賈虎虎

（河南大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001）

一、中國(guó)民族歌劇的誕生與發(fā)展

（一）萌芽期

1.黎錦暉的兒童歌劇

20 世紀(jì)20 年代，黎錦暉主編《小朋友》周刊，創(chuàng)造了中國(guó)兒童歌舞劇這一種嶄新的藝術(shù)形式。黎錦暉創(chuàng)造的兒童歌舞劇這一全新的創(chuàng)作類(lèi)型在中國(guó)歌劇史上有著非常重要的啟蒙性意義。同時(shí)，他也是中國(guó)教育史上的開(kāi)拓者。黎錦暉所創(chuàng)造的兒童歌舞劇可以說(shuō)是中國(guó)民族歌劇的雛形，也是民族歌劇創(chuàng)作中國(guó)化的萌芽。

2.除兒童歌舞劇之外的嘗試

這一時(shí)期音樂(lè)的形式也開(kāi)始多樣化，獨(dú)唱、齊唱、對(duì)唱、合唱等方式紛紛出現(xiàn)。聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、張曙的《王昭君》以及陳歌辛的《西施》，這三部歌劇在不同的方面具有重要的開(kāi)拓性意義。

（二）體裁與題材多樣化的探索期

歌劇是伴隨著西洋音樂(lè)傳入中國(guó)而逐漸發(fā)展起來(lái)的綜合性藝術(shù)，在20 世紀(jì)40 年代以后，我國(guó)民族歌劇探索了多種發(fā)展路徑。

1.對(duì)吸收西洋歌劇形式的探索

20 世紀(jì)40 年代初的《上海之歌》和《大地之歌》在音樂(lè)創(chuàng)作方面基本上仿照西方傳統(tǒng)歌劇的形式，并沒(méi)有獲得大范圍的成功，但是，這對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)歌劇的發(fā)展具有積極的影響，為之后的中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作提供了十分寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是值得肯定的。

2.對(duì)改良傳統(tǒng)戲曲形式的嘗試

歌劇《岳飛》首次大膽采用中西方混合樂(lè)隊(duì)的編配形式，在歌劇創(chuàng)作中大膽吸收中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的演出形式，使用了大量民間音調(diào)，配合中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，取得了良好的傳播效果。

3.小歌劇類(lèi)型的探索

這一時(shí)期的嘗試包括當(dāng)時(shí)的秧歌劇、音樂(lè)劇等形式。

在中國(guó)歌劇的探索過(guò)程中，《孟姜女》是一次較為成功的實(shí)踐，《白毛女》的民族化音調(diào)就充分借鑒了《孟姜女》的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

新秧歌大多反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗和生活，如反映大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，描寫(xiě)農(nóng)民生活新景象，展示士兵生活。

秧歌劇是中國(guó)小歌劇的一種類(lèi)型，不僅在演員妝容、對(duì)白等方面吸收了話(huà)劇的優(yōu)點(diǎn)，在聲樂(lè)方面，其吸收了民間小調(diào)、民謠、傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀曲調(diào)，成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

（三）中國(guó)歌劇里程碑——《白毛女》的誕生

1942 年5 月，《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》正式發(fā)表。該《講話(huà)》對(duì)文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)起到了積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，隨著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入高潮，魯迅藝術(shù)學(xué)院的文學(xué)和藝術(shù)工作者根據(jù)晉察冀邊區(qū)民間故事，創(chuàng)造了歌劇《白毛女》，成功把歌劇強(qiáng)烈的浪漫主義精神和共產(chǎn)黨的階級(jí)斗爭(zhēng)理論結(jié)合在一起，這部歌劇迅速風(fēng)靡了解放區(qū)。這意味著具有里程碑意義的中國(guó)歌劇《白毛女》誕生了。

二、中國(guó)民族歌劇《白毛女》的音樂(lè)創(chuàng)作

（一）創(chuàng)作特征

《白毛女》大膽嘗試在民間音調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人物形象的主調(diào)，如喜兒的唱段，并取得了顯著成績(jī)。喜兒的相關(guān)音樂(lè)在《白毛女》中是最突出、最重要的成就。

歌曲《北風(fēng)吹》表現(xiàn)了喜兒和父親回家過(guò)年的樸實(shí)可愛(ài)的形象以及為除夕夜焦慮的心情，給觀眾留下了十分深刻的印象。“扎紅頭繩”歡快的節(jié)奏和音色，表現(xiàn)出喜兒最純粹的幸福?！拔蚁胍獜?fù)仇！我要生活”，洶涌的節(jié)奏，悲傷和憤怒的語(yǔ)氣，強(qiáng)烈的戲劇性，表達(dá)了喜兒充滿(mǎn)憤怒、渴望復(fù)仇的情緒與頑強(qiáng)生活的鋼鐵意志。這首歌以及隨后的喜兒相關(guān)的音樂(lè)，從激越的河北梆子演唱和伴奏中汲取了極為寶貴的音樂(lè)素材，表現(xiàn)出民族風(fēng)格和智慧。

楊白勞《十里風(fēng)雪一片白》這首歌改編自山西民歌《揀麥根》，這是楊白勞音樂(lè)形象的基本主題。在父女對(duì)唱中，音樂(lè)主題以活潑的節(jié)奏和跳躍的音調(diào)表現(xiàn)了他對(duì)女兒的愛(ài)。

伴隨著故事情節(jié)和人物性格的發(fā)展變化，《白毛女》不斷對(duì)人物主調(diào)進(jìn)行調(diào)整，使其戲劇性發(fā)展。

《白毛女》吸收了中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的優(yōu)點(diǎn)，例如靈活多變的場(chǎng)景結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言上中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的唱白兼用，廣泛吸收民間音調(diào)并且加以改編，采用西方音樂(lè)創(chuàng)作的一些表現(xiàn)手法，使其具有濃郁的民族韻味。

在歌劇音樂(lè)方面，《白毛女》運(yùn)用了重唱、合唱、齊唱和管弦樂(lè)隊(duì)等西方傳統(tǒng)的音樂(lè)形式，同時(shí)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形式，樂(lè)隊(duì)采用中西樂(lè)器混合編制?？偠灾?，《白毛女》的成功實(shí)踐，大大激發(fā)了延安等解放區(qū)的革命文藝工作者們對(duì)創(chuàng)造中國(guó)民族歌劇的熱情。其開(kāi)創(chuàng)了民間音調(diào)戲劇化，戲曲音樂(lè)手法現(xiàn)代化，現(xiàn)代手法的民族化歌劇創(chuàng)作路子，從而創(chuàng)造了我國(guó)民族歌劇發(fā)展的基石。

（二）風(fēng)格特征

《白毛女》在音樂(lè)風(fēng)格方面的嘗試是非常成功的。

在劇本方面，《白毛女》緊密結(jié)合國(guó)情，反映了人民的現(xiàn)實(shí)生活，故事通過(guò)楊白勞和喜兒父女兩代人身處亂世中飽受苦難的際遇，深刻揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)中地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間尖銳的階級(jí)矛盾，揭露了地主階級(jí)對(duì)于廣大人民殘酷的剝削，贊頌了中國(guó)共產(chǎn)黨和新社會(huì)，明確指明了農(nóng)民階級(jí)翻身做主人的革命解放之路。

《白毛女》在語(yǔ)言與音樂(lè)的結(jié)合方面也是十分成功的，歌劇的歌詞使用了大量的排比修辭手法，使得歌劇的語(yǔ)言詩(shī)歌化，極大地增強(qiáng)了歌劇語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

《白毛女》既保持著鮮明的民族風(fēng)格，同時(shí)又大膽吸收國(guó)外歌劇的發(fā)展成果，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的音樂(lè)風(fēng)格。

三、《白毛女》對(duì)于中國(guó)民族歌劇創(chuàng)作的影響

（一）對(duì)于歌劇創(chuàng)作的影響

《白毛女》極大地豐富了戲曲音樂(lè)的表現(xiàn)力，為中國(guó)戲曲的發(fā)展做出了大膽而富有成效的嘗試，并提供了非常寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。比如，《扎紅頭繩》是喜兒和父親在短暫的相處中快樂(lè)的二重唱，反映了喜兒的性格，表達(dá)了楊白勞對(duì)女兒深深的父愛(ài)。這首樂(lè)曲與后來(lái)的樂(lè)曲形成了鮮明的對(duì)比。

合唱“太陽(yáng)出來(lái)了”不僅唱出了人民解放的快樂(lè)感覺(jué)，也唱出了對(duì)喜兒不幸遭遇的同情，表達(dá)了真誠(chéng)的情感，是整部歌劇的中心思想，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)歌劇的主題。

《白毛女》創(chuàng)作者深入體驗(yàn)人民的日常生活，了解人們的思想、熟悉的音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)語(yǔ)言，根植于人們的現(xiàn)實(shí)生活中，充分利用傳統(tǒng)民間音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，創(chuàng)作者也借鑒前人的成功經(jīng)驗(yàn)和國(guó)外歌劇，創(chuàng)作了《白毛女》的音樂(lè)。中國(guó)民族歌劇《白毛女》的誕生是中國(guó)戲劇發(fā)展史上具有里程碑意義的作品，標(biāo)志著中國(guó)戲劇最終找到了自己獨(dú)特的發(fā)展道路，形成了自己獨(dú)特的審美品格。歌劇《白毛女》的問(wèn)世極大地增強(qiáng)了延安等解放區(qū)的文藝工作者對(duì)新歌劇這種音樂(lè)體裁的創(chuàng)作熱情，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安，東北、西北和其他解放區(qū)的許多藝術(shù)家試圖創(chuàng)作這種藝術(shù)形式。僅僅幾年，就出現(xiàn)了幾十部新歌劇，這些作品在創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)上借鑒了《白毛女》?！栋酌返某晒κ垢鑴≡谖覈?guó)現(xiàn)代音樂(lè)歷史上扮演了一個(gè)非常重要的角色，對(duì)我國(guó)音樂(lè)近代到現(xiàn)代的過(guò)渡發(fā)揮了重要作用，對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生了巨大的影響。

（二）對(duì)于西方音樂(lè)體裁同中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以及中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的思考

弘揚(yáng)中華民族的音樂(lè)文化，創(chuàng)造屬于中國(guó)的音樂(lè)作品，在世界音樂(lè)舞臺(tái)上積極發(fā)出中國(guó)聲音，是中國(guó)當(dāng)代作曲家的重要使命之一。那么現(xiàn)在，如何正確發(fā)出新時(shí)代的中國(guó)聲音、如何正確堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、如何正確傳承中華文化基因、如何正確展現(xiàn)中華審美風(fēng)范、怎樣正確處理好共性與個(gè)性、繼承與創(chuàng)新、民族與國(guó)際的關(guān)系呢？我們必須要有自己的定力。

對(duì)各國(guó)、各民族文化來(lái)說(shuō)，正是各個(gè)國(guó)家文化的差異性才構(gòu)成了文化全球化的豐富性和多樣性，這也是《白毛女》成功的重要原因之一。所以，在當(dāng)今文化全球化的時(shí)代背景下，我們要堅(jiān)定地發(fā)出屬于中國(guó)本土的聲音，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)與吸取國(guó)外優(yōu)秀音樂(lè)文化形式相結(jié)合，深深地扎根于人民的土壤當(dāng)中，汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的音樂(lè)作品。

全世界任何一種音樂(lè)風(fēng)格、音樂(lè)美學(xué)觀念、演奏技法、文化傳統(tǒng)以及蘊(yùn)含在其中的人文精神都在歷史進(jìn)程中不斷產(chǎn)生、發(fā)展、演變。我們要根據(jù)自己國(guó)家的、人民的需要進(jìn)行新的創(chuàng)造，使得中國(guó)的音樂(lè)與傳統(tǒng)文化能夠在歷史的長(zhǎng)河中不斷去陳納新，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)歌劇創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)。只有堅(jiān)定地發(fā)展民族藝術(shù)，才能使中華民族藝術(shù)成為世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一部分，中華文化才能為人類(lèi)藝術(shù)的發(fā)展作出自己的獨(dú)特貢獻(xiàn)。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華民族藝術(shù)，堅(jiān)持中國(guó)“最廣大人民的根本利益”，發(fā)展具有“中國(guó)特色”的民族歌劇。