□秦會朵，范建華

（1.云南省社會科學(xué)院，云南 昆明 650034；2.華中師范大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北 武漢 430070）

面對百年變局和世紀(jì)疫情，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇脆弱，生態(tài)環(huán)境增壓明顯，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各項任務(wù)極為繁重艱巨，糧食安全問題更是日益緊張，2022 年的“三農(nóng)”工作、鄉(xiāng)村振興推進(jìn)顯得尤為關(guān)鍵，牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧這兩條底線，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤，確保農(nóng)業(yè)穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)、農(nóng)民穩(wěn)步增收、農(nóng)村穩(wěn)定安寧，以高質(zhì)量發(fā)展、綠色發(fā)展理念和方式助推鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，如期實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，是當(dāng)前工作的重中之重。文化產(chǎn)業(yè)因其具有文化、經(jīng)濟(jì)的雙重屬性價值，以及其本身的“無邊界性”和易融合性，加之其綠色化、集約化發(fā)展方式，在新一輪文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的過程中，賦能鄉(xiāng)村全面振興乃是題中之義。

一、文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在邏輯

2022 年中央一號文件《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022 年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》提出“啟動實施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計劃”；2022年3月21日，六部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，明確提出以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化活力，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，助力實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。這是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略四年來，首次發(fā)文明確提出以文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略取得階段性成果后，在新發(fā)展階段推進(jìn)鄉(xiāng)村全方位、全領(lǐng)域、全過程高質(zhì)量發(fā)展的新要求、新面向。

（一）鄉(xiāng)村全面振興需要文化產(chǎn)業(yè)的助力

習(xí)近平總書記明確指出，鄉(xiāng)村振興是包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興的全面振興，并從戰(zhàn)略和全局的高度提出，鄉(xiāng)村振興要統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)推進(jìn)。鄉(xiāng)村振興需要全方位、多向度同步推進(jìn)。深化鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，要同步推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、鄉(xiāng)村人才振興、鄉(xiāng)村文化振興、鄉(xiāng)村生態(tài)振興、鄉(xiāng)村組織振興，要全要素推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。文化作為一種生產(chǎn)力，既可作為生產(chǎn)資料，也可成為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的源動力。通過文化創(chuàng)意賦能，助推特色優(yōu)勢資源向資本轉(zhuǎn)化，提升鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的文化附加值，從而增加鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)造血功能。

鄉(xiāng)村振興需要綠色、高質(zhì)量發(fā)展動能的注入。鄉(xiāng)村振興的根本出發(fā)點和歸宿，是為了滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，滿足鄉(xiāng)村人民對居住環(huán)境的追求，滿足城市群眾對田園生活和鄉(xiāng)愁記憶的向往，全力提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。在大力推進(jìn)生態(tài)保護(hù)與環(huán)境治理的嚴(yán)峻期，鄉(xiāng)村振興必須以兼顧生態(tài)為前提，推行綠色生產(chǎn)生活方式，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，這事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的綠色變革，事關(guān)廣大鄉(xiāng)村人民根本福祉，事關(guān)鄉(xiāng)村社會文明和諧。而文化產(chǎn)業(yè)是一種以文化資源為生產(chǎn)資料，以創(chuàng)意為內(nèi)核，以創(chuàng)新為根本動力，以技術(shù)為支撐，資源消耗少、附加值高、可持續(xù)發(fā)展動能強(qiáng)的綠色低碳產(chǎn)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，以鄉(xiāng)村特色文化資源為依托，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的多重功能屬性與價值，構(gòu)建鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，可以為鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展助力賦能。

鄉(xiāng)村振興需要發(fā)揮鄉(xiāng)村資源比較優(yōu)勢，揚長補(bǔ)短。新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)理論提出，驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動因在于要素稟賦、比較優(yōu)勢、企業(yè)自生能力三個方面，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級是遵循“要素稟賦—比較優(yōu)勢—符合比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略—經(jīng)濟(jì)發(fā)展”（ECVSE）的理論框架進(jìn)行。其中“要素稟賦”是支撐地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢資源要素，是決定市場競爭中比較優(yōu)勢的關(guān)鍵，也是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的基礎(chǔ)。自20世紀(jì)50年代以來，農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民被作為中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要生產(chǎn)資料來源，農(nóng)村地區(qū)發(fā)展長期局限于農(nóng)業(yè)及農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)。隨著科技革命使現(xiàn)代化進(jìn)程加速，作為農(nóng)民及農(nóng)村地區(qū)主要生產(chǎn)資料與經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)業(yè)早已不再具備比較優(yōu)勢，而要實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需在穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤的基礎(chǔ)上，充分挖掘鄉(xiāng)村的多元價值，優(yōu)化與凸顯鄉(xiāng)村資源稟賦，定位鄉(xiāng)村資源的特色比較優(yōu)勢，如農(nóng)耕文化、非遺、節(jié)慶文化、民間手工技藝、民族風(fēng)情、田園風(fēng)光等特色資源比較優(yōu)勢，重點發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)等，從而推動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。

（二）文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村全面振興是題中之義

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》明確提出，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的農(nóng)耕文化展示區(qū)，打造一批特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、文化產(chǎn)業(yè)特色村和文化產(chǎn)業(yè)群。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的不斷深化，文化產(chǎn)業(yè)逐步成為推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、豐富鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、拓寬農(nóng)民增收渠道的新路徑。從文化產(chǎn)業(yè)的功能屬性維度以及文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的向度來看，鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)何以成為推動鄉(xiāng)村全面振興的題中之義？

文化產(chǎn)業(yè)的多重屬性價值助力鄉(xiāng)村全面振興。從功能屬性看，文化產(chǎn)業(yè)不僅具有文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，還具有意識形態(tài)屬性、公共屬性等。發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)易融性，推動鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的市場競爭力，確保農(nóng)民穩(wěn)步長效增收，一定程度上緩解了城鄉(xiāng)人口的盲目流動。發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，能夠促使人們對鄉(xiāng)土文化、農(nóng)耕文化進(jìn)行重新審視，推動優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化、農(nóng)耕文化的當(dāng)代解讀，包括對非遺、節(jié)慶、民間手工技藝等鄉(xiāng)村特色文化資源的開發(fā)與利用，以及對鄉(xiāng)規(guī)民約、家風(fēng)民俗等優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承與發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，能夠聯(lián)動鄉(xiāng)村文化建設(shè)共同推動鄉(xiāng)村道路、網(wǎng)絡(luò)等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌，推動鄉(xiāng)村新社會資源、新治理建設(shè)，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展提供基礎(chǔ)支撐。

文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展為鄉(xiāng)村全面振興提供內(nèi)在動能。文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是一種追求“質(zhì)量第一、效率優(yōu)先”的發(fā)展理念，是一種數(shù)字化、混溶化、集約化的發(fā)展方式，是一種以創(chuàng)意創(chuàng)新為核、以技術(shù)為支撐的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系化發(fā)展路徑。在供給側(cè)改革與需求側(cè)管理的雙向作用下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展勢必會要求鄉(xiāng)村充分挖掘和發(fā)揮要素稟賦與資源的潛力，精準(zhǔn)把握文化消費主體的文化需求，培育文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)、新產(chǎn)品、新體驗、新模式，為市場提供質(zhì)量優(yōu)、品質(zhì)高、創(chuàng)意佳、價格美的文化產(chǎn)品和服務(wù)，以市場文化需求牽引鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給培養(yǎng)新的文化需求，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)供需關(guān)系的動態(tài)良性平衡，為鄉(xiāng)村全面振興提供內(nèi)在動能。

二、文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村全面振興的著力點

2022 年中央一號文件聚焦鄉(xiāng)村振興重點工作，明確提出，要牢牢守住保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧兩條底線，扎實有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，推動鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化邁出新步伐。文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村全面振興，以鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理三個著力點，凝聚力量，為鄉(xiāng)村鑄魂，為振興助力。

（一）文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村發(fā)展

聚焦文化產(chǎn)業(yè)，全方位推進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。依托鄉(xiāng)村優(yōu)勢資源，挖掘鄉(xiāng)村多元價值，以文化創(chuàng)意賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，重塑價值鏈，推動農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與文化、旅游、生態(tài)、教育、商貿(mào)、康養(yǎng)等一二三產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展、融合發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展。

1.文化創(chuàng)意設(shè)計賦能鄉(xiāng)村特色農(nóng)業(yè)發(fā)展

以文化創(chuàng)意為核心，以農(nóng)業(yè)為基底，通過創(chuàng)意開發(fā)向市場價值轉(zhuǎn)化，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)提供新的發(fā)展維度，通過提煉鄉(xiāng)村特色文化藝術(shù)元素，將創(chuàng)意思維貫穿于整個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過程，把藝術(shù)設(shè)計、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)耕活動、休閑旅游等聯(lián)動起來，形成一個彼此良性互動的產(chǎn)業(yè)價值體系，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展提供新路向、開拓新空間，并實現(xiàn)價值最大化。文化創(chuàng)意設(shè)計賦能鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前更多體現(xiàn)在以創(chuàng)意元素的形式融入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)、消費過程之中，包括產(chǎn)品創(chuàng)意、服務(wù)創(chuàng)意、環(huán)境創(chuàng)意和活動創(chuàng)意等，試圖構(gòu)建起一種創(chuàng)意休閑農(nóng)業(yè)模式。在產(chǎn)品創(chuàng)意方面，主要是在產(chǎn)品功能、種類、外觀等方面融入創(chuàng)意藝術(shù)元素或賦予文化新意，通過創(chuàng)意設(shè)計包裝打造創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品或開發(fā)制作成藝術(shù)品、紀(jì)念品等創(chuàng)意產(chǎn)品，實現(xiàn)普通農(nóng)產(chǎn)品的文化附加值的提升。在服務(wù)創(chuàng)意方面，主要體現(xiàn)在農(nóng)事生產(chǎn)的體驗、農(nóng)業(yè)科教的互動參與等，突破單向產(chǎn)品創(chuàng)意思維，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中注入文化、教育元素，為消費者提供體驗式、參與式的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)產(chǎn)品服務(wù)，實現(xiàn)產(chǎn)品與服務(wù)的雙重價值提升。在環(huán)境創(chuàng)意方面，以創(chuàng)意設(shè)計理念為主，融入建筑、藝術(shù)、美術(shù)、美學(xué)、情感等元素，營造特色鄉(xiāng)村文化氛圍、農(nóng)事與人居環(huán)境。在活動創(chuàng)意方面，聯(lián)動全方位農(nóng)業(yè)創(chuàng)意設(shè)計，充分挖掘鄉(xiāng)村特色文化資源，依托優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境和創(chuàng)意人居環(huán)境，結(jié)合針對性市場消費圈的文化消費需求，從農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品到農(nóng)村生產(chǎn)生活方式進(jìn)行主題式體驗式創(chuàng)新，如農(nóng)事體驗、農(nóng)業(yè)課堂、認(rèn)植認(rèn)養(yǎng)、特色民宿、郊野探險等，通過定期或不定期舉辦創(chuàng)意活動，提升消費者的體驗價值。

2.特色手工技藝推動鄉(xiāng)村手工業(yè)發(fā)展

特色手工技藝是人們在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出的具有獨特性、實用性、審美性等多重特性的技藝，具有較高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值、技術(shù)價值及經(jīng)濟(jì)價值，常見的主要有金屬、木具、石器、土陶、布藝等門類，其產(chǎn)業(yè)化模式主要是以特色手工藝品的生產(chǎn)—交換—流通—消費，或提供服務(wù)進(jìn)行消費從而實現(xiàn)非遺傳承傳播和經(jīng)濟(jì)增收的多重價值效益?！蛾P(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》將“手工藝賦能鄉(xiāng)村振興”單獨列為一個重點領(lǐng)域，提出鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、設(shè)計師、藝術(shù)家等參與鄉(xiāng)村手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，帶動農(nóng)民結(jié)合實際開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，推動手工藝特色化、品牌化發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)附加值。以云南鶴慶新華村為例，經(jīng)歷四十多年的發(fā)展實現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向手工技藝產(chǎn)業(yè)、文化旅游服務(wù)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級與鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型，形成以鶴慶銀器鍛造技藝為代表的特色手工藝產(chǎn)業(yè)為核心的特色文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式。在文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的雙輪驅(qū)動下，新華村整個村寨從銀子毛料到材料延壓打磨、塑形、藝術(shù)加工再到銷售，形成完備的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，并構(gòu)成“一村一品”“一戶一業(yè)”“前店后坊”的生產(chǎn)格局。新華村在充分挖掘特色手工技藝、民族文化資源和生態(tài)資源的基礎(chǔ)上，將技藝優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，因地制宜推動優(yōu)勢資源的開發(fā)與轉(zhuǎn)化，從而推動新華村成為一個具有典型意義的以特色手工技藝為代表的特色文化產(chǎn)業(yè)為核心價值的民族工匠村，成為以鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級的典型代表，成為以手工技藝推動鄉(xiāng)村全面振興的典型個案。

3.文化旅游消費帶動鄉(xiāng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展

充分挖掘鄉(xiāng)村特色化、個性化、差異化文化資源與生態(tài)資源，借助國家、省、州市、縣對鄉(xiāng)村振興的政策扶持，依托具有比較優(yōu)勢的生態(tài)田園風(fēng)光，以及特色民居建筑、民族民間風(fēng)俗，融合具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。充分搭借旅游產(chǎn)業(yè)的人流帶動效應(yīng)，以特色農(nóng)旅項目、節(jié)慶、演藝、非遺、音樂藝術(shù)、特色民宿等為核心吸引物，促使游客形成吃住行游購?qiáng)实取霸诘匦浴倍嘣M結(jié)構(gòu)，加之電商服務(wù)的日益成熟，文化旅游消費形成的產(chǎn)業(yè)集聚、人才集聚、技術(shù)集聚、資本集聚，為鄉(xiāng)村大量的人口就業(yè)、居住環(huán)境、生產(chǎn)生活服務(wù)等提供支持，實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，即農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)服務(wù)業(yè)、農(nóng)民轉(zhuǎn)服務(wù)業(yè)主的轉(zhuǎn)型，推動鄉(xiāng)村全面振興。以新華村為例，截至2021 年底，新華村（以南邑村為主）近89%的人口從事銀器手工藝品制作、銷售、運輸、旅游咨詢、旅游服務(wù)、餐飲、住宿等二、三產(chǎn)業(yè)，間接帶動新華村周邊縣鎮(zhèn)就業(yè)人口約5000人。隨著特色銀器小鎮(zhèn)后期建設(shè)陸續(xù)展開，傳統(tǒng)民族工藝游學(xué)、民俗文化體驗、演藝、攝影、濕地主題公園等文化旅游多元業(yè)態(tài)的培育，預(yù)計到2025年，相關(guān)文化旅游產(chǎn)值將突破百億元，文化旅游產(chǎn)業(yè)的相關(guān)就業(yè)人數(shù)將超過2 萬人。新華村走出的這條以文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)為依托，以市場為主體，以政府引領(lǐng)，以龍頭企業(yè)為支撐，村民生產(chǎn)合作的鄉(xiāng)村發(fā)展路徑，是一條以產(chǎn)業(yè)支撐的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展之路，是真正能夠帶動鄉(xiāng)村區(qū)域人口脫貧致富的鄉(xiāng)村振興之路。

（二）文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村治理

中國自古就是個農(nóng)業(yè)大國，中華民族的魂脈在鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)德等共同構(gòu)成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，就蘊涵于鄉(xiāng)土文化之中。我國自1904年開啟鄉(xiāng)村建設(shè)實踐的元年，歷經(jīng)百年一直未停止對鄉(xiāng)村建設(shè)路徑的探尋，從20 世紀(jì)起因國家權(quán)力向鄉(xiāng)村延伸致使鄉(xiāng)村“良紳”被驅(qū)逐，鄉(xiāng)村秩序被打破；到20世紀(jì)50年代以來，由國家主導(dǎo)的以鄉(xiāng)村土地革命、社會主義改造、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型等重要鄉(xiāng)村建設(shè)探索，尤其是進(jìn)入21 世紀(jì)后，城市化快速推進(jìn)吸納大量農(nóng)村剩余勞動力，致使農(nóng)村人地疏離，原作為農(nóng)村家庭主要收入來源的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主體地位正在被解構(gòu)，原圍繞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而建構(gòu)的生產(chǎn)生活方式正在被改變，鄉(xiāng)土文化在與城市現(xiàn)代文化的碰撞中日漸式微，中華傳統(tǒng)文化隨著鄉(xiāng)土文化生態(tài)的演變也發(fā)生變遷，鄉(xiāng)村文化面臨前所未有的現(xiàn)代危機(jī)，鄉(xiāng)村的衰落成為顯性態(tài)勢。

面對新時代鄉(xiāng)村建設(shè)新要求，以產(chǎn)業(yè)振興、人才振興支撐鄉(xiāng)村建設(shè)，以文化振興、生態(tài)振興賦智鄉(xiāng)村建設(shè)，以組織振興保障鄉(xiāng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)成為助推鄉(xiāng)村全面振興、推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的不二選擇。文化產(chǎn)業(yè)主要依托挖掘鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵與文化多元價值，包括重新審視與挖掘中國傳統(tǒng)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化，科學(xué)保護(hù)與合理利用鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚與活化農(nóng)耕文化，培育新鄉(xiāng)賢文化，通過文化資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化資源、非遺資源等與現(xiàn)代文化消費的銜接，促使鄉(xiāng)村豐富多元的鄉(xiāng)土文化以產(chǎn)業(yè)化、市場化方式在消費過程中得以傳播、弘揚，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化生產(chǎn)性、活態(tài)性保護(hù)與傳承。特色文化產(chǎn)業(yè)式的生產(chǎn)性、生活性傳承突破了單一傳承人式的固化保護(hù)與傳承方式，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)鏈長的優(yōu)勢，在生產(chǎn)服務(wù)端，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者與服務(wù)者首先汲取了承載著村民情感、智慧的文化記憶與技藝記憶，客觀上促使鄉(xiāng)土文化的內(nèi)生性延續(xù)與代際傳承，即鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)生動力來源；在消費傳播端，鄉(xiāng)村特色文化以產(chǎn)品、場景體驗、文化服務(wù)等多樣形式被進(jìn)行消費，在消費中促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的對外傳播，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的比較優(yōu)勢，提升鄉(xiāng)土文化在大眾消費中的認(rèn)同感，增強(qiáng)鄉(xiāng)土文化的大眾接受度，尤其對于知識分子與年輕圈層而言，對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同與熱愛可以吸引這批具有高知識儲備、高創(chuàng)意思維、高時尚審美的群體進(jìn)入鄉(xiāng)村成為新時代鄉(xiāng)賢。高層次人才集聚，帶動鄉(xiāng)村藝人、工匠、文化能人、非遺傳承人等本土人才振興，形成鄉(xiāng)村多元人才的良性互動，深度推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)村全面振興。

大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，振興鄉(xiāng)村文化，就是要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村文化的基層治理功能。以文化建設(shè)帶動鄉(xiāng)村文化主體治理意識和能力的提升，轉(zhuǎn)變基層領(lǐng)導(dǎo)干部的鄉(xiāng)村治理觀念，強(qiáng)化鄉(xiāng)村自治、法治、德治三者凝合治理的內(nèi)在推動力。發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的影響下，培育出一批新鄉(xiāng)賢，探索符合實際的新鄉(xiāng)賢參與基層社會治理的工作機(jī)制，如新華村的自發(fā)性互助組織——幫輩、商會、協(xié)會等，以傳承人、工匠能人、企業(yè)家為代表的新鄉(xiāng)賢們在鄉(xiāng)村治理中充分發(fā)揮著“領(lǐng)頭羊”的作用，新華村已率先開啟了地方基層政權(quán)組織主導(dǎo)下的能人治村、精英治村的先河，實現(xiàn)了群眾參與、基層服務(wù)、多元治理、鄉(xiāng)民共治的鄉(xiāng)村民主自治。

三、文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村全面振興的實踐路徑

（一）文化賦能，深度挖掘鄉(xiāng)村多元價值

緊扣鄉(xiāng)村功能和價值的多元性破題，全力深耕鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)價值、特色文化價值、優(yōu)良生態(tài)價值、優(yōu)秀人才價值等優(yōu)勢資源，堅持特色化、差異化、多元化、個性化發(fā)展原則，以創(chuàng)新引領(lǐng)帶動，其中重點深耕鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)價值，通過特色農(nóng)業(yè)、特色文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等創(chuàng)意賦能，采用產(chǎn)業(yè)提檔升級、產(chǎn)業(yè)跨域融合，推動鄉(xiāng)村功能拓展與價值創(chuàng)新，構(gòu)建產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新全價值創(chuàng)新鏈，著力推動鄉(xiāng)村傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的文化創(chuàng)意賦能，農(nóng)業(yè)與旅游、文化、教育、科研等領(lǐng)域的融合發(fā)展，形成以突出比較優(yōu)勢的核心產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，兼顧傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。重點深耕鄉(xiāng)村特色文化價值，“十里不同音，百里不同俗”，鄉(xiāng)村文化本身具有鮮明的地域性、差異性和多樣性，挖掘鄉(xiāng)村特色文化功能和價值，對包括民俗文化、民族文化、紅色文化、非遺、節(jié)慶文化等鄉(xiāng)村文化資源稟賦進(jìn)行科學(xué)分析，研判符合鄉(xiāng)村發(fā)展的比較優(yōu)勢。如新華村是一個典型的白族村落，新華村人對其特色文化和價值觀點有著極強(qiáng)的信念感和認(rèn)同感，對幫輩文化、商幫文化等為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化以及節(jié)慶文化、非遺的保護(hù)與傳承極為重視，也正是對于商幫文化開放包容精神的傳承，對于幫輩文化團(tuán)結(jié)凝聚傳統(tǒng)的堅守，新華村才能形成穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)集聚、人口集聚以及“同鄉(xiāng)同業(yè)”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。重點深耕鄉(xiāng)村優(yōu)良生態(tài)價值，挖掘和培育鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境、生態(tài)田園風(fēng)光，踐行“綠水青山就是金山銀山”的社會主義生態(tài)文明觀，結(jié)合鄉(xiāng)村長期以來奉行的人與自然和諧相處的生產(chǎn)生活方式，重點推進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理、鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綠色化、生活方式健康化、鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)美化和生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)化。

（二）科技助力，催生鄉(xiāng)村新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)

技術(shù)要素是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的關(guān)鍵要素，技術(shù)革新是產(chǎn)業(yè)內(nèi)在發(fā)展動能的活力，推動傳統(tǒng)比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為新的比較優(yōu)勢，從而適應(yīng)時代、市場、需求等成為新的產(chǎn)業(yè)競爭力。持續(xù)性的技術(shù)革新，是將資源從低附加值的產(chǎn)業(yè)重新配置到高附加值的產(chǎn)業(yè)中去的重要方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、經(jīng)濟(jì)多樣化和收入持續(xù)增長的重要因素。重點推進(jìn)科技向鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)滲透，拓展上下游產(chǎn)業(yè)鏈，推動產(chǎn)業(yè)分類細(xì)化、分工細(xì)化、市場細(xì)化，為文化創(chuàng)意附加值的提升提供可能性。尤其是對傳統(tǒng)手工技藝類產(chǎn)業(yè)而言，技術(shù)革新可帶來全工藝鏈的技術(shù)改革，避免大量基礎(chǔ)重復(fù)性勞作，壓縮生產(chǎn)時間和成本，提升工藝產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率，推動勞動分工的細(xì)化，可促使工藝技藝更為精湛、創(chuàng)意設(shè)計更為豐富、文化附加值提升更為明顯。重點推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用，數(shù)字技術(shù)下沉鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，以“上云”聯(lián)通電子商務(wù)、網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等方式，運用虛擬現(xiàn)實、裸眼3D、交互投射等新數(shù)字技術(shù)，打造云演藝、云展覽、云度假、云游戲、云種田等數(shù)字化場景，“賦智”重塑傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，催生新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，將數(shù)字技術(shù)融入特色文化展示與演藝，讓民俗文化、農(nóng)耕文化、非遺文物“活起來”，增強(qiáng)對鄉(xiāng)村多元文化的深度挖掘與技術(shù)復(fù)原投入，“用數(shù)”開發(fā)體驗式、參與式虛擬文化消費與旅游體驗。

（三）打造全產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化

全產(chǎn)業(yè)鏈打造是以鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，將研發(fā)、生產(chǎn)、加工、儲運、銷售、品牌、體驗、消費、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)、各個主體鏈接成有效銜接、有機(jī)關(guān)聯(lián)、配套協(xié)同的完整產(chǎn)業(yè)鏈條。全產(chǎn)業(yè)鏈的生發(fā)機(jī)理，是以規(guī)模經(jīng)營為基礎(chǔ)，以各個主體鏈上的企業(yè)、農(nóng)民合作社、家庭工坊或家庭農(nóng)場、農(nóng)戶以及相關(guān)科研團(tuán)隊、技術(shù)培訓(xùn)和生產(chǎn)服務(wù)者等聯(lián)合協(xié)同，延長產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈、打造供應(yīng)鏈，開發(fā)高附加值的產(chǎn)品與服務(wù)，建構(gòu)起農(nóng)業(yè)+文化+旅游+教育+科研+康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)融合的全產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)。目前鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵難題，一是產(chǎn)業(yè)集聚性弱，單打獨斗的現(xiàn)象普遍；二是附加值低，知識產(chǎn)權(quán)意識弱。重點推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈頂端研發(fā)，以生產(chǎn)、銷售、運輸?shù)漠a(chǎn)業(yè)鏈不具有長效競爭能力，需要在設(shè)計、研發(fā)、服務(wù)、品牌等產(chǎn)業(yè)鏈重點環(huán)節(jié)下大功夫，圍繞鄉(xiāng)村特色比較優(yōu)勢，找準(zhǔn)市場，加大研發(fā)設(shè)計投入力度，加大政府對全產(chǎn)業(yè)鏈打造的扶持力度，通過政府購買服務(wù)等多種方式，全方位開展業(yè)務(wù)咨詢、技術(shù)支持和政策幫扶，放開貸款金額，借助網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)便捷優(yōu)勢，經(jīng)濟(jì)拓展渠道，構(gòu)建以現(xiàn)代電子商務(wù)為主要平臺、傳統(tǒng)營銷為輔的現(xiàn)代營銷網(wǎng)絡(luò)，提升鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)品牌化塑造。重點推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合延長產(chǎn)業(yè)鏈，以發(fā)展特色文化和旅游產(chǎn)業(yè)為主的傳統(tǒng)村落或特色小鎮(zhèn)，打造以特色產(chǎn)業(yè)+旅游產(chǎn)業(yè)雙產(chǎn)業(yè)，以特色產(chǎn)業(yè)引擎+旅游引擎+智慧化和網(wǎng)聯(lián)網(wǎng)引擎“三引擎”，形成產(chǎn)業(yè)鏈架構(gòu)，通過發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)+旅游產(chǎn)業(yè)帶動旅游集聚、消費集聚以及產(chǎn)業(yè)集聚，這樣就形成大量人口的集聚，包括穩(wěn)定性和流動性的，兩種人口集聚效應(yīng)共同對鄉(xiāng)村居住、交通金融、公共服務(wù)、文化建設(shè)等多方面提出需求，雙向推動城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程。

（四）參與主體聯(lián)動，構(gòu)建科學(xué)合理、良性發(fā)展的人才鏈

人才保障包括技藝傳承人才、技術(shù)創(chuàng)新人才、企業(yè)管理運營人才等，是推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動能，是助推鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)從政策導(dǎo)向、產(chǎn)業(yè)管理、核心技能、數(shù)字技術(shù)、市場營銷、理念創(chuàng)新等多維度、多向度對人才鏈構(gòu)建提出了更高要求。重點推動人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化，形成長效機(jī)制，定期邀請國內(nèi)外專家學(xué)者針對鄉(xiāng)村區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展制定具有實操性的規(guī)劃、政策，注重政企聯(lián)合，引進(jìn)現(xiàn)代化企業(yè)管理人才，持續(xù)加強(qiáng)對本土各級非遺傳承人的扶持，深化人才多元聯(lián)合培養(yǎng)模式，加強(qiáng)對數(shù)字化技術(shù)人才的重視程度，注重對創(chuàng)意設(shè)計理念的人才培養(yǎng)與引進(jìn)。重點推進(jìn)聯(lián)合培養(yǎng)模式，拓展參與主體。對于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)技藝型人才需要投入大量的時間、精力、財力和物力，而人才的流失對于很多特色文化產(chǎn)業(yè)門類而言帶來的影響是巨大的。轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)思維，創(chuàng)新校企聯(lián)合培養(yǎng)模式，在鄉(xiāng)村籌建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，不僅可以帶動當(dāng)?shù)厝藛T的就業(yè)問題，還可以吸引更多感興趣的技藝愛好者加入，拓展產(chǎn)業(yè)參與主體的聯(lián)動范圍。雙向度推動校企聯(lián)合培養(yǎng)模式，優(yōu)化傳統(tǒng)學(xué)徒培訓(xùn)與現(xiàn)代學(xué)校教育相結(jié)合的校企合作職業(yè)教育制度，搭借國家每年針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承開展的系列培訓(xùn)活動，主動選派有潛質(zhì)的人才進(jìn)一步拓展創(chuàng)新思維、互聯(lián)網(wǎng)思維以及創(chuàng)意設(shè)計能力和現(xiàn)代美學(xué)觀念的提升。

結(jié)語

應(yīng)對鄉(xiāng)村全方位、全領(lǐng)域、全過程高質(zhì)量發(fā)展的新要求，在穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤的基礎(chǔ)上，兼顧生態(tài)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村資源比較優(yōu)勢，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，實現(xiàn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，推動鄉(xiāng)村全面振興是目前“三農(nóng)”工作的重中之重。文化產(chǎn)業(yè)作為一種以文化資源為生產(chǎn)資料，以創(chuàng)意為核心，低消耗、高附加值的綠色低碳產(chǎn)業(yè)，是推動鄉(xiāng)村全面振興的不二選擇。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，充分挖掘鄉(xiāng)村多元功能價值，優(yōu)化凸顯鄉(xiāng)村資源稟賦，定位鄉(xiāng)村資源的特色比較優(yōu)勢，如農(nóng)耕文化、非遺、節(jié)慶文化、民間手工技藝、民族風(fēng)情、田園風(fēng)光等特色資源比較優(yōu)勢，以文化創(chuàng)意賦能、科技助力傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，打造全產(chǎn)業(yè)鏈，重塑價值鏈，構(gòu)建人才鏈，推動農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與文化、旅游、生態(tài)、教育、商貿(mào)、康養(yǎng)等一二三產(chǎn)業(yè)的同步發(fā)展、融合發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，扎實有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理，凝聚力量，為鄉(xiāng)村鑄魂，為振興助力。