，已經(jīng)有劇組進(jìn)行了新的創(chuàng)作實(shí)踐，那就是邊創(chuàng)作邊在網(wǎng)絡(luò)上播出，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的觀眾反饋再進(jìn)行劇作的修改或進(jìn)行后續(xù)劇作的創(chuàng)作，這就使得劇作的生產(chǎn)模式相比原來(lái)發(fā)生了重大變化。觀眾的反饋給劇作的加工改進(jìn)提供了重要參考，由于互聯(lián)網(wǎng)的便捷性、傳播的快速高效性使得創(chuàng)作者與觀眾間信息交流交換得以迅速實(shí)現(xiàn)，也使得劇作的改進(jìn)與后續(xù)創(chuàng)作得以更迅速地進(jìn)行。與傳統(tǒng)媒體傳播相比，新媒體傳播的速度更加迅捷，傳播的信息量也更大，信息的傳播方與接受方的交流也更加頻繁密切，新媒體傳播對(duì)藝術(shù)作品的傳播與交流產(chǎn)生深刻影響。當(dāng)然，互聯(lián)網(wǎng)等的反饋意見不見得都正確無(wú)誤，這需要?jiǎng)?chuàng)作者加以甄別、有選擇地加以吸收。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年之際，安徽省推出了多臺(tái)黃梅戲新創(chuàng)作品。在劇作公演后，有關(guān)部門及時(shí)組織了部分業(yè)內(nèi)專家等撰寫評(píng)論文章并把部分評(píng)論刊發(fā)在“中安時(shí)評(píng)”等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，通過類似于數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙的形式達(dá)成對(duì)劇評(píng)的及時(shí)傳播，達(dá)到了助推劇作反饋交流的目的。通過這樣更多渠道的創(chuàng)作反饋，劇作獲得了更多更具權(quán)威性的修改反饋意見。上述做法可為黃梅戲劇作創(chuàng)作反饋機(jī)制的新建構(gòu)提供有益借鑒。

在建構(gòu)新媒體傳播的創(chuàng)作反饋機(jī)制時(shí)，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體交流傳播之便利，通過各種形式達(dá)成觀眾與黃梅戲創(chuàng)作者間的快捷交流，從而更加快速地促成黃梅戲劇作的創(chuàng)新。如可在劇目展演、匯演等各種形式的演出活動(dòng)中組織開展網(wǎng)絡(luò)投票，通過網(wǎng)絡(luò)投票及專家評(píng)審等形式評(píng)選參演劇目，促使黃梅戲在新媒體日益發(fā)展的今天不斷審視、更新創(chuàng)作理念，不斷推出藝術(shù)新品、藝術(shù)精品。

抖音、快手等新媒體傳播平臺(tái)在廣大手機(jī)用戶中具有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。為加快黃梅戲藝術(shù)的傳播，可以運(yùn)用上述平臺(tái)展開形式新穎、觀眾參與度高的體驗(yàn)式活動(dòng)，如可以選取適當(dāng)?shù)臅r(shí)間開展模仿秀網(wǎng)絡(luò)大賽，既可以極大滿足觀眾參與表演的欲望，又可以大大提升黃梅戲的影響力，從而進(jìn)一步帶動(dòng)黃梅戲的快速傳播，不斷培養(yǎng)潛在的觀眾群，從接受者欣賞的角度間接地為黃梅戲的創(chuàng)作提供源源不斷的提醒與啟示。

（二）建設(shè)多媒體平臺(tái)并及時(shí)進(jìn)行互動(dòng)

目前黃梅戲有自己的專題網(wǎng)站，還可以根據(jù)需要進(jìn)行新的黃梅戲?qū)ｎ}網(wǎng)站建設(shè)。借助專題網(wǎng)站，黃梅戲傳播的速度、范圍都會(huì)得到更大的提升，同時(shí)，這種媒體宣介也會(huì)使黃梅戲的傳播更加專業(yè)化、系統(tǒng)化。

開發(fā)運(yùn)用微信公眾號(hào)也是一種非常具有傳播時(shí)效性的黃梅戲新媒體傳播方法。微信公眾號(hào)“有戲安徽”就在傳播黃梅戲中發(fā)揮了積極的作用。在上述黃梅戲新劇的創(chuàng)作上演之后，“有戲安徽”又轉(zhuǎn)發(fā)了“中安時(shí)評(píng)”有關(guān)黃梅戲新劇的評(píng)論文章。由于微信在普通觀眾中使用頻率很高，因而就使得閱讀到“中安時(shí)評(píng)”有關(guān)黃梅戲新劇評(píng)論文章的觀眾或讀者會(huì)更多，因而可以更加有力地推動(dòng)黃梅戲新劇的傳播與反饋修改。為達(dá)到更好的宣傳與傳播效果，“有戲安徽”還設(shè)置了“有戲直播”欄目，觀眾可以通過直播看到精彩的現(xiàn)場(chǎng)演出，如果錯(cuò)過直播時(shí)間，還可以通過“精彩回看”欄目觀看視頻回放，從而極大地滿足了廣大戲迷觀眾的觀賞訴求。除評(píng)論及視頻播放外，平臺(tái)還提供了豐富的諸如“新聞動(dòng)態(tài)”“名家新秀”“青年戲劇”“演出信息”以及“戲迷活動(dòng)”等欄目，為廣大戲迷與觀眾提供及時(shí)豐富的藝術(shù)訊息。

拍攝微電影并進(jìn)行多媒體互動(dòng)是一種機(jī)動(dòng)靈活的傳播與反饋黃梅戲創(chuàng)作的方式。由于微電影形式上的靈活性，比較容易在新媒體平臺(tái)上展示，黃梅戲微電影會(huì)因其獨(dú)特的藝術(shù)樣態(tài)與傳播形式而發(fā)揮其獨(dú)特的反饋黃梅戲創(chuàng)作的功效。

自媒體傳播也是黃梅戲的一種重要傳播形式。一些黃梅戲名家或戲迷、戲友等通過自己在微信空間等自媒體平臺(tái)上發(fā)送黃梅戲名家名段等視頻可以“點(diǎn)到點(diǎn)”地把有關(guān)信息內(nèi)容發(fā)送給親朋好友等受眾群，隨著接收者的進(jìn)一步轉(zhuǎn)發(fā)，有關(guān)藝術(shù)信息就可以實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定地傳播。由于戲迷及戲曲、黃梅戲愛好者有比較穩(wěn)定的群體，因而這種自媒體傳播形式的作用不可小視，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究并充分開發(fā)其藝術(shù)傳播功效。

自媒體的傳播具有更加自由的傳播空間。為擴(kuò)大黃梅戲的影響力，建議可從以下幾個(gè)方面提高自媒體傳播黃梅戲的效率。一是需更加注重黃梅戲藝術(shù)的“元素化”傳播?！霸鼗眰鞑ケ苊饬它S梅戲傳統(tǒng)傳播形式在傳播效率上的弊端，從接受者的角度而言，“元素化”傳播使得黃梅戲藝術(shù)更加令人喜聞樂見——唱腔元素的張揚(yáng)滿足了戲迷快節(jié)奏生活環(huán)境下聽?wèi)虻摹皯虬a”，舞蹈、歌舞化元素的凸顯使得黃梅戲盡顯身段之美、舞蹈之美、律韻之美，這種美，在全劇之中是看點(diǎn)，單獨(dú)地獨(dú)立出來(lái)又可自成一體，這就會(huì)極大滿足觀眾、欣賞者的精神消費(fèi)之需。這種傳播會(huì)加速觀眾對(duì)黃梅戲劇作的深度認(rèn)知，通過觀眾的收聽收看反饋又可以快捷地影響黃梅戲劇作的創(chuàng)新發(fā)展。

二是“碎片化”傳播策略。不妨把黃梅戲片段化的傳播稱為“碎片化”傳播。這種“碎片化”傳播的便利之處是可使觀眾更加易于介入、參與到黃梅戲藝術(shù)的欣賞中來(lái)。比如，可以在其他類型的作品甚至在電視或網(wǎng)絡(luò)上的各種節(jié)目中加入黃梅戲的片段，用得好，用得恰如其分就可使黃梅戲片段與其他作品、藝術(shù)形式融為一體，觀眾就會(huì)在不知不覺之中欣賞與體味到黃梅戲藝術(shù)，從而達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)傳播、表達(dá)之效。

三是探索黃梅歌、黃梅戲廣播體操等黃梅戲藝術(shù)表達(dá)的多樣形態(tài)。黃梅戲相較其他戲曲劇種具有強(qiáng)大的包容性，飽含著活躍的青春氣質(zhì)。黃梅戲通過不同形式的載體在公眾中傳播實(shí)際上具有一定程度上的黃梅戲文化傳播之效，這可謂更廣視野、更高視角的黃梅戲傳播形態(tài)。

二、建構(gòu)新媒體技術(shù)與黃梅戲藝術(shù)的生態(tài)統(tǒng)一體

（一）研究新媒體技術(shù)與劇作的深度融合

要進(jìn)一步建構(gòu)起新媒體技術(shù)與黃梅戲藝術(shù)生態(tài)統(tǒng)一體觀念，要把新媒體技術(shù)與黃梅戲劇作本體元素深度融合。

時(shí)代的發(fā)展使得觀眾的審美需求與文化消費(fèi)觀念不斷發(fā)展變化，觀眾對(duì)視聽的欣賞需求與過去相比已大有不同。當(dāng)前，黃梅戲的舞美設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)生了不少變化，其中舞臺(tái)裝置的設(shè)計(jì)變化更加復(fù)雜多樣。劇作環(huán)境背景可以通過大屏幕投影來(lái)實(shí)現(xiàn)，舞臺(tái)上的一些奇幻場(chǎng)景也可以通過多媒體聲光電設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。舞臺(tái)聲音設(shè)計(jì)的新發(fā)展也要進(jìn)入劇作編創(chuàng)者的視野。對(duì)于舞臺(tái)聲音設(shè)計(jì)的新舉措、新嘗試要理性面對(duì)，不能全盤否定，也不能一味不加選擇地接受。要立足于來(lái)源于生活、表現(xiàn)生活的基點(diǎn)，積極思考探索黃梅戲舞臺(tái)聲音設(shè)計(jì)的新思路。

在新創(chuàng)黃梅戲《不朽的驕楊》中，舞臺(tái)呈現(xiàn)融匯了很多數(shù)字化、多媒體的表現(xiàn)手段。如舞臺(tái)運(yùn)用大屏幕表現(xiàn)與戲劇情境相關(guān)聯(lián)的蝴蝶、梅花、飛雪等意象。這些形象與劇作相關(guān)意象合一，又與有關(guān)戲劇情境合一，深刻表達(dá)了革命先烈的光輝形象。

3D 黃梅戲《牛郎織女》在綜合運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)上取得了一定的探索經(jīng)驗(yàn)。劇作通過立體的3D 技術(shù)布景表現(xiàn)了一個(gè)奇幻的神話世界生活圖景，開辟了一個(gè)黃梅戲表現(xiàn)的新的呈現(xiàn)樣態(tài)。在此部劇作中，新媒體技術(shù)與劇作內(nèi)容深度融合，從而形成了具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)呈現(xiàn)。

在黃梅戲的傳播上，可以更多地重視黃梅戲的網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視等新媒體傳播樣態(tài)的運(yùn)用。依據(jù)數(shù)字電視平臺(tái)，黃梅戲可以更加深入地融入觀眾的日常文化生活，通過相關(guān)的輔助、營(yíng)銷手段的不斷豐富，數(shù)字電視形式的黃梅戲還可以不斷培養(yǎng)新的觀眾群體，為黃梅戲藝術(shù)的發(fā)展提供強(qiáng)大的觀眾支持。

（二）促進(jìn)新媒體技術(shù)與黃梅戲藝術(shù)生態(tài)統(tǒng)一體的良性互動(dòng)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新媒體技術(shù)會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步，觀眾對(duì)劇作的欣賞需求也會(huì)不斷發(fā)展變化，這就需要?jiǎng)∽骶巹?chuàng)者結(jié)合新媒體技術(shù)等不斷思考與改進(jìn)劇作的構(gòu)思與呈現(xiàn)。與此同時(shí)，劇作編創(chuàng)者也應(yīng)當(dāng)根據(jù)劇作表達(dá)需要及觀眾需求不斷更新創(chuàng)作思維理念，創(chuàng)作出新的觀眾喜聞樂見的作品。劇作編創(chuàng)的更新也會(huì)對(duì)與劇作相依相伴的數(shù)字化技術(shù)不斷提出新的要求，從而更好地改進(jìn)黃梅戲數(shù)字化技術(shù)手段，更好地表現(xiàn)劇作的藝術(shù)魅力。

三、運(yùn)用新媒體技術(shù)保存資料，為創(chuàng)作者提供鑒戒

（一）為創(chuàng)作提供借鑒與啟發(fā)

通過數(shù)字?jǐn)z影、攝像、錄音技術(shù)、掃描技術(shù)、動(dòng)畫捕捉技術(shù)、數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原技術(shù)等新媒體、數(shù)字化技術(shù)手段保存與劇作有關(guān)的文字、圖片、圖像、聲音等資料可為新劇作的編創(chuàng)者提供可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)，獲得創(chuàng)作啟發(fā)。

創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)特別需要借鑒已有的作品資料。新劇作的創(chuàng)作可能需要參考大量的同類劇作或相關(guān)劇作的創(chuàng)作成果，包括劇本、音像資料、圖片、錄音等。有了數(shù)字化技術(shù)后，通過運(yùn)用數(shù)字化新媒體技術(shù)可使得資源資料的查找變得方便且快捷，極大地提高創(chuàng)作效率。對(duì)于研究者也是如此。大量的新整理的資料為相關(guān)史與論的研究提供了便于查閱的資料。有了資料的梳理，可以針對(duì)黃梅戲的演出史等進(jìn)行研究。而這些研究又可以有力促進(jìn)黃梅戲新劇作的編創(chuàng)。

舞臺(tái)美術(shù)是戲曲藝術(shù)的重要組成部分。由于年代久遠(yuǎn)等原因，一些演出劇照等人物裝扮圖片資料難以找到，這就增加了當(dāng)代黃梅戲劇作的舞臺(tái)人物造型設(shè)計(jì)的難度。而數(shù)字化修復(fù)與復(fù)原技術(shù)可使老舊圖片得到一定程度修復(fù)，這就為塑造、造型人物提供了重要參照。無(wú)疑，數(shù)字?jǐn)z影的使用使得圖片的存儲(chǔ)與使用變得極為方便，對(duì)于創(chuàng)作者而言，如能通過查找有關(guān)數(shù)字?jǐn)z影保留下的有關(guān)資料，就會(huì)使得查找資料工作變得尤為便捷。

大量的資料通過數(shù)字化新媒體技術(shù)手段整理后還可能會(huì)為編創(chuàng)者提供同一劇作文本（劇本）、演出錄像視頻資料、演出錄音等資料，這就為完整了解一部劇作的藝術(shù)樣態(tài)提供了可能，從而極大地豐富了新劇編創(chuàng)者的創(chuàng)作參考資源。

在數(shù)字技術(shù)日益發(fā)展的今天，創(chuàng)作者也應(yīng)不斷更新觀念，充分運(yùn)用數(shù)字信息處理技術(shù)進(jìn)行采風(fēng)素材、文獻(xiàn)資料等的保存與處理，不斷提升創(chuàng)作效率。

（二）為創(chuàng)作者提供反思劇作不足的資證

大量的資料通過數(shù)字化新媒體技術(shù)手段整理后還可為新劇作的編創(chuàng)者提供反思劇作不足的資證。如通過瀏覽整理出來(lái)的大量的已有劇本可以形成同類劇作創(chuàng)作史的線索，可以看出歷史上劇作題材選取問題上的相對(duì)規(guī)避性、人物關(guān)系設(shè)置的發(fā)展變化、主題思想的變化演進(jìn)特點(diǎn)、劇本文本形式的發(fā)展變化等，這就可為新劇作的創(chuàng)作提供重要參照，通過這種查閱可以看出新劇作創(chuàng)作上的不足。當(dāng)然，資料的比較可以是縱向的，也可以是橫向的，橫向的比較可以找到某一時(shí)期黃梅戲創(chuàng)作上的一些共同特征，反映出黃梅戲藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的某一方面的色彩，也能比較得出劇作創(chuàng)作上的藝術(shù)得失。

由于有了新技術(shù)，演出史上的大量劇作就可以數(shù)字化的舞臺(tái)形式資料呈現(xiàn)給查閱者，從而為發(fā)現(xiàn)新劇作舞臺(tái)呈現(xiàn)上的創(chuàng)作不足提供資證。

對(duì)于編創(chuàng)者而言，演員的表演無(wú)疑也是很重要的。通過數(shù)字化技術(shù)完成的黃梅戲劇作的創(chuàng)作保留下舞臺(tái)呈現(xiàn)的演出資料后可為演員的自我檢查提供便利。按照這樣的思路，可以分析數(shù)字化后聲音信息、圖片信息等數(shù)據(jù)資料來(lái)自我檢查個(gè)人在發(fā)音、唱法、表情、動(dòng)作等方面的不足。同時(shí)，還可以通過上述方法進(jìn)行不同演員表演上的比較分析，從而進(jìn)一步總結(jié)出表演的不足或需要提升之處。

總之，在數(shù)字化改革視域下，黃梅戲劇作創(chuàng)新之路既充滿挑戰(zhàn)，又富含機(jī)遇，需要藝術(shù)工作者與有關(guān)部門在實(shí)踐中不斷探索完善，為黃梅戲的創(chuàng)新發(fā)展，為戲曲文化的創(chuàng)新發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。