于 暢
(吉林動(dòng)畫(huà)學(xué)院 電影學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130000)
從20 世紀(jì)30 年代開(kāi)始,美國(guó)好萊塢電影始終在世界電影市場(chǎng)當(dāng)中扮演著非常重要的角色,雖然其電影產(chǎn)量只在全球影片產(chǎn)量中占據(jù)1/10,但其總放映時(shí)長(zhǎng)和電影票房卻超過(guò)全球電影總放映時(shí)長(zhǎng)和電影票房的50%。與之相比,我國(guó)出口影片數(shù)量相對(duì)較少,并且,電影市場(chǎng)虧損情況明顯。好萊塢電影取得成功的原因是以商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),將傳統(tǒng)文化按照好萊塢標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改進(jìn),所以,我國(guó)電影也應(yīng)該在跨文化傳播視角下注重意識(shí)形態(tài)層面的改進(jìn)和優(yōu)化,將文化價(jià)值觀念和文化元素等融入電影中。
從歷史發(fā)展的角度來(lái)看,任何文化產(chǎn)品都有不穩(wěn)定性,都會(huì)受到內(nèi)因和外因的共同影響,而社會(huì)群體在接受傳統(tǒng)文化價(jià)值的同時(shí),也在不斷創(chuàng)造新的價(jià)值。電影是一種文化產(chǎn)品,現(xiàn)代社會(huì)的電影體系是一種開(kāi)放式的動(dòng)態(tài)系統(tǒng),電影的跨文化傳播中包含著全球化的文化力量交互,涉及文化身份和文化安全。從中國(guó)電影近幾十年來(lái)的發(fā)展歷程來(lái)看,從中國(guó)電影在國(guó)際影壇上的地位來(lái)看,我們需要了解到,很多西方國(guó)家開(kāi)始利用電影和電影文化進(jìn)行文化滲透,所以,中國(guó)電影也應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)跨文化傳播基礎(chǔ)下的文化推廣,電影跨文化傳播能夠幫助我們傳播中華傳統(tǒng)文化,參與構(gòu)建全球文化格局。
具體來(lái)看,電影憑借其獨(dú)特的文化符號(hào)展示了中華民族的精神世界,能夠讓不同國(guó)家的觀影者對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成獨(dú)特的看法,讓某些內(nèi)容特征和形式符號(hào)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前,世界范圍內(nèi)存在文化沖突,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深的特征使其在全球文化格局的構(gòu)建過(guò)程中始終占據(jù)有利地位,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值觀的傳播和滲透。從文化層面來(lái)看,中國(guó)電影的深度發(fā)展是展示國(guó)家文化軟實(shí)力和增強(qiáng)國(guó)家吸引力的關(guān)鍵舉措,中國(guó)電影制作者應(yīng)該在全球化戰(zhàn)略視角下不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)和文化使命感,展現(xiàn)中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,促進(jìn)中國(guó)電影的繁榮發(fā)展。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的大背景下,電影不僅要符合大眾文化傳播規(guī)律,也要注重民族精神和主流價(jià)值觀的融入,要在不經(jīng)意間讓觀影者產(chǎn)生思想意識(shí)的改變。
利用電影進(jìn)行文化傳播的優(yōu)勢(shì)在于,可以憑借直觀的聲像內(nèi)容突出電影的思想與文化內(nèi)涵,與其他文化傳播載體相比,電影能夠克服文字傳播的理解障礙,即便是在當(dāng)今時(shí)代,我們觀看卓別林的默片也仍然能夠感悟到其中的文化內(nèi)涵,這表明,影像能夠穿越時(shí)空,憑借特殊的視聽(tīng)手段使人們理解影片的本質(zhì)思想。另外,多元文化的交流共同構(gòu)建了跨文化的電影環(huán)境,文化的溝通意味著原有的文化桎梏被打破,在不同類型的藝術(shù)中,電影能夠找到與其他文化交融發(fā)展的道路,營(yíng)造新的多元文化共生環(huán)境。美國(guó)好萊塢電影憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和文化影響力,打造了屬于好萊塢的電影環(huán)境,并且,世界上許多國(guó)家的電影都被好萊塢主流電影平臺(tái)所關(guān)注,很多中國(guó)電影和中國(guó)演員也被納入到好萊塢主流電影的創(chuàng)作平臺(tái)中,包括周潤(rùn)發(fā)、鞏俐等,這表明中國(guó)電影不僅能在電影藝術(shù)層面展現(xiàn)特色,還能憑借文化特色展現(xiàn)中國(guó)色彩,講述中國(guó)故事。
值得一提的是,現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使電影的傳播效率越來(lái)越高,技術(shù)的進(jìn)步推動(dòng)了文化的輸出和電影的跨文化傳播。無(wú)論是世界范圍內(nèi)有知名度的演員,還是世界范圍內(nèi)的著名影片,在電影傳播中都是作為大眾傳播媒介而存在著。
電影是世界范圍內(nèi)影響最廣泛的文化傳播媒介之一,它從一出現(xiàn)就扮演著跨文化傳播載體的角色,現(xiàn)代傳播技術(shù)的深度發(fā)展使電影除了在技術(shù)方面發(fā)生改變之外,還呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)和文化特性,集中表現(xiàn)為,電影作品會(huì)表現(xiàn)出多元文化交匯特征。對(duì)中國(guó)電影界而言,中國(guó)電影的跨文化傳播任重而道遠(yuǎn),在民族復(fù)興的時(shí)代背景下,我們要克服技術(shù)瓶頸和文化困境,讓本民族的文化資源得到社會(huì)乃至全世界人民的認(rèn)同,提升中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力。
很多觀眾在深入了解電影劇情的同時(shí),會(huì)接受價(jià)值觀層面的文化熏陶,從而產(chǎn)生文化想象與情感共鳴,無(wú)論來(lái)自哪個(gè)國(guó)家,觀眾都可以借助電影進(jìn)行交流。對(duì)此,中華民族的傳統(tǒng)民族風(fēng)貌可以為中國(guó)電影賦予原生態(tài)的生命力,使中國(guó)電影作為一種特殊的消費(fèi)符號(hào),在文化全球化的語(yǔ)境當(dāng)中參與文化市場(chǎng)的多元競(jìng)爭(zhēng)。
電影是文化系統(tǒng)的重要組成部分,電影被觀看的過(guò)程就是社會(huì)個(gè)體通過(guò)想象從電影中獲得形象認(rèn)知的過(guò)程。世界上有不同的國(guó)家和民族,這些國(guó)家和民族雖然在地理環(huán)境和文化信仰上存在差異,但都可以通過(guò)電影這種精神產(chǎn)品來(lái)刻畫(huà)人類共通的情感和價(jià)值觀,消除文化壁壘,讓不同文化都通過(guò)電影得到傳播。正如好萊塢電影在世界范圍內(nèi)得到廣泛好評(píng)的原因就在于,其價(jià)值觀表現(xiàn)了美國(guó)大眾的精神文化訴求,并在世界范圍內(nèi)進(jìn)行了非常有效的文化輸出,成為美國(guó)構(gòu)建文化身份和民族認(rèn)同的重要載體。對(duì)此,中國(guó)電影工作者也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到電影的品牌價(jià)值,生產(chǎn)更多具有時(shí)代和民族文化內(nèi)涵的電影產(chǎn)品,塑造大眾的情感體驗(yàn)和文化認(rèn)同,在世界范圍內(nèi)宣揚(yáng)中華文化。
人類的情感有共通性,情感共鳴和情感體驗(yàn)有助于觀影者對(duì)電影文化價(jià)值產(chǎn)生認(rèn)同和肯定,例如,李安導(dǎo)演拍攝的《飲食男女》就以簡(jiǎn)單的中國(guó)家庭為單位,跨越地域和文化的鴻溝,以飲食文化為電影主題,增強(qiáng)了西方觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的認(rèn)同??偠灾幕牟町愒炀土瞬煌愋偷碾娪捌放?,而電影品牌能在文化認(rèn)同的形成過(guò)程當(dāng)中發(fā)揮良好的促進(jìn)作用,將蘊(yùn)含國(guó)家和民族特色的人文內(nèi)涵融入電影當(dāng)中,傳播民族的精神和人文情懷。電影從誕生之日起就是一種藝術(shù)商品,也是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的載體,電影品牌是影片獲益的保證,觀眾選擇電影產(chǎn)品是一種消費(fèi)過(guò)程,也是對(duì)品牌的肯定過(guò)程。電影品牌是產(chǎn)業(yè)升級(jí)的核心要素,電影品牌的質(zhì)量決定了受眾的接受程度,中國(guó)電影應(yīng)該注重品牌價(jià)值的呈現(xiàn)模式,賦能電影產(chǎn)業(yè),并深化產(chǎn)業(yè)價(jià)值,形成市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),在更多平臺(tái)擴(kuò)大電影的市場(chǎng)份額,一方面讓電影品牌系統(tǒng)變得完善,另一方面推動(dòng)電影市場(chǎng)的平穩(wěn)發(fā)展。
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且內(nèi)涵豐富,中國(guó)電影也大量借鑒了傳統(tǒng)文化資源,如《霸王別姬》中的戲曲元素,《英雄》中的書(shū)法元素,《十面埋伏》中的中國(guó)舞蹈元素等。這些文化元素是民族特色的直接體現(xiàn),同時(shí),這些文化元素用實(shí)體對(duì)象承載強(qiáng)烈的情感內(nèi)涵,用視覺(jué)符號(hào)讓電影和人們的生活建立聯(lián)系。無(wú)論是直接應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源還是轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化資源,在跨文化傳播視角下都是一種文化傳播手段,是中國(guó)電影對(duì)傳統(tǒng)文化的一種創(chuàng)新應(yīng)用。在跨文化傳播視角下,中國(guó)電影要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境優(yōu)勢(shì),將東方文化的傳統(tǒng)韻味與內(nèi)容和電影元素進(jìn)行融合。
實(shí)際上,美國(guó)或歐洲電影當(dāng)中也有大量的民族文化元素,現(xiàn)代的韓國(guó)或日本電影也不斷挖掘民族文化資源,利用各種文化元素進(jìn)行跨文化傳播。世界文化的多樣性是文化發(fā)展的必然趨勢(shì),人類的交流和各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)也將在文化多樣性的視角下變得更加豐富。中國(guó)題材是中國(guó)電影文化的重要組成部分,我們要從商業(yè)電影開(kāi)始進(jìn)行深度改革,講好中國(guó)故事,樹(shù)立文化自信,將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為優(yōu)勢(shì)文化傳播到世界各地。
文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂,文化自信對(duì)于民族振興的重要性不言而喻,同時(shí),文化自信也直接影響到國(guó)產(chǎn)電影的內(nèi)容和題材選擇。國(guó)產(chǎn)電影要處理好本土文化展現(xiàn)和跨文化傳播之間的關(guān)系,立足本土文化,融入其他文化,使國(guó)產(chǎn)電影真正走向世界、走向未來(lái)。
文化自覺(jué)是在長(zhǎng)期的多元文化交流中形成的秩序和原則,對(duì)中國(guó)電影而言,跨文化傳播視角下的文化自覺(jué)要以拓展文化交流維度為基礎(chǔ),尋求國(guó)際化和本土化元素的深度融合,并借鑒優(yōu)秀電影產(chǎn)業(yè)的文化營(yíng)銷模式。具體來(lái)看,電影承擔(dān)著文化傳播和交流的任務(wù),不同文化在傳播過(guò)程中的交流都是思想和觀念的碰撞,是電影元素在滿足差異化需求過(guò)程當(dāng)中體現(xiàn)出的文化特性。無(wú)論是東方文化還是西方文化,都包含著人類共同的文化基因,都需要通過(guò)不同的文化傳播媒介進(jìn)行傳播。值得注意的是,中國(guó)電影的發(fā)展不僅要立足于國(guó)內(nèi)觀影者的現(xiàn)實(shí)需求,還要立足于國(guó)外電影觀眾的視角,構(gòu)建他們眼中的中國(guó)形象,讓世界范圍內(nèi)的觀影者都能認(rèn)同中國(guó)文化規(guī)范,并以這種規(guī)范作為傳播內(nèi)容的判定依據(jù),中國(guó)電影需要在正確處理文化編碼和解碼的過(guò)程中選擇對(duì)應(yīng)的文化傳播策略,營(yíng)造具有中國(guó)文化特色的電影平臺(tái)和電影情境。
在這方面,我們可以參考美國(guó)好萊塢電影的文化產(chǎn)銷模式,好萊塢電影從誕生伊始就確定了商業(yè)主義路線,并基于多元取材和營(yíng)銷推廣體系探討人性、娛樂(lè)、信仰等多方面的文化元素。21 世紀(jì)以來(lái),美國(guó)電影公司也嘗試對(duì)電影產(chǎn)品進(jìn)行全球化營(yíng)銷,同時(shí),他們與中國(guó)的合作非常密切,例如,哥倫比亞電影公司和中國(guó)電影公司合作拍攝的《功夫熊貓》就是經(jīng)典的中國(guó)文化作品,而成龍也在《功夫熊貓》的中文版作品當(dāng)中擔(dān)任配音演員。從這一角度我們可以看出,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展讓中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)不斷與國(guó)際接軌,電影的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的基本要求,和其他大眾傳媒一樣,進(jìn)行傳播渠道層面的調(diào)整。
文化符號(hào)指電影品牌中的特殊載體,例如,明星就是一種個(gè)人化的形象文化符號(hào),在電影的品牌生態(tài)當(dāng)中,明星被稱為電影品牌的子品牌。許多人在觀看電影時(shí)往往不會(huì)先去了解電影的劇情,而是通過(guò)電影的演員來(lái)選擇是否要觀看電影,特別是在后現(xiàn)代的消費(fèi)文化語(yǔ)境之下,觀影者對(duì)明星符號(hào)的消費(fèi)已經(jīng)成為商業(yè)電影營(yíng)銷的重點(diǎn),很多電影的內(nèi)容營(yíng)銷完全圍繞個(gè)體形象展開(kāi),其目的在于發(fā)揮明星的作用,并完成受眾的文化引導(dǎo)。電影演員的話語(yǔ)權(quán)受到社會(huì)的廣泛關(guān)注,形象符號(hào)在電影品牌中的應(yīng)用也更加靈活,很多電影制作方會(huì)根據(jù)影片類型尋找合適的演員,讓文化符號(hào)和電影品牌之間形成有效的商業(yè)互動(dòng),創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值和品牌文化效果。中外合拍是當(dāng)前環(huán)境下的一種新興電影制作形式,是我國(guó)電影傳播思想和價(jià)值觀的重要渠道,它可以讓西方觀眾了解全面而立體的中國(guó),如《敢死隊(duì)》中李連杰呈現(xiàn)的中國(guó)硬漢。
除去人物文化符號(hào)之外,題材文化符號(hào)也是不可或缺的內(nèi)容,文化多元化背景下的中國(guó)電影需要對(duì)題材進(jìn)行解碼,創(chuàng)作出東西方都能理解的文化產(chǎn)品,才能讓西方人了解中國(guó)人的行為方式和處世原則。正如李安導(dǎo)演的作品當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)太極拳、毛筆字、中國(guó)烹飪等傳統(tǒng)文化內(nèi)容一樣,這才是中國(guó)電影真正要展現(xiàn)的民族元素。
從國(guó)產(chǎn)電影品牌的內(nèi)在屬性來(lái)看,電影作為一種獨(dú)特的文化產(chǎn)品,需要憑借其內(nèi)在本質(zhì)展現(xiàn)文化特征,讓電影的文化觀念和價(jià)值觀念對(duì)受眾群體產(chǎn)生潛移默化的影響,從而拓寬文化交流維度,讓多層次的文化碰撞豐富電影產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,打造真正具有國(guó)際化胸懷的中國(guó)電影作品。