林 可 賀園園

為提升數(shù)字媒介時代公民的道德素養(yǎng)和公共生活質(zhì)量，當今世界各國都在探索“數(shù)字公民教育”的實踐路徑，旨在通過培養(yǎng)合格的數(shù)字公民，建構(gòu)更加安全、健康、文明、和諧的網(wǎng)絡社會。數(shù)字公民教育的內(nèi)涵非常豐富，有學者將其本質(zhì)屬性概括為“信息時代公民教育的重要組成部分”[1]；也有學者強調(diào)其重點在于培育數(shù)字時代的公民——他們具備“全球意識、法律意識，以及合理、合法、合規(guī)地使用技術的數(shù)字公民意識”；能夠“恰當?shù)?、負責地使用各種信息技術，以參與社會活動，促進社會發(fā)展”[2]；還有研究者致力于開發(fā)和優(yōu)化相關課程，從教育實踐中不斷提煉和拓展數(shù)字公民教育的內(nèi)容，例如，美國“數(shù)字公民教育先驅(qū)”邁克·瑞布（Mike Ribble）提出數(shù)字公民教育的九大主題：數(shù)字準入、數(shù)字商務、數(shù)字溝通、數(shù)字素養(yǎng)、數(shù)字禮儀、數(shù)字法律、數(shù)字權(quán)責、數(shù)字健康和數(shù)字安全[3]。隨著數(shù)字技術持續(xù)更新，數(shù)字網(wǎng)絡生活中的新議題和難題不斷涌現(xiàn)，數(shù)字公民教育也處于發(fā)展變化中。

近年來，國際組織和部分發(fā)達國家的專業(yè)機構(gòu)和教育部門致力于持續(xù)推動數(shù)字公民教育，如聯(lián)合國教科文組織、歐洲委員會、美國國際教育技術協(xié)會、加拿大數(shù)字與媒體素養(yǎng)中心、澳大利亞新南威爾士州教育局、新加坡教育部等[4]。 在這些組織機構(gòu)發(fā)布的相關政策指引下，各國學校越來越重視數(shù)字公民教育的課程開發(fā)與實施，并將其視為數(shù)字化時代學生學習與全面發(fā)展的重要基礎[5]；學校之外，國際社會的數(shù)字公民教育實踐呈現(xiàn)多主體參與、多層次合作的趨勢，以各國教育行政部門、高等院?？蒲袡C構(gòu)、信息科技與媒體企業(yè)、地方社區(qū)與志愿者組織為代表的多種力量也開始介入這一領域。值得關注的是，一些社會組織在建構(gòu)數(shù)字公民教育項目的過程中發(fā)揮了重要作用，它們一方面開展調(diào)查研究，設計課程活動；另一方面開發(fā)教師培訓項目，提供家長指導服務，為學校和家庭的數(shù)字公民教育提供現(xiàn)實助力。

我國目前尚未明確出臺與數(shù)字公民教育相關的政策和法律文本，社會組織在我國數(shù)字公民教育實踐中的參與和貢獻程度有限。盡管自學界呼吁重視數(shù)字公民素養(yǎng)、加強數(shù)字公民教育以來，一些地方課程和校本課程針對信息素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)和網(wǎng)絡素養(yǎng)等相關議題開展了長期的教育實踐，但面對更新穎的數(shù)字技術環(huán)境帶來的更復雜的青少年成長與教育問題，我國在科學研究、教學實踐和社會服務等領域還有很大的探索空間和發(fā)展?jié)摿?，借鑒國際先進經(jīng)驗有利于開發(fā)專業(yè)化、體系化和本土化的數(shù)字公民教育課程。為此，本文關注美國常識組織建構(gòu)數(shù)字公民教育的先行經(jīng)驗，選取該社會組織的“數(shù)字公民身份”（Digital Citizenship）課程為案例，詳細介紹并評述其課程宗旨、課程主題框架、課程目標與內(nèi)容、課程實施途徑和服務對象等，旨在為促進我國未來數(shù)字公民教育的發(fā)展提供啟示和建議。

一、美國常識組織的發(fā)展概況

（一）常識組織的宗旨及其教育公共服務

“常識組織”是美國著名的社會組織之一，具有非營利組織和公益組織的性質(zhì)①常識組織的官方簡介將其界定為非營利組織（non-profit organization）?！胺菭I利組織”表示組織不以謀求利潤為目的，但不代表組織不能追求盈余；由于此類組織經(jīng)常介入公益事業(yè)，在慈善捐贈、公共服務、推廣社會正向價值觀方面具有一定優(yōu)勢，也經(jīng)常被視為公益組織，是社會組織中的一種重要類型。［參見：趙佳佳.社會組織相關概念的分析與界定[J].行政與法,2017(06):24-29。］結(jié)合我國語境來看，“非營利組織”這一譯名更適合在經(jīng)濟和財稅領域使用，而且更強調(diào)它與企業(yè)組織之間的區(qū)別。本文著重介紹常識組織的社會公共服務項目，將突出其作為一般社會組織和公益組織的特性。。它致力在兒童媒介素養(yǎng)發(fā)展領域為大眾提供教育公共服務：篩選有益兒童身心發(fā)展的媒介信息資源，建構(gòu)全面、優(yōu)質(zhì)的媒介教育課程，倡導健康、積極的媒介生活方式，從而提升兒童、家長和教師在新媒介時代應對數(shù)字化生存挑戰(zhàn)的必備技能與基本素養(yǎng)，正如該組織在官網(wǎng)主頁描述的愿景：“幫助所有孩子在媒體和技術的世界中茁壯成長。”[6]該組織的創(chuàng)立者兼首席執(zhí)行官吉姆·斯蒂爾（Jim Steyer）是一位兒童權(quán)益倡導者和教育者。作為一名社會活動家，他促成美國出臺關于兒童媒介權(quán)益保護的法律和社會政策；同時，作為斯坦福大學的教授，他一直研究媒體世界如何影響兒童成長、數(shù)字網(wǎng)絡如何改變家庭教養(yǎng)方式，以及信息技術如何重塑社會民主等重大問題。

常識組織于2003年開創(chuàng)第一個業(yè)務板塊“常識媒體”（Common Sense Media）[7]，旨在對電影、電視節(jié)目、書籍、游戲、音樂、網(wǎng)站和手機應用等多媒體資源進行綜合評級，搭建富有教育意義的媒體資源庫。具體措施包括：為2～18歲的兒童與青少年推薦優(yōu)質(zhì)媒介內(nèi)容；為家長推薦與育兒相關的多媒體資源；根據(jù)不同年齡段兒童與青少年的品德與人格發(fā)展特征，整理發(fā)布電影、電視節(jié)目的分級清單；資助有關兒童與多媒體的學術研究，并推動“兒童友好型”媒體政策和法律的出臺。

常識組織的另一個主要板塊是“常識教育”（Common Sense Education）[8]，旨在提供與媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)相關的教育資源和實踐指南，增強教育工作者的教學實踐能力，從而助推兒童成長為合格的數(shù)字公民。常識教育最具代表性的服務包括：為中小學制訂詳細的K-12課程計劃，為教師提供教案與教學材料，為家長提供家庭教育指導建議；定期發(fā)布教育科技評論，幫助實踐者了解數(shù)字化教育趨勢；作為第三方機構(gòu)，對市面上的教育技術軟件平臺進行評級，并推薦“最具教學價值的應用軟件和網(wǎng)站”；定期舉辦促進教育者專業(yè)發(fā)展的培訓和研討會；等等。

除了以上兩類服務，常識組織為倡導“數(shù)字時代所有兒童的福祉”，經(jīng)常發(fā)布或轉(zhuǎn)載與青少年數(shù)字媒體生活、學習和教育相關的研究報告，面向社會發(fā)出倡議，整合資源并組織活動。近幾年，該組織主要圍繞“縮小數(shù)字鴻溝”“保護兒童在線隱私”“少數(shù)族裔的多語種數(shù)字資源”“貧困兒童家庭資助和貸款”等主題開展項目[9]，分別從國家與各州的立法執(zhí)法、學校的軟件與硬件資源建設、教師的教學策略與家長的指導建議等層面呼吁和推動項目。

（二）常識組織在數(shù)字公民教育領域的優(yōu)勢

本文之所以選擇美國常識組織的“數(shù)字公民身份”課程為研究案例，是因為這套課程積累了一定的先發(fā)優(yōu)勢。一方面，常識組織在數(shù)字公民教育領域經(jīng)驗豐富，它與哈佛大學教育研究院的霍華德·加德納（Howard Gardner）博士及其“零點項目”（Project Zero）研究團隊合作開發(fā)了一系列創(chuàng)新課程。早在2009年，常識組織就將數(shù)字公民教育項目引進了學校；2010年，該組織發(fā)布了“數(shù)字素養(yǎng)與公民身份”課程（Digital Literacy and Citizenship Curriculum），課程內(nèi)容集中探討“各類應用軟件和數(shù)碼工具如何與青少年的社會情感健康、想象力與創(chuàng)造力、親密關系與熟人關系、道德倫理責任、公民能動性等發(fā)展方面產(chǎn)生交互影響”[10]5-6。在此后十年間，常識組織基于“零點項目”的研究結(jié)果和評估意見多次修訂課程，最終推出覆蓋中小學全學段的“數(shù)字公民身份”課程（K1～12 Digital Citizenship Curriculum），旨在幫助青少年應對棘手的數(shù)字困境，即數(shù)字網(wǎng)絡世界中與個人成長、道德、倫理和公民生活有關的困惑和難題。

另一方面，該組織的影響力遍及美國內(nèi)外，其在線課程資源面向全世界免費開放，為注冊會員提供課程指南和輔助資料。根據(jù)該組織的官方網(wǎng)站數(shù)據(jù)顯示，“美國已有超過70%的學校使用常識組織推出的‘數(shù)字公民身份’課程，全世界已有超過110萬名教師使用常識網(wǎng)站的數(shù)字公民教育資源”[11]。再者，該組織依據(jù)不同主體需求進行數(shù)字公民教育的信息分類、資源整合與課程設計。例如，它為家長提供在家庭中培育數(shù)字公民的活動方案和影片清單，為教師提供在學校中實施數(shù)字公民教育的課程設計和教學指導，為社會活動家與政策制定者提供合作機會與項目支持，等等。

簡言之，常識組織多樣化的教育實踐與公益服務項目，有利于我們審視美國公益組織如何發(fā)揮校外教育機構(gòu)優(yōu)勢，有效促進“家庭—學?！鐣倍喾胶献?，與時俱進地回應和解決教育熱點問題。

二、常識組織的“數(shù)字公民身份”課程的經(jīng)驗

常識組織將2019～2020年最新修訂的課程命名為“數(shù)字公民身份”，確定六大核心主題，最終推出涵蓋13個年級（5～18歲）的73節(jié)免費課程（其中包含32個教學視頻），可供學生、教師和家長使用的若干份教學資料與活動指引[12]。新版“數(shù)字公民身份”課程具有以下五個鮮明特點。

（一）聚焦數(shù)字公民素養(yǎng)的“技能”與“意向”維度

就設計思路而言，通過厘清數(shù)字公民身份的概念內(nèi)涵、辨析數(shù)字公民素養(yǎng)的多重維度，課程開發(fā)者逐步明確課程的范疇與邊界。在常識組織與“零點項目”聯(lián)合發(fā)布的一份課程研究報告中，數(shù)字公民身份被定義為“負責任地使用技術去學習、創(chuàng)造和參與（社會生活）”。報告指出，為便于理解，可將這一概念視作“數(shù)字”與“公民”的結(jié)合。其中“數(shù)字”一詞強調(diào)，“我們在網(wǎng)絡空間中依靠媒體和技術進行互動時所需的技能與意向（disposition）”①“disposition”一詞是道德哲學領域經(jīng)常出現(xiàn)的概念，可譯作性格、性情、意向、傾向、稟賦等，但它不等同于一般意義上的性情，需要道德意志的參與和介入，含有“向善的稟賦”和“走向美好德性的意向”之意。結(jié)合本文語境，將disposition譯為“意向”，并強調(diào)其道德意向與道德意志的屬性。[參見：陳曉曦. 試論 disposition 概念的倫理意蘊[J].鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版)，2016,17(2):30-36。]，例如，在缺乏語音和面部表情互動的情境下利用單純的信息文本進行順暢交流，在網(wǎng)絡生活中懂得保護隱私和采取匿名方式，在數(shù)字交流過程中不感到拘束，等等?！肮瘛币辉~強調(diào)，“作為社會成員和社區(qū)居民，面對我們自身、共同體和更廣闊世界時所具有的權(quán)利和責任”[10]12。

報告特別指出，數(shù)字世界已成為新的社區(qū)，任何參與數(shù)字生活的人都是這個社區(qū)的成員和居民。作為數(shù)字公民，我們應通過個人和集體的共同努力積極創(chuàng)造我們想要的數(shù)字生活世界。然而，現(xiàn)實情況是，駕馭數(shù)字世界困難重重，數(shù)字公民的成長之路不盡如人意。青少年參與數(shù)字生活時會遭遇困境，他們在面臨壓力、緊張、沖突和兩難選擇時，往往不知所措，找不到清晰的答案。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多青少年同意適當戒斷網(wǎng)絡并遠離社交媒體，但又擔憂斷網(wǎng)后無法及時回應好友消息，進而影響友誼與同伴關系。青少年對數(shù)字足跡和社交媒體隱私的管理充滿疑惑，當涉及“大學錄取環(huán)節(jié)將申請者在社交媒體上的言行納入評價范圍是否公正”這類問題時，學生與教師產(chǎn)生明顯的意見分歧。部分青少年對“是否應在網(wǎng)上分享和披露暴力現(xiàn)象的視頻”產(chǎn)生質(zhì)疑，他們認為記錄社會不公與保護脆弱的網(wǎng)絡受眾之間存在矛盾[10]13。究其根本，這些困境關涉不同價值立場與價值排序方式，它們在數(shù)字技術加持下變得更加復雜難解。

課程開發(fā)者認為，數(shù)字社會的“成員”“居民”若想成為“數(shù)字公民”，須具備相應的數(shù)字公民素養(yǎng)，其核心是一系列社會情感能力（social and emotional competency）在數(shù)字化社會日益彰顯，包括自我意識、社會意識、自我管理技能、關系技能、決策技能等[10]18。 因此，該課程采用“技能—意向”框架指導內(nèi)容建設，相較知識與認知要素，它更強調(diào)數(shù)字公民素養(yǎng)中的能力、情感、公民道德意志等要素（見表1）[10]16-17。

表1 “數(shù)字公民身份”課程的素養(yǎng)聚焦：技能與意向

簡言之，“數(shù)字公民身份”課程的設計聚焦數(shù)字時代的“公民素養(yǎng)”，在關注“數(shù)字素養(yǎng)”的基礎上，更多強調(diào)青少年在數(shù)字公共生活中的實踐技能、思維方式、行為習慣與道德意向等，這些都是建構(gòu)數(shù)字公民身份，在公共生活中管理情緒、表達同理心和建立滿意關系，以及承擔積極公民責任的必要條件。

（二）回應青少年面臨的“數(shù)字生活困境”六大主題

就目標和內(nèi)容而言，“數(shù)字公民身份”課程的總體目標是解決美國當代青少年面臨的“數(shù)字生活困境”，培養(yǎng)中小學生的批判性思維能力，讓他們養(yǎng)成良好的思維習慣，從而有助于其負責任地使用數(shù)字媒體技術進行學習、創(chuàng)造和參與社會活動等。課程內(nèi)容包含六大主題[10]14-15，涉及網(wǎng)絡健康、網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡身份、網(wǎng)絡社交、網(wǎng)絡欺凌、網(wǎng)絡素養(yǎng)等領域。每個課程主題有特定的學習目標（見表2）。

表2 “數(shù)字公民身份”課程的六大主題與目標

從課程主題和目標可看出，“數(shù)字公民身份”課程致力于幫助青少年學會在網(wǎng)絡數(shù)字世界中處理好與自我、他人和社會的關系，建立安全、健康、平衡、積極、負責的個人生活、同伴生活和社會生活。這三個維度的線上生活目標需依托三種層次的能力目標才能實現(xiàn)，分別是對網(wǎng)絡風險和規(guī)范的認知能力、體察和關心他人網(wǎng)絡生活境遇的情感能力，以及能夠切實維護自身、他人和社會整體權(quán)益的行為能力。

（三）設置分學段的課程目標與學習內(nèi)容

在六大主題下，根據(jù)不同年齡段學生面臨的數(shù)字生活的主要困惑與難題，該課程設置分學段教學內(nèi)容（表3）[12]。幼兒園和1年級學生只學習“媒介（生活）平衡與幸?！薄半[私與安全”兩個主題的6節(jié)課，其中包含兩節(jié)音樂視頻課和兩首幼兒歌曲，這兩個主題旨在幫助教師以直觀、生動的教學方式促進低齡兒童的學習和理解。其余各學段（2～12年級）中小學生需學習涵蓋六大主題的67節(jié)課程，每節(jié)課包含四個清晰的板塊：學習目標、本課關鍵詞、學習內(nèi)容與課內(nèi)外學習資源。其中，學習內(nèi)容和課內(nèi)外學習資源既有教學短視頻，也有拓展閱讀文獻，還有可供學校和家庭延伸討論的思考題。

表3 幼兒園及中小學“數(shù)字公民身份”課程框架

續(xù)表3

在同一課程主題下，學習目標和學習內(nèi)容的難度逐級提高。以“媒介（生活）平衡與幸福”主題為例，針對學齡前（幼兒園）的兩節(jié)課旨在教會孩子在使用電子設備期間暫停休息，即便沉浸在有趣的線上活動中，也要考慮周圍人的感受，時不時停下來與人進行面對面交流。如何讓孩子停下來呢？這節(jié)課以動畫歌曲的方式教會孩子三個簡單的歌舞表演動作，即“暫停—呼吸—結(jié)束”，進而掌握媒介生活自我管理的初級策略。小學低年級（1～3年級）的課程注重引導學生認知感受、情緒、注意力和責任感，通過觀察和討論在線生活的情緒狀態(tài)和情緒管理策略，促進學生社會情感能力的發(fā)展。例如，在使用網(wǎng)絡的過程中，自己或他人產(chǎn)生不良情緒怎么辦？在無設備、無媒介和無網(wǎng)絡的情況下，自己和他人的感受狀態(tài)如何？自己的網(wǎng)絡言行如何影響他人以及如何為他人負責？小學高年級（4～6年級）的課程重點是引導學生觀察和描述自身的媒介使用習慣以及健康程度，使其逐步獲得平衡線上和線下生活的能力。初中階段（7～9年級）的課程開始引入較高級的思維訓練，鼓勵學生采用核查、評價和反思等思維策略認識媒體的影響力，有能力應對媒介生活困境，并選擇優(yōu)質(zhì)媒體。高中階段（10～12年級）的課程要求學生借鑒學術研究成果，開展科學探究活動，從更專業(yè)的角度認識媒介生活的深層機制。例如，社交媒體如何對人產(chǎn)生積極或消極影響？媒體如何令人上癮？屏幕使用時間對健康有哪些影響？簡言之，該課程引導學生由易到難逐步認識“適度、健康、平衡、有意義和幸福的”媒介生活，逐步培養(yǎng)這種生活所需的行為習慣、情緒情感、認知思維和反思探究能力。

（四）呈現(xiàn)情境化的啟發(fā)式教學策略

“數(shù)字公民身份”課程從教案設計到教學實施，較注重聯(lián)系具體生活情境，采用啟發(fā)式教學策略。一方面，課程內(nèi)容的選取和議題的設置以實證調(diào)查為依據(jù)，在課程研發(fā)之初，研發(fā)者針對美國3600多名兒童青少年進行問卷調(diào)研，根據(jù)問卷得出的最緊迫、最重要、最令人擔憂、最具挑戰(zhàn)性、最有意義的數(shù)字生活相關問題設置教學議題[10]28。另一方面，課程教案和活動方案均采用提問式、啟發(fā)式教學策略，精心設計一系列故事化、情境化的教學素材和問題清單，供教師和家長靈活選用。

舉例來說，在“網(wǎng)絡欺凌、數(shù)字把戲與惡意言論”這一主題下，每節(jié)課設置一系列問題引導教學，要求學生根據(jù)教師提問以及課前閱讀資料思考問題。小學階段設置的問題注重啟發(fā)學生識別與言語相關的網(wǎng)絡欺凌行為，常見問題包括：哪些網(wǎng)絡語言讓你感到不舒服？它們有什么特征？當你遭遇諸如刻薄、挑釁等網(wǎng)絡劣行時，你的感受如何？如果在網(wǎng)上遇到討厭的人，你會怎么辦？你認為哪些人易對他人惡語相向？初中階段設置的問題開始引導學生應對網(wǎng)絡惡意言論，常見問題包括：你在家里有昵稱或外號嗎？有人給你起過外號嗎？什么樣的外號易令人惱怒？你如何回應網(wǎng)絡惡意言論？你的朋友遭遇網(wǎng)絡欺凌時，你該怎么做？高中階段設置的問題強調(diào)教會學生以同理心和積極態(tài)度應對網(wǎng)絡欺凌、網(wǎng)絡暴力和仇恨言論，常見問題包括：我們?nèi)绾畏磽艟W(wǎng)絡仇恨言論和惡意言論? 網(wǎng)言無忌（肆無忌憚地匿名發(fā)言）是如何導致網(wǎng)絡欺凌的？在網(wǎng)上散布極端仇恨言論的后果是什么? 政府、法律機構(gòu)和學校應采取哪些措施應對網(wǎng)絡欺凌與仇恨言論？

除提問外，每節(jié)課借助故事案例引導學生進入情境進行思考。以小學5年級的“這是網(wǎng)絡欺凌嗎？”為例，這一課要求學生閱讀桑德拉的故事：桑德拉正在為她的生日聚會做準備。她的父母允許她邀請15位同學參加生日聚會，因此桑德拉無法邀請她喜歡的所有同學。未被邀請的杰西和瑪雅得知后很不開心，決定在某社交應用平臺匿名散布關于桑德拉的謠言（例如，桑德拉的家中很臟，她的生日派對只準備了水果卻沒有蛋糕，她這個人非常無趣……），以此鼓動其他受邀同學不去參加桑德拉的生日聚會。當桑德拉在網(wǎng)上看到這些信息時，她很傷心，并且不知道是誰散布了這些消息。之后，桑德拉跟父母撒謊說她生病了，不想去學校，甚至不想辦生日會了[13]。圍繞此故事開展的教學活動主要包括閱讀、討論、回答問題和填寫表格，教師可借助教案提供的問題清單引導學生深入分析這個故事。例如，這個故事包括哪些人物？誰是被欺凌者、欺凌者、旁觀者和潛在的援助者？如果你是桑德拉，你會怎么想？你的感覺會和桑德拉一樣嗎？為什么？你如何防止網(wǎng)絡欺凌發(fā)生在自己身上？杰西和瑪雅為什么會那樣做？有什么辦法能讓他們從一開始就不那樣做嗎？如果你是桑德拉的朋友，你會在什么情況下挺身而出幫助桑德拉，成為反欺凌的援助者？

在情境化啟發(fā)式教學的基礎上，教師引導學生總結(jié)識別和應對網(wǎng)絡欺凌的原則。例如，區(qū)分開玩笑、玩小把戲、語言刻薄、挑釁、欺凌、散布仇恨言論等行為的特征，識別帶有惡意的劣行；分析網(wǎng)絡欺凌發(fā)生的原因，找到應對策略和援助策略。同時，教師針對不同學段可能遭遇的情境提出具體建議，要求小學生學會應對網(wǎng)絡劣行四步驟：停止使用（Stop）令你感到不悅的應用軟件，把你所遭遇的劣行告知（Tell）一個值得信任的成人，在成人指導下訪問優(yōu)質(zhì)網(wǎng)站和應用軟件（OKsite），停下來反思（Pause & Think）如何制止充滿惡意的人和事，簡稱“S-T-O-P”。中學階段的課程建議中學生練習“感受與選擇策略”（Feeling & Option），批判性地分析網(wǎng)絡欺凌事件中不同角色與利益主體的行為動因，始終保有同理心與敏感力，不做冷漠的“旁觀者”，努力成為積極的“援助者”。

（五）考慮服務主體的多樣化需求

“數(shù)字公民身份”課程在研發(fā)過程中考慮多元化的主體需求，提供多樣化的課程資源與服務。一方面，課程針對學生、教師和家長三大主體，分別提供自主學習、課堂教學和家庭教養(yǎng)三方面的資源（見表4）：可供學生自學的動畫、視頻和閱讀資料；可供教師參考或直接使用的教案、講義、PPT課件、作業(yè)任務單和課堂測驗等；可供家長使用的親子活動方案、家庭教育小竅門、促進家庭成員合作參與的實用資源和工具等。值得一提的是，課程資源包以教師主導的課堂教學為主體，每節(jié)課的教學設計都有非常具體的時間安排、活動內(nèi)容與細節(jié)建議。

另一方面，課程針對不同國家、不同文化背景和不同語言的學習者，開發(fā)不同的課程版本。例如，在總體課程框架不變的基礎上，根據(jù)美國和英國的社會文化差異，開發(fā)了兩個版本的課程，允許教師選取更加本土化的案例進行教學。在教學語言上，課程分為英語和西班牙語兩個版本，具體表現(xiàn)為除提供雙語課程資源包外，還將拓展閱讀資料中的一些英語文獻也翻譯為西班牙語，供少數(shù)族裔的教師和學生使用。

表4 課程資源包案例：新聞與媒介素養(yǎng)主題（7年級） [14]

續(xù)表4

三、美國“數(shù)字公民身份”課程對我國課程建設的啟示

常識組織的“數(shù)字公民身份”課程對我國建設同類相關課程、推進數(shù)字公民教育具有一定啟示。在課程建設的本土化過程中，需結(jié)合我國國情與教育實踐現(xiàn)狀進行批判性的反思與借鑒。

第一，數(shù)字公民教育相關本土化課程建設應注重“數(shù)字素養(yǎng)”與“公民素養(yǎng)”相融合，將信息技術學科與人文社會學科相結(jié)合進行課程研發(fā)。從常識組織“數(shù)字公民身份”課程的主題看，它全面涉及個人生活、人際交往、社會參與等議題，重點討論在復雜的數(shù)字網(wǎng)絡環(huán)境中，如何建構(gòu)健康、安全、文明的網(wǎng)絡生活、網(wǎng)絡關系和網(wǎng)絡社群，這些既是德育與公民教育領域的經(jīng)典議題，又是數(shù)字化時代的新型難題。如果數(shù)字公民教育只側(cè)重培養(yǎng)學生的數(shù)字化信息技術應用能力，而疏于對法律、道德、倫理、政治、經(jīng)濟和文化領域議題的探索，忽略對學生社會情感技能的培養(yǎng)，無疑會使數(shù)字公民教育淪為脫離社會公共生活的技術訓練課程，從而無法實現(xiàn)從“數(shù)字居民”到“負責任的數(shù)字公民”的整體育人目標的躍升。

第二，本土化課程建設的內(nèi)容應貼近我國當代兒童青少年的真實生活。常識組織的課程開發(fā)環(huán)節(jié)一直有專業(yè)化的學術團隊和研究成果作為支撐，通過對兒童青少年數(shù)字網(wǎng)絡生活的長期深入調(diào)研確定重要的授課主題。我國未來的課程研發(fā)者應充分借助政府、高校和企業(yè)針對兒童青少年網(wǎng)絡生活開展的各類調(diào)研成果，傾聽他們的聲音，深入觀察他們的網(wǎng)絡生活，從而制定兼具全球視野和本土關懷的課程框架與教學議題。盡管常識組織選取的六大主題在我國語境下也受到關注，但其具體課程內(nèi)容、教學案例和教學方法需進行因地制宜的替換、改編與重構(gòu)。我國已有的“媒介素養(yǎng)教育”和“網(wǎng)絡素養(yǎng)教育”與數(shù)字公民教育的內(nèi)容有所重疊，聚焦于兒童青少年的媒介使用、預防沉迷等議題[15][16]；但未來還應深入開發(fā)網(wǎng)絡隱私安全、網(wǎng)絡禮儀和網(wǎng)絡倫理等國際前沿議題[17]。此外，課程主題與教學議題的選取應嘗試與我國各級各類學?，F(xiàn)有的學科教學、班級管理、德育活動和學校文化建設等內(nèi)容建立聯(lián)系。

第三，本土化課程建設應注重分學段、“一體化”的設計，根據(jù)不同年齡階段兒童青少年的認知發(fā)展水平、道德社會化發(fā)展水平和網(wǎng)絡生活情境安排課程內(nèi)容，將同一主題貫穿全學段，在不同學段的學習目標、教材難度、素養(yǎng)要求等方面呈現(xiàn)梯級遞進的特征。常識組織的課程是參照美國多個學科領域課程標準所列不同學段的核心素養(yǎng)要求制定的，例如，英語語言藝術（English Language Arts, ELA）的核心素養(yǎng)、美國學校圖書館國際協(xié)會（American Association of School Librarians, AASL）的核心素養(yǎng)、美國國際教育技術協(xié)會（International Society for Technology in Education, ISTE）的核心素養(yǎng)、美國情緒教育與社交學習協(xié)會（Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning, CASEL）核心素養(yǎng)等。值得一提的是，2022年，中國共青團中央權(quán)益部推出面向全國大、中、小學生的18集短視頻課程《團團微課：青少年網(wǎng)絡素養(yǎng)公開課》，著眼于不同學段的網(wǎng)絡技能素養(yǎng)、網(wǎng)絡安全素養(yǎng)、網(wǎng)絡規(guī)范素養(yǎng)和網(wǎng)絡學習素養(yǎng)，已體現(xiàn)出鮮明的分學段和“一體化”特征。在我國最新頒布的《義務教育課程方案和課程標準（2022年版）》中，“道德與法治”和“信息科技”兩門課程增加了不同學段“網(wǎng)絡素養(yǎng)”與“信息社會責任”的學習要求。在此新形勢下，我國數(shù)字公民教育可借助共青團推出的課程框架，結(jié)合信息素養(yǎng)、數(shù)字素養(yǎng)和網(wǎng)絡素養(yǎng)等領域的研究成果與政策文本[18]，對照新課標的素養(yǎng)要求設計開發(fā)新課程，使其既有官方課程理念，也有學科內(nèi)容依托，還有學段水平依據(jù)。

第四，數(shù)字公民課程除重視內(nèi)容創(chuàng)新外，應探索更加靈活、互動性高和具有啟發(fā)意義的教學策略。在課程開發(fā)過程中融入本土化的故事情境與敘事話語，增加案例分析、課堂討論、師生交流和親子對話等具體教學活動的創(chuàng)新設計，避免一味地采用說教策略。同時，應加強對學生學習效果的評估與檢驗，設置富有趣味性的思考題與測試題，鼓勵學生進行可持續(xù)學習與探索。

第五，數(shù)字公民課程的研發(fā)者應具有多元化主體服務意識，開發(fā)多樣化的學習資源和教學資源。常識組織作為一個社會公益組織，其專業(yè)資源的整合能力值得借鑒，它借助哈佛大學研究團隊與多個專業(yè)社會團體的力量共同打造面向?qū)W生、教師和家長的課程，特別為教師和家長提供極具操作性和可行性的教學資料與工具，在減輕教師和家長教育負擔的同時，保證課程實施的專業(yè)水準。在我國當前“雙減”政策背景下，各類教育機構(gòu)面臨轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)，學科教學培訓項目受到限制。與此同時，促進學生身心健康成長、提升學生全面發(fā)展素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)項目受到重視。因此，數(shù)字公民教育相關課程有望在校外教育和社會組織教育領域激發(fā)出新的活力。

總體來說，常識組織的“數(shù)字公民身份”課程值得我國校內(nèi)與校外教育工作者持續(xù)深入關注。相關人員應充分發(fā)揮校外公益組織和社會專業(yè)團體在數(shù)字公民教育領域開展教育公益服務的主動性；同時，加大政府部門和學術機構(gòu)的監(jiān)督、研發(fā)與評估力度，以確保未來數(shù)字公民教育項目的質(zhì)量。