□ 盧成觀，代金平

（1.貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025；2.右江民族醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣西 百色 533000；3.重慶郵電大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400065）

習(xí)近平同志在黨的十八屆六中全會(huì)上以如何解決全黨政治生活問(wèn)題為切入點(diǎn)，第一次創(chuàng)造性地將黨內(nèi)政治文化與黨內(nèi)政治生活以及黨內(nèi)政治生態(tài)并列而談，并深刻指出這三者是相輔相成的關(guān)系，“政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響”，要旗幟鮮明地抵制和反對(duì)那些庸俗腐朽的政治文化，以良好的政治生態(tài)確保黨的肌體永葆健康和活力。在黨的十九大上，習(xí)近平同志更是強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”，至此黨內(nèi)政治文化建設(shè)成為黨的建設(shè)的重大理論與實(shí)踐命題，是新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局的重要組成部分。此后，習(xí)近平同志從價(jià)值意蘊(yùn)和基本內(nèi)涵等角度，多次圍繞黨內(nèi)政治文化作出許多論述，推動(dòng)形成了一系列內(nèi)涵豐富、邏輯縝密和全面系統(tǒng)的黨內(nèi)政治文化建設(shè)重要論斷。與此同時(shí)，學(xué)界關(guān)于黨內(nèi)政治文化（建設(shè)）學(xué)術(shù)話語(yǔ)闡釋和學(xué)術(shù)話語(yǔ)建構(gòu)成為研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。

一、學(xué)術(shù)史梳理及研究問(wèn)題的提出

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者們圍繞黨內(nèi)政治文化（建設(shè)）的基本內(nèi)涵、邏輯理路、價(jià)值意義、歷史演變、實(shí)踐路徑等主要內(nèi)容，進(jìn)行了多學(xué)科、多維度和立體化研究，取得了一系列富有成效的研究成果，為新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨和加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，指明了實(shí)踐導(dǎo)向。

從科學(xué)內(nèi)涵的角度上看，肖政軍通過(guò)黨內(nèi)政治文化與政治文化、政黨文化、黨內(nèi)文化之間的概念辨析，得出黨內(nèi)政治文化應(yīng)被視為對(duì)黨員進(jìn)行引導(dǎo)、規(guī)訓(xùn)，以規(guī)范組織運(yùn)行的一套文化體系；龔少情和劉兵勇從規(guī)范性與描述性的角度，就現(xiàn)有黨內(nèi)政治文化概念進(jìn)行了反思，他們認(rèn)為可以從詞源學(xué)、組織學(xué)和發(fā)生學(xué)這三個(gè)角度對(duì)黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)界定；李金哲認(rèn)為，黨內(nèi)政治文化是政治價(jià)值的黨內(nèi)集體確認(rèn)，同時(shí)可以將黨內(nèi)文化看成黨內(nèi)政治文化；丁衛(wèi)華從習(xí)近平關(guān)于黨內(nèi)政治文化論述的角度，對(duì)黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵要義進(jìn)行了界定，他認(rèn)為黨內(nèi)政治文化體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明黨性特征；張晉宏和李景平認(rèn)為，習(xí)近平黨內(nèi)政治文化觀在內(nèi)涵上與西方政治文化完全不同，習(xí)近平黨內(nèi)政治文化觀具有“講政治、重民心”的政治意識(shí)，“理想明確、信仰堅(jiān)定”的精神追求，“平等參與、忠誠(chéng)服從”的組織觀念，“聯(lián)系群眾、真抓實(shí)干”的務(wù)實(shí)作風(fēng)，“人人平等、堅(jiān)守底線”的紀(jì)律觀念，“有規(guī)必依、執(zhí)規(guī)必嚴(yán)”的制度意識(shí)的核心理念；王立峰和潘博認(rèn)為，以精準(zhǔn)的政治角色統(tǒng)合政治認(rèn)知，強(qiáng)化黨內(nèi)政治價(jià)值的引導(dǎo)功能，維護(hù)黨內(nèi)意識(shí)形態(tài)安全穩(wěn)定構(gòu)成了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的內(nèi)涵。

從邏輯理路的角度上看，王衛(wèi)兵從歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一和主體與客體的統(tǒng)一，分別探討了黨內(nèi)政治文化的歷史觀邏輯、認(rèn)識(shí)論邏輯、系統(tǒng)論邏輯和價(jià)值論邏輯；仰義方和戴立興從黨自身發(fā)展質(zhì)量的理論邏輯、黨優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史邏輯和全面從嚴(yán)治黨應(yīng)有之義的現(xiàn)實(shí)邏輯，分析了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯導(dǎo)向；歐陽(yáng)秀敏和吳焰輝分析了以革命文化推進(jìn)黨內(nèi)政治文化發(fā)展的邏輯起點(diǎn)、邏輯生成和邏輯目標(biāo)。

從價(jià)值功能的角度上看，王衛(wèi)兵認(rèn)為黨內(nèi)政治文化為全面從嚴(yán)治黨提供精神動(dòng)力，為黨內(nèi)制度建設(shè)提供價(jià)值導(dǎo)向，為國(guó)家文化軟實(shí)力提升提供思想保障；文豐安認(rèn)為，黨內(nèi)政治文化建設(shè)具有“統(tǒng)一意志，團(tuán)結(jié)全黨”“凝神聚力，塑造黨員人格”，提升人民群眾政治認(rèn)同和“興黨強(qiáng)黨，擔(dān)負(fù)重任”的功能；袁明旭和陳曉菡從提高黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，提高黨治理國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)力，營(yíng)造良好的政治生態(tài)等方面分析了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)踐意義，并從深化和豐富黨建理論，提供政治文化資源，擴(kuò)展政治文化研究的領(lǐng)域等角度探討黨內(nèi)政治文化建設(shè)的力量?jī)r(jià)值；李金哲從思想統(tǒng)一與凝聚共識(shí)、思想引領(lǐng)與政治教化、政治穩(wěn)定與秩序延續(xù)、制度選擇與改革動(dòng)力等角度分析了黨內(nèi)政治文化的主要功能。

從歷史演變的角度上看，李長(zhǎng)真和王凱平從初創(chuàng)時(shí)期、建設(shè)時(shí)期和趨于完善時(shí)期分析了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化發(fā)展過(guò)程的三個(gè)歷史時(shí)期；郭丹從1949 年以前、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前、改革開(kāi)放以來(lái)分析了中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化的歷史演進(jìn)的三個(gè)階段，得出中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化具有實(shí)踐性、先進(jìn)性、群眾性和創(chuàng)新性四個(gè)特點(diǎn)。此外，還有學(xué)者以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年為契機(jī)，全面總結(jié)和系統(tǒng)回顧中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化建設(shè)在百年探索實(shí)踐中的重大成就和豐富經(jīng)驗(yàn)。比如，張克克和燕昌俊等認(rèn)為，黨內(nèi)政治文化建設(shè)經(jīng)歷了艱辛探索時(shí)期（1915—1949）、曲折前進(jìn)時(shí)期（1949—1978）、完善發(fā)展時(shí)期（1978—2012）和全面發(fā)展時(shí)期（2012 至今）的百年演進(jìn)脈絡(luò)，并從方向、源泉、保障和實(shí)效四個(gè)方面總結(jié)黨內(nèi)政治文化建設(shè)百年實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)啟示；李斌雄、楊竹蕓從理論基礎(chǔ)、目標(biāo)任務(wù)、宣傳教育、建設(shè)途徑以及制度支撐等方面探討中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)的探索與實(shí)踐；胡小君從根本保證、制度保障、有效方式以及斗爭(zhēng)性與開(kāi)放性的角度分析了黨內(nèi)政治文化百年建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

從實(shí)踐路徑的角度上看，何虎生和趙文心認(rèn)為，可以通過(guò)充分發(fā)揮黨員干部的能動(dòng)作用和全面釋放法規(guī)制度的剛性力量來(lái)推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑；尹漢寧認(rèn)為，可以通過(guò)發(fā)揚(yáng)黨的三大作風(fēng)加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的根基建設(shè)；丁志剛和劉舒懷認(rèn)為，可以通過(guò)強(qiáng)化黨員的政治認(rèn)知，增進(jìn)黨員的政治情感，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人價(jià)值觀和規(guī)范黨員的政治行為來(lái)推進(jìn)新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的踐行要求；魏曉文和董蕾認(rèn)為，可以從“黨內(nèi)物質(zhì)文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展”，制度文化建構(gòu)，精神文化塑造，行為文化引領(lǐng)和清除黨內(nèi)不良政治文化來(lái)加強(qiáng)新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)；仰義方和戴立興認(rèn)為，可以通過(guò)提升黨內(nèi)政治文化主體的認(rèn)同度，體現(xiàn)黨內(nèi)政治文化內(nèi)容的先進(jìn)性，維護(hù)黨內(nèi)政治文化環(huán)境的純潔性和提升黨內(nèi)政治文化傳播的影響力來(lái)加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

誠(chéng)如上述，近年來(lái)學(xué)者們就黨內(nèi)政治文化建設(shè)從不同學(xué)科和多個(gè)視角進(jìn)行了深入研究，取得了豐富的理論研究成果，有力地推動(dòng)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的研究進(jìn)展，為進(jìn)一步推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。從學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)者們普遍從黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、理論淵源、重大意義和實(shí)踐路徑等方面進(jìn)行研究，也有不少學(xué)者系統(tǒng)梳理了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)黨的政治文化建設(shè)的基本歷程和經(jīng)驗(yàn)，這些研究成果是值得肯定的。正如有學(xué)者指出的那樣，“黨的十八屆六中全會(huì)正式提出黨內(nèi)政治文化的重大命題，但并不意味著這就是考察黨內(nèi)政治文化的歷史起點(diǎn)”。回眸歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走過(guò)了波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革的百年歷程，在這跌宕起伏的百年奮斗史中中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了獨(dú)特的黨內(nèi)政治文化，因而系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本歷程和重要經(jīng)驗(yàn)顯得非常之必要。盡管相關(guān)學(xué)者就中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了許多探討，但由于黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一個(gè)規(guī)模宏大的系統(tǒng)，學(xué)界的研究也只能管中窺豹?；诖耍瑢W(xué)界仍然需要在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘和總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)的其他重要經(jīng)驗(yàn)，以經(jīng)驗(yàn)為參照以便更好地推進(jìn)新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

二、堅(jiān)持推進(jìn)理想信念教育——黨內(nèi)政治文化建設(shè)的核心內(nèi)容

理想信念是人類精神生活表現(xiàn)出來(lái)的一種內(nèi)在需求，從奮斗目標(biāo)上集中反映著人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正因如此，中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視理想信念及其教育，黨的理想信念是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義共同理想的統(tǒng)一，這成為支撐共產(chǎn)黨人奮勇向前的政治靈魂。馬克思主義是共產(chǎn)黨人百年來(lái)推進(jìn)理想信念教育的核心內(nèi)容，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的理論基礎(chǔ)。馬克思主義也是黨在百年來(lái)奠基立業(yè)的偉大實(shí)踐中經(jīng)受住磨難和考驗(yàn)的精神支柱，推動(dòng)著共產(chǎn)黨人形成堅(jiān)如磐石的理想信念、忠誠(chéng)如一的政治信仰和至高無(wú)上的目標(biāo)追求。同時(shí)，黨的政治優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良傳統(tǒng)也體現(xiàn)在理想信念上，黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性也依賴于理想信念。歷史唯物主義認(rèn)為，理論一旦掌握群眾，就會(huì)變成改造世界的物質(zhì)力量。但是廣大黨員對(duì)馬克思主義理想信念的確立和堅(jiān)守，并不是與生俱來(lái)的，而是需要施加一定的教育手段，才能以馬克思主義來(lái)武裝頭腦從而立于不敗之地。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，黨員的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題是首先必須要加以解決的重要問(wèn)題，而加強(qiáng)理想信念教育則是解決黨員思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題的關(guān)鍵之舉，因而加強(qiáng)理想信念教育與加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)始終是辯證統(tǒng)一的。任何時(shí)候，理想信念教育在政治文化建設(shè)中都可以起到重要的基礎(chǔ)性作用，它是黨在革命、建設(shè)和改革中的安身立命之本、謀事成事之基和進(jìn)步壯大之源。因此，通過(guò)推進(jìn)理想信念教育塑造黨內(nèi)政治文化的靈魂，有助于增強(qiáng)黨內(nèi)政治文化的生機(jī)與活力。

列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”作為人類歷史上最科學(xué)和最崇高的理想信念，共產(chǎn)主義理想信念以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，既是共產(chǎn)黨人革命創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力，也是推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的精神之源。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員數(shù)量急劇猛增。但由于大部分黨員出身于工農(nóng)群眾，加上當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的政治局勢(shì)，許多黨員干部具有不同的文化水平和思想狀況，甚至存在著嚴(yán)重的封建小農(nóng)意識(shí)及資產(chǎn)階級(jí)思想，這就造成了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)后期全黨因?yàn)槿狈y(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，面臨一盤(pán)散沙甚至頃刻土崩瓦解的危急局勢(shì)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也處于空缺狀態(tài)。大革命失敗以后，毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，如果沒(méi)有統(tǒng)一的共同理想追求，就不會(huì)有統(tǒng)一的革命行動(dòng)。因而他強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義武裝全黨，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)來(lái)統(tǒng)一全黨思想，培養(yǎng)一批扶“大廈”于將傾的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。正是在毛澤東的重視和推動(dòng)下，廣大黨員干部的思想認(rèn)識(shí)水平得到了提高，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也從此邁出了難能可貴的一步。長(zhǎng)征結(jié)束以后，毛澤東仍然強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，在《改造我們的學(xué)習(xí)》《在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》等篇章中，他反復(fù)指出加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)的重要性，多次強(qiáng)調(diào)要通過(guò)理論學(xué)習(xí)進(jìn)行黨員干部世界觀的改造，在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)中強(qiáng)化廣大黨員干部的理想信念，強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人決不拋棄其社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想”，這就為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。黨內(nèi)政治文化建設(shè)也因此實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的突破，形成了革命時(shí)期獨(dú)具特色的黨內(nèi)政治文化。新中國(guó)成立初期，毛澤東要求繼續(xù)加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育，這對(duì)于完成社會(huì)主義改造和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有重要意義，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也在新中國(guó)成立初期的理想信念教育中繼續(xù)得到發(fā)展。此后，由于“文化大革命”持續(xù)十年之久，導(dǎo)致黨內(nèi)政治生活的極不正常，大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)沖擊了正常的理想信念教育，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也陷入窘境。

隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，由于人們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理想主義熱情高漲以及外來(lái)思潮的不斷涌入，使得廣大黨員干部的思想信仰受到影響。理想信念教育問(wèn)題變得愈加重要，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也在開(kāi)放的國(guó)內(nèi)外思想文化交融交鋒中面臨新的發(fā)展機(jī)遇。鄧小平敏銳地察覺(jué)到這些現(xiàn)象和問(wèn)題的重要性，強(qiáng)調(diào)過(guò)去黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)直至革命勝利，靠的就是馬克思主義和共產(chǎn)主義的理想信念，因而要通過(guò)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想教育廣大黨員干部成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“‘四有’干部”。新世紀(jì)之交，面對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透和顛覆活動(dòng)，一些黨員干部出現(xiàn)了崇洋媚外的思想傾向，使得歪風(fēng)邪氣得到惡劣滋長(zhǎng)，江澤民要求通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)的理論來(lái)武裝廣大黨員干部，強(qiáng)調(diào)全黨同志要“堅(jiān)定社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念”。為了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，要求全黨以建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨為契機(jī)，通過(guò)“學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念……始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒”。改革開(kāi)放以來(lái)，正是黨一以貫之地加強(qiáng)理想信念教育，全黨的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和精神氣象才得以煥然一新，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也逐漸回歸正軌并得到快速發(fā)展。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更是將堅(jiān)定理想信念的重要性提高到前所未有的高度，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求在于堅(jiān)定理想信念，這是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。習(xí)近平十分形象地指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神就會(huì)缺‘鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！秉h的十八大以來(lái)，查處的絕大多數(shù)違紀(jì)違法黨員干部都表現(xiàn)出理想信念不堅(jiān)定、初心使命不堅(jiān)守和思想根源不純潔，從而導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、意志上消沉、道德上墮落和生活上腐化等系列尖銳復(fù)雜問(wèn)題。為此，黨中央強(qiáng)調(diào)要以馬克思主義來(lái)練就“看家本領(lǐng)”，把推進(jìn)理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，通過(guò)加強(qiáng)科學(xué)理論的教育來(lái)武裝頭腦，進(jìn)而統(tǒng)一全黨的思想、意志和行動(dòng)?！熬褡非篌w現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化的先進(jìn)性”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是在高度重視理想信念這個(gè)精神前提的基礎(chǔ)上，在鑄牢廣大黨員干部理想信念的思想根基之中，扎實(shí)推進(jìn)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)。

從歷史經(jīng)驗(yàn)看，抓住了理想信念教育，就抓住了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的根本。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定?！崩硐胄拍罱逃屈h內(nèi)政治文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、勇?lián)姑谋举|(zhì)要求。理想信念教育關(guān)系著中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的興衰成敗和前途命運(yùn)，它建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上，它以唯物史觀為哲學(xué)指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為核心目標(biāo)，代表了人民群眾的利益要求和廣大黨員的政治訴求。全體黨員干部作為黨內(nèi)政治文化建設(shè)的主體，既需要堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義，發(fā)揮黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的示范作用，也承擔(dān)著模范踐行理想信念的重要任務(wù)。實(shí)踐證明，只有正確把握兩者的辯證邏輯關(guān)系，才能不斷推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化、規(guī)范化和制度化，才能穩(wěn)步推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全黨在政治上、思想上和行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一。

三、堅(jiān)持反對(duì)有害思想文化——黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要任務(wù)

黨內(nèi)政治文化建設(shè)是復(fù)雜和龐大的系統(tǒng)，也是長(zhǎng)期和持久的過(guò)程。黨內(nèi)政治文化作為黨的內(nèi)在精神力量，唯有付出艱巨持續(xù)的努力，才能在政治生態(tài)的良性涵養(yǎng)上發(fā)揮其穩(wěn)定恒久的支撐作用。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，需要以銳利的政治慧眼識(shí)別出哪些是要一以貫之地予以繼承和弘揚(yáng)的，哪些是要毫不手軟地加以清理和改造的。只有大力弘揚(yáng)先進(jìn)科學(xué)的黨內(nèi)政治文化，堅(jiān)決清除形形色色的不良黨內(nèi)思想文化，黨內(nèi)政治文化建設(shè)才能免受那些庸俗、低俗和媚俗思想文化的侵蝕和破壞。眾所周知，斗爭(zhēng)精神是馬克思主義最為顯著的標(biāo)志，馬克思主義就是始終在同各種錯(cuò)誤思想文化的斗爭(zhēng)之中得以發(fā)展壯大的。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)來(lái)看，黨始終在馬克思主義斗爭(zhēng)精神的指引下，對(duì)應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)什么樣的黨內(nèi)政治文化，以及應(yīng)該抵制和反對(duì)什么樣的黨內(nèi)政治文化，具有非常清醒的認(rèn)識(shí)和明確的導(dǎo)向。中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)，就是始終堅(jiān)持反對(duì)黨內(nèi)有害思想文化為重要任務(wù)，以此為基礎(chǔ)全面有效地推動(dòng)全黨永葆蓬勃旺盛、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和風(fēng)清氣正、格調(diào)高雅的政治生態(tài)。

黨內(nèi)政治文化先進(jìn)與否、健康與否、純潔與否，是直接影響黨的革命事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就一直在與黨內(nèi)各種右傾和“左”傾的有害思想文化作艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。大革命時(shí)期，由于時(shí)任黨的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀堅(jiān)決執(zhí)行右傾機(jī)會(huì)主義，導(dǎo)致面臨亡黨的危險(xiǎn)。1927年全黨在八七會(huì)議上全力糾正了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義。1930 年夏，由于受共產(chǎn)國(guó)際“左”傾錯(cuò)誤理論和反右傾斗爭(zhēng)影響，時(shí)任中央宣傳部部長(zhǎng)的李立三錯(cuò)誤估計(jì)革命形勢(shì)，提出一整套“左”傾錯(cuò)誤主張，形成了所謂“立三路線”的“左”傾冒險(xiǎn)主義，使黨的革命事業(yè)遭到重大損失。后來(lái)在周恩來(lái)、瞿秋白等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的努力下，采取各種措施全力糾正了“立三路線”的錯(cuò)誤。1930年底開(kāi)始，王明假借批“立三路線”而提出了更“左”的政治綱領(lǐng)，此后由王明和博古等人主導(dǎo)下的“左”傾冒險(xiǎn)主義和右傾投降主義先后在黨內(nèi)嚴(yán)重泛濫開(kāi)來(lái)，使黨的革命事業(yè)遭受了前所未有的創(chuàng)傷，最終導(dǎo)致全黨被迫轉(zhuǎn)移，進(jìn)行了空前絕后的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。1935年1月，遵義會(huì)議糾正了王明路線的錯(cuò)誤，確定了毛澤東黨內(nèi)的軍事領(lǐng)導(dǎo)地位。從表面上看，似乎這些右傾主義和“左”傾主義僅僅影響著軍事領(lǐng)域，但實(shí)際上思想文化和政治生活等各個(gè)方面也都深受其害，甚至表現(xiàn)得更為深刻。因而中央紅軍長(zhǎng)征勝利以后，1941年5月全黨開(kāi)始在延安開(kāi)展了一場(chǎng)滌蕩過(guò)去歷史環(huán)境中滋長(zhǎng)的主觀主義的學(xué)風(fēng)、宗派主義的黨風(fēng)、黨八股的文風(fēng)等不良思想文化的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，形成了許多黨內(nèi)基本政治生活規(guī)范，為黨的七大確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位進(jìn)行了文化上的鋪墊，堪稱黨的歷史上成功推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的光輝典范，甚至可以說(shuō)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)史上具有里程碑意義。

新中國(guó)成立初期，不少黨員干部出現(xiàn)了驕傲自滿、盲目自大、貪圖享樂(lè)、驕奢淫逸、貪污腐化等不良思想傾向，人民群眾對(duì)此深惡痛絕，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也面臨新的復(fù)雜嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)狀況。中共中央深刻察覺(jué)到這些不良思想苗頭的嚴(yán)重危害，如若不及時(shí)整頓治理，將不利于推進(jìn)國(guó)家建設(shè)，進(jìn)而危及新生政權(quán)的鞏固。1951年11月開(kāi)始在全黨全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，提出要“把反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭(zhēng)看作如同鎮(zhèn)壓反革命的斗爭(zhēng)一樣的重要”。1956 年8 月，面對(duì)不少黨員干部在思想方面和作風(fēng)方面背離黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東在黨的八大預(yù)備會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)決反對(duì)主觀主義、宗派主義和官僚主義。隨著社會(huì)主義建設(shè)的順利推進(jìn)，黨內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)浮夸風(fēng)、“共產(chǎn)風(fēng)”和命令風(fēng)等錯(cuò)誤思想觀念，中共中央對(duì)此強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決制止這些違法亂紀(jì)的行為，堅(jiān)決清除這類不切實(shí)際的思想傾向。1966 年前后，林彪和“四人幫”等人別有用心策劃和操縱了“文化大革命”，致使全黨政治生活嚴(yán)重紊亂，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也幾乎受損殆盡。1976 年10 月，在全黨同志的努力下，“四人幫”篡黨奪權(quán)的陰謀被徹底粉碎，黨內(nèi)政治文化建設(shè)絕處逢生。黨的十一大前后，鄧小平和陳云等同志團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨在思想和理論上開(kāi)展了規(guī)模巨大的“撥亂反正”工作，以真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為契機(jī)全面激活黨內(nèi)先進(jìn)政治文化。改革開(kāi)放以來(lái)，面對(duì)黨內(nèi)外頻繁出現(xiàn)的帶有政治傾向性的忽“左”忽右的思想文化思潮，中共中央強(qiáng)調(diào)在解放思想的過(guò)程中既要反“左”、又要反右。21 世紀(jì)以來(lái)，面對(duì)外來(lái)腐朽思想在黨內(nèi)的瘋狂滋長(zhǎng)、不斷蔓延和肆意泛濫，黨內(nèi)良好政治生態(tài)受到嚴(yán)重影響。因此，黨的十五大提出“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)，黨的十六大提出開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。在教育活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)存在的各種突出的形式主義和官僚主義，注重防范和化解各種腐朽思想的侵蝕，著力解決黨的思想作風(fēng)存在的各種突出問(wèn)題?？梢?jiàn)，在堅(jiān)決反對(duì)各種錯(cuò)誤文化思潮和思想觀念中，黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)得到穩(wěn)步推進(jìn)，并煥發(fā)出勃勃生機(jī)，從而積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展方位，科學(xué)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化，對(duì)全面從嚴(yán)治黨提出新目標(biāo)，新要求，強(qiáng)調(diào)要在反對(duì)和清除有害政治文化中不斷加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)。各種思想文化交流交融交鋒的復(fù)雜形勢(shì)下，黨內(nèi)政治文化受到以庸俗“關(guān)系學(xué)”、官民“亞文化”、官場(chǎng)“厚黑學(xué)”、政商“潛規(guī)則”為主要代表的，混淆是與非、正與邪、善與惡界限的庸俗腐朽政治思想文化的消極干擾，嚴(yán)重?cái)狞h內(nèi)政治生態(tài)和影響黨的精神家園建設(shè)，亟須由除垢向清源轉(zhuǎn)變、由革故向鼎新升華、由治標(biāo)向治本邁進(jìn)，以此著力增強(qiáng)廣大黨員干部拒腐防變的免疫力。為此，習(xí)近平同志在黨的十九大上指出，要“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、光明坦蕩、公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀，旗幟鮮明抵制和反對(duì)關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、‘潛規(guī)則’等庸俗腐朽的政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤”。正是黨中央對(duì)庸俗腐朽的黨內(nèi)政治文化堅(jiān)決保持高壓態(tài)勢(shì)和深化標(biāo)本兼治，一系列彰顯中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格以及富含中國(guó)氣派的先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化開(kāi)始形成和發(fā)展。

“每一代人的活動(dòng)都是在既定的歷史條件下進(jìn)行的?！卑倌挈h內(nèi)政治文化建設(shè)史就是一部先進(jìn)政治文化與有害思想文化斗爭(zhēng)的歷史，更是一部邪正不兩立、邪不壓正的勝利史。先進(jìn)政治文化和有害思想文化永遠(yuǎn)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者始終是此消彼長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。黨內(nèi)政治文化的高地如果不被先進(jìn)的、積極的、健康的政治文化所占領(lǐng)，那么就會(huì)被落后的、消極的、腐朽的思想文化瘋狂地占領(lǐng)。百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)史充分說(shuō)明，要奪取新的歷史條件下與有害思想文化斗爭(zhēng)的新勝利，就要堅(jiān)持用先進(jìn)政治文化與有害思想文化作斗爭(zhēng)，在有效實(shí)現(xiàn)固本培元、揚(yáng)善逞惡和激濁揚(yáng)清中，不斷培厚全黨上下風(fēng)清氣正政治生態(tài)的沃土。

四、堅(jiān)持融入黨的建設(shè)整體——黨內(nèi)政治文化建設(shè)的關(guān)鍵舉措

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨的領(lǐng)導(dǎo)，根本在黨的建設(shè)，重點(diǎn)在黨內(nèi)政治文化建設(shè)。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，是馬克思主義政黨建設(shè)的本質(zhì)要求，是黨的信仰之基、發(fā)展之源、行為之舵，具有重大而深遠(yuǎn)、獨(dú)特而深刻的理論和現(xiàn)實(shí)意義。如果黨內(nèi)政治文化建設(shè)游離于黨的建設(shè)的整體之外，將難以凝聚全黨思想上、政治上和行動(dòng)上的磅礴偉力。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史進(jìn)程來(lái)看，正是堅(jiān)持將黨的政治文化建設(shè)融入黨的建設(shè)這個(gè)整體，才能推動(dòng)積極健康、朝氣蓬勃和與時(shí)俱進(jìn)的黨內(nèi)政治文化的逐步形成。

首先，把黨內(nèi)政治文化建設(shè)融入“黨的建設(shè)偉大工程”。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東第一次把黨的建設(shè)與“偉大的工程”相提并論，強(qiáng)調(diào)要把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)“偉大的工程”。從此，黨內(nèi)政治文化建設(shè)與“黨的建設(shè)偉大工程”相輔相成、相互促進(jìn)。1937年9月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中指出：“自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)。”而產(chǎn)生腐朽庸俗的作風(fēng)和政治上的腐化，就意味著黨內(nèi)政治生活的奢靡變質(zhì)，這勢(shì)必直接影響到黨內(nèi)政治文化建設(shè)的成效。因而毛澤東主張全黨要通過(guò)思想戰(zhàn)線任務(wù)之一的思想斗爭(zhēng)，來(lái)克服消極的自由主義進(jìn)而達(dá)到克服機(jī)會(huì)主義，以此鞏固黨的集體生活和黨群關(guān)系，最終在反對(duì)思想上、政治上和組織上的自由主義中加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，這為提出“黨的建設(shè)偉大工程”進(jìn)行了思想理論鋪墊。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中正式提出要“建設(shè)一個(gè)全國(guó)范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國(guó)共產(chǎn)黨”，并第一次明確強(qiáng)調(diào)建設(shè)這樣的黨就是一項(xiàng)“偉大的工程”，這就是奪取革命勝利的重要法寶之一。此后，“黨的建設(shè)偉大工程”從理論和實(shí)踐上分別經(jīng)歷了以黨的組織建設(shè)、理論建設(shè)、思想作風(fēng)建設(shè)、政治建設(shè)為重心等各個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷朝著建設(shè)成思想上、組織上、政治上進(jìn)一步鞏固的全國(guó)性、群眾性、先進(jìn)性的大黨目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也充分體現(xiàn)在其中。新中國(guó)成立初期，“黨的建設(shè)偉大工程”在“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中得到持續(xù)推進(jìn)，黨中央重點(diǎn)解決作風(fēng)上和紀(jì)律上的突出問(wèn)題。通過(guò)正風(fēng)肅紀(jì)和反腐懲惡，從紀(jì)律制度層面不斷鞏固黨內(nèi)先進(jìn)政治文化，以此達(dá)到切實(shí)維護(hù)黨的先進(jìn)性和純潔性。因此，“黨的建設(shè)偉大工程”是黨的偉大創(chuàng)舉，是堅(jiān)持以馬克思主義為理論基礎(chǔ)和結(jié)合革命具體實(shí)踐的自覺(jué)選擇和必然使命，成功解決了黨的建設(shè)的許多特殊矛盾和復(fù)雜問(wèn)題，黨內(nèi)政治文化建設(shè)也始終內(nèi)蘊(yùn)于“黨的建設(shè)偉大工程”之中。

其次，把黨內(nèi)政治文化建設(shè)融入“黨的建設(shè)新的偉大工程”。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義黨的建設(shè)的思想和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)生活民主化制度化以及堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)中強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化建設(shè)，逐步恢復(fù)黨內(nèi)正常的政治生活和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。改革開(kāi)放之初，鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情黨情世情提出要強(qiáng)化黨風(fēng)建設(shè)，他特別指出：“為了整頓黨風(fēng)，搞好民風(fēng)，先要從我們高級(jí)干部整起。”在黨的十一屆五中全會(huì)上，明確確立了黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則，要求在新的歷史時(shí)期切實(shí)搞好黨風(fēng)建設(shè)。1980年中共中央制定并執(zhí)行《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，1983 年又發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)黨員教育工作的通知》，對(duì)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)的基本原則進(jìn)行明確規(guī)定。1994年9月，黨的十四屆四中全會(huì)提出了“黨的建設(shè)新的偉大工程”這個(gè)重要概念，要求在國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下進(jìn)一步加強(qiáng)黨的思想、理論、政治、組織和作風(fēng)建設(shè)，這為新時(shí)期黨的建設(shè)指明了正確的政治方向。1998年6月，江澤民指出黨的思想和作風(fēng)問(wèn)題是一個(gè)重要的政治問(wèn)題，他要求領(lǐng)導(dǎo)干部要在思想、作風(fēng)建設(shè)中做出表率。作為一種能動(dòng)行為的黨內(nèi)政治文化建設(shè)，需要有明確的行動(dòng)理念和行為規(guī)范。因而為了給黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供制度保證，中共中央于2004 年出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，于2010 年出臺(tái)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》。這些條例和準(zhǔn)則從根本上為廣大黨員干部的行動(dòng)理念和行為規(guī)范提供了保障，是加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的制度利刃。綜上可知，黨內(nèi)政治文化建設(shè)始終是黨的建設(shè)的重要組成部分，黨中央始終將其浸潤(rùn)到“黨的建設(shè)新的偉大工程”之中。

最后，把黨內(nèi)政治文化建設(shè)融入“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在治國(guó)理政中體現(xiàn)出全面從嚴(yán)治黨的鮮明特色。習(xí)近平同志勇于直面問(wèn)題，圍繞全面從嚴(yán)治黨這個(gè)主題，在保持戰(zhàn)略定力中協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”布局，并提出了一系列全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)等管黨治黨的重要論述，形成內(nèi)容深邃、體系健全和邏輯縝密的黨建思想。特別在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平同志明確提出了“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”，規(guī)定了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求和重要任務(wù)，對(duì)推進(jìn)“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”做出了全面部署和戰(zhàn)略安排，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)入新的階段和達(dá)到新的高度，為進(jìn)一步推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨提供遵循和指明方向。黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、制度建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)、政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)等，構(gòu)成了“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)”，必須把黨的政治建設(shè)擺在首位，以敢于刮骨療毒的毅力全面消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的消極因素，發(fā)展積極健康、純潔向上的黨內(nèi)政治文化，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)，始終做到永葆共產(chǎn)黨人純潔的政治本色?？梢?jiàn)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)始終蘊(yùn)藏在黨的政治建設(shè)之中，并全面嵌入“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”。

“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑?！痹诎倌隁v史實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨結(jié)合國(guó)外政黨興衰更替以及自身實(shí)際情況，對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個(gè)重大歷史和現(xiàn)實(shí)的根本問(wèn)題，在不同歷史時(shí)期做出了各種深刻的回答。盡管黨的建設(shè)在革命、建設(shè)和改革的百年歷程中，先后出現(xiàn)了“黨的建設(shè)偉大工程”“黨的建設(shè)新的偉大工程”以及“新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程”三種不同提法，但這也恰好說(shuō)明了黨的建設(shè)始終作為一個(gè)整體融入黨的百年輝煌奮斗史中。同時(shí)，在黨奠基立業(yè)的百年歷史中，黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)始終與黨的各方面建設(shè)相向而行、同向發(fā)力，發(fā)揮了其作為管黨治黨主要抓手和重要支撐的積極作用，推動(dòng)了黨的建設(shè)這個(gè)整體不斷邁向科學(xué)化、系統(tǒng)化和規(guī)范化。

五、堅(jiān)持引領(lǐng)黨外文化建設(shè)——黨內(nèi)政治文化建設(shè)的顯著價(jià)值

作為一種精神現(xiàn)象和觀念形態(tài)的特殊產(chǎn)物，文化既存在于政黨生活的內(nèi)部，也反映在國(guó)家政治生活之中，更滲透在社會(huì)生活的各個(gè)方面。文化是民族屹立不倒的精神血脈，是人民勇往直前的精神家園，也是政黨奮斗不息的精神旗幟。小到一個(gè)人和一個(gè)團(tuán)體，大到一個(gè)政黨和一個(gè)國(guó)家的背后，其實(shí)都有文化的力量在發(fā)揮導(dǎo)向、激勵(lì)和約束的作用。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的文化，并非是完全割裂的關(guān)系，而是互為參照、互為補(bǔ)充。從中國(guó)共產(chǎn)黨篳路藍(lán)縷的百年奮斗史來(lái)看，黨內(nèi)政治文化、革命文化、政治文化和社會(huì)文化始終辯證統(tǒng)一在這個(gè)百年歷史進(jìn)程中。從歷史和現(xiàn)實(shí)來(lái)看，不但黨內(nèi)先進(jìn)政治文化對(duì)革命文化、政治文化和社會(huì)文化的發(fā)展具有顯著的推動(dòng)作用和引領(lǐng)價(jià)值，同時(shí)，先進(jìn)的革命文化、政治文化和社會(huì)文化又可以反哺黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)。

首先，以黨內(nèi)先進(jìn)政治文化引領(lǐng)革命文化建設(shè)?！案锩幕侵袊?guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中創(chuàng)造的帶有鮮明中國(guó)特色的文化形態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年奮斗史就是一部革命文化的塑造史。”中國(guó)革命文化是一種特殊的文化現(xiàn)象，其最初的源流可追溯到新民主主義革命這段波瀾壯闊的特定歷史時(shí)期。革命文化以馬克思主義為理論指導(dǎo)，以中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)為實(shí)踐主創(chuàng)者，以“革命理想”為精神內(nèi)核和以“革命勝利”為價(jià)值取向，繼承和弘揚(yáng)“殺身成仁”“舍生取義”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是獨(dú)具鮮明中國(guó)特色、紅色氣質(zhì)和世界眼光的先進(jìn)文化?；诖?，革命文化始終表現(xiàn)出濃厚的政治性、理論性、民族性和人民性色彩。1937年10月，毛澤東曾強(qiáng)調(diào)：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊(duì)。這些人具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。這些人充滿著斗爭(zhēng)精神和犧牲精神。”造就一批具有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，并充滿斗爭(zhēng)精神和犧牲精神的人，實(shí)際上就是造就一批正直忠誠(chéng)、襟懷坦白和不謀私利的人，也就是造就一批在政治生活上坦坦蕩蕩、光明磊落的人。只有造就這樣一批人，中國(guó)的革命事業(yè)才有前途和希望?？梢?jiàn)，在新民主主義革命時(shí)期，革命文化就與黨內(nèi)政治文化表現(xiàn)出不可分割的聯(lián)系，革命文化集中體現(xiàn)了黨內(nèi)政治文化建設(shè)的道德理想與價(jià)值追求。在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的引領(lǐng)下，逐漸形成了包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、百色起義精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神等在內(nèi)的革命精神，并在這些革命精神中流露出涵蓋革命理想、忠誠(chéng)意識(shí)、紅色基因、犧牲精神為核心的革命文化精髓。因此，黨內(nèi)先進(jìn)政治文化可以有效引領(lǐng)先進(jìn)革命文化建設(shè)，先進(jìn)革命文化又反過(guò)來(lái)涵養(yǎng)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)。

其次，以黨內(nèi)先進(jìn)政治文化引領(lǐng)政治文化建設(shè)。黨內(nèi)政治文化與政治文化既有密切聯(lián)系又有本質(zhì)區(qū)別，決不能簡(jiǎn)單膚淺地將政治文化的概念僵化機(jī)械地移植或照搬到黨內(nèi)政治文化上，也不能純粹想當(dāng)然地以政治文化的框架來(lái)直接界定黨內(nèi)政治文化。政治文化是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)思想的核心象征和價(jià)值主導(dǎo)，既滲透和存在于社會(huì)生活的各個(gè)方面，也內(nèi)嵌和反映于政黨生活的內(nèi)部，是外在面貌與內(nèi)在品質(zhì)相結(jié)合的產(chǎn)物。政治文化的主體是國(guó)家或民族，是國(guó)家的內(nèi)在政治精神和核心制度要義，其重要作用表現(xiàn)在對(duì)民主政治進(jìn)步的推動(dòng)意義。而黨內(nèi)政治文化的主體是由政黨與黨員構(gòu)成，其關(guān)注重點(diǎn)則是如何規(guī)范黨的組織活動(dòng)和規(guī)范黨員的行為，營(yíng)造良好組織氛圍和黨員關(guān)系。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)來(lái)看，黨內(nèi)政治文化建設(shè)與政治文化始終具有密切聯(lián)系。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，在處于萌芽期的黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的引領(lǐng)之下，中國(guó)政治文化在國(guó)共合作中向著積極方向發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的帶動(dòng)下，各民主黨派和無(wú)黨派民主人士積極響應(yīng)黨的號(hào)召，為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和粉碎國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的政治陰謀發(fā)揮積極作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的醞釀和發(fā)展，最終形成了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的體現(xiàn)先進(jìn)政治文化的多黨合作和政治協(xié)商制度的基本方針。黨的十八大以來(lái)，在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化繼續(xù)引領(lǐng)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更是提出了“新型政黨制度”這個(gè)重要概念，通過(guò)社會(huì)主義民主的廣泛性和真實(shí)性全面彰顯出中國(guó)特色民主政治文化的巨大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)先進(jìn)政治文化以“中國(guó)之治”與“西方之亂”作鮮明對(duì)比，為人類政治文明發(fā)展提供了具有可借鑒意義的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

最后，以黨內(nèi)先進(jìn)政治文化引領(lǐng)社會(huì)文化建設(shè)。黨內(nèi)政治文化從來(lái)都不是在封閉和狹隘的系統(tǒng)內(nèi)部自我產(chǎn)生和獨(dú)自發(fā)展的，黨內(nèi)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及國(guó)際環(huán)境等都是其重要的影響因素。建設(shè)先進(jìn)的黨內(nèi)政治文化，需要增強(qiáng)文化發(fā)展的傳承性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性和包容性，在逐步規(guī)范、繼承傳統(tǒng)和開(kāi)放包容中不斷弘揚(yáng)、豐富和鑄造黨內(nèi)先進(jìn)政治文化，以黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)，從而鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。從中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨內(nèi)政治文化建設(shè)來(lái)看，黨內(nèi)政治文化始終對(duì)社會(huì)文化建設(shè)發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，在闡發(fā)和介紹馬克思主義學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，直接推動(dòng)了以科學(xué)和人生觀為中心的東西方文化問(wèn)題論爭(zhēng)，對(duì)宣揚(yáng)“封建主義”意識(shí)形態(tài)的“東方文化派”作了大量批評(píng)，并開(kāi)始關(guān)注平民教育問(wèn)題。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義理論宣傳的過(guò)程中，直接引發(fā)了社會(huì)性質(zhì)論戰(zhàn)和文藝自由論等論爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化觀在社會(huì)文化界得到牢固確立?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的引領(lǐng)下，許多抗日文化救亡團(tuán)體和抗日文化教育得到了組織和創(chuàng)辦，社會(huì)先進(jìn)文化實(shí)現(xiàn)發(fā)展，諸如《邊區(qū)自衛(wèi)軍》等文學(xué)作品、《黃河大合唱》等音樂(lè)作品、《劉胡蘭》等戲劇作品得到大量創(chuàng)作和廣泛宣傳。新中國(guó)成立以后，在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的繼續(xù)引領(lǐng)下，隨著“二為”方向和“雙百”方針的確立和提出，社會(huì)文化建設(shè)在古為今用、洋為中用、綜合創(chuàng)新的文化發(fā)展理念下得到繼續(xù)推進(jìn)。改革開(kāi)放以來(lái)，在黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)制定文化建設(shè)目標(biāo)和審時(shí)度勢(shì)調(diào)整文化發(fā)展戰(zhàn)略，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)，社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)得到扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路愈加成熟和穩(wěn)健。如果沒(méi)有黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的積極引領(lǐng)，社會(huì)文化建設(shè)就會(huì)失去正確發(fā)展方向，社會(huì)文化就不可能實(shí)現(xiàn)健康協(xié)調(diào)發(fā)展。反過(guò)來(lái)，如果社會(huì)先進(jìn)文化建設(shè)與黨內(nèi)政治文化建設(shè)發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)，黨內(nèi)先進(jìn)政治文化也會(huì)失去社會(huì)文化的豐厚滋養(yǎng)，也就不可能實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)先進(jìn)政治文化的豐富至臻完善。因此，黨內(nèi)先進(jìn)政治文化建設(shè)與社會(huì)文化建設(shè)始終是相互促進(jìn)和相互提升的。

六、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年慶祝大會(huì)上，習(xí)近平同志深刻指出：“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地牢記初心使命、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨于民族危亡之際誕生以來(lái)，走過(guò)了極不平凡的百年歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾干革命、搞建設(shè)、抓改革和謀復(fù)興等系列偉大事業(yè)的光輝歷史進(jìn)程中，在長(zhǎng)期政治實(shí)踐中形成和發(fā)展了深刻、獨(dú)特和穩(wěn)定的，并被廣大共產(chǎn)黨員自覺(jué)接受、主動(dòng)踐行和模范遵從的集體意識(shí)和行為模式的黨內(nèi)先進(jìn)政治文化。這一百年來(lái)，黨內(nèi)政治文化始終伴隨著黨的歷史方位、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、任務(wù)使命、自身建設(shè)和國(guó)家大局的發(fā)展變化不斷深化完善，對(duì)涵養(yǎng)黨內(nèi)政治生態(tài)，增強(qiáng)黨的“文化軟實(shí)力”以及加強(qiáng)黨的政治建設(shè)等方面發(fā)揮了重要的基礎(chǔ)性和關(guān)鍵的協(xié)調(diào)性作用，對(duì)中國(guó)政治文化產(chǎn)生了鮮明的導(dǎo)向性和深刻的引領(lǐng)性效果。回顧黨內(nèi)政治文化建設(shè)的百年歷程，在學(xué)史增信的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的前提下繼往開(kāi)來(lái)，全面落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于黨內(nèi)政治文化建設(shè)的總?cè)蝿?wù)、總要求和總部署，著力發(fā)展積極健康、純潔向善的黨內(nèi)政治文化，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤，不斷鞏固黨的政治建設(shè)的成效，為興黨強(qiáng)國(guó)、富民強(qiáng)兵與民族復(fù)興營(yíng)造風(fēng)清氣正和健康和諧的良好政治生態(tài)是對(duì)建黨百年的最好禮贊和慶賀。