翟佳佳

（西安翻譯學(xué)院，陜西 西安 710105）

AR 交互式插畫是虛擬場景與現(xiàn)實(shí)場景結(jié)合，科普信息內(nèi)容可以設(shè)計(jì)在虛擬場景得以滿足，同時給插畫帶來了感官新體驗(yàn)。將敦煌壁畫人物服裝融入了AR 交互插畫作品中,不僅傳承和創(chuàng)新了敦煌藝術(shù),同時對AR 交互插畫的多元化發(fā)展也具有意義。

1 敦煌壁畫人物服飾的藝術(shù)特點(diǎn)

1.1 造型形式

敦煌壁畫起始時間跨度非常大。各時期繪制的人物造型、服飾造型不一。北魏時期，人物造型比例修長，人物多穿著西域服飾、漢族服飾。盛唐時期,壁畫人物的造型比例協(xié)調(diào),表情生動,多為身著僧侶服裝,腰間束有錦裙,衣裙裹在身上,上繪有花紋祥瑞,顯得高貴典雅。在供養(yǎng)者壁畫中貴婦著盛裝服飾、侍女穿著半臂襦裙、男子的圓領(lǐng)袍子,以及女史的圓領(lǐng)官服、女子騎射穿著革靴胡衣。

1.2 色彩特點(diǎn)

敦煌壁畫的顏料幾乎全采用礦石制作,很少部分為植物顏料[1]。莫高窟壁畫中的彩繪主要采用的顏料有紅、藍(lán)、綠、黑、白等顏色的三十余種顏料。其中,紅顏料采用的比例最大的是土紅,特別是在早期十六國、北魏、西魏和北周時代。到了唐代,由于朱砂和鉛丹的大規(guī)模使用，鮮艷亮麗的顏色大面積出現(xiàn)在壁畫當(dāng)中,有傳統(tǒng)的單色裙子,也有濃艷的花裙子。

1.3 紋樣特征

敦煌壁畫人物服裝的紋樣種類豐富,一種是忍冬紋，一般為三葉片和多葉片，但是其變化是多種多樣的，又變化為忍冬卷草紋。第二種是蓮花紋,以團(tuán)花的形態(tài)表現(xiàn)，常繪在衣領(lǐng)、袖子和內(nèi)衣邊緣的位置。第三種則為寶相花,紋樣是蓮瓣組成或葉紋組成。第四種為聯(lián)珠紋,此紋樣的最中間是描繪的人物鳥獸等條紋圖形,而紋樣的最外面則以對稱的線條加以描繪。

2 AR 交互式插畫的設(shè)計(jì)原則

2.1 視覺原則

2.1.1 易識別原則

AR 是將虛擬的物體放在我們周邊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，但如果真實(shí)世界背景和虛擬環(huán)境信息不能有效結(jié)合，合成場景會阻礙認(rèn)知功能，造成視覺干擾，出現(xiàn)在同一界面內(nèi)顯示信息混亂[2]。圖像檢測法是AR 最常用的一個定位方法,要抓取特征圖像,算法就會對圖片進(jìn)行規(guī)劃處理,并計(jì)算有效的特征點(diǎn)進(jìn)行匹配,算法會排除掉一些比較平滑的曲線或元素，視為無效特征點(diǎn)，這種點(diǎn)一般出現(xiàn)在夾角處，所以為了使特征點(diǎn)分?jǐn)?shù)更高，設(shè)計(jì)的時候需要避免畫一些比較平滑或帶弧度的元素與特征點(diǎn)需要平均分布在每一個角落。

2.1.2 趣味性原則

AR 技術(shù)插畫能夠帶給消費(fèi)者超越現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，趣味性的增加則進(jìn)一步提升AR 技術(shù)插畫對用戶的吸引力?？鋸堊冃问窃鰪?qiáng)趣味性的手法,變形是在原有形象的基礎(chǔ)上,運(yùn)用了與通常比例相反的非常規(guī)的夸大、變化、扭曲的比例,通過強(qiáng)烈的對比,形成強(qiáng)烈的視覺效果,從而傳達(dá)出內(nèi)在的精神[3]。如《鹿王本生圖》中人體比例加長，面相由橢圓變得條長，身穿胡服或胡漢混合服動態(tài)更加靈活多樣，增強(qiáng)人物形象的美感。

2.2 交互原則

2.2.1 易用原則

AR 環(huán)境中的所有圖形展示,都是在真實(shí)場景上實(shí)現(xiàn)運(yùn)動的[4]，如果系統(tǒng)操作方法相對過于復(fù)雜則會增加用戶精神負(fù)擔(dān)。因此完成真實(shí)場景設(shè)計(jì)的系統(tǒng)模型要簡潔、高效，減少層次性的選擇菜單，將重要信息和數(shù)據(jù)盡量在第一級菜單就將功能呈現(xiàn)給用戶。同時在界面上添加快捷按鈕滿足不同層級的頁面之間的快速切換,能夠有效提高頁面之間的跳轉(zhuǎn)時間。

2.2.2 多感官體驗(yàn)原則

“多感覺”概念強(qiáng)調(diào)了人類的不同感官特征,并試圖從各種角度和多個層面上實(shí)現(xiàn)感官的本能反應(yīng),以打破傳統(tǒng)的以視覺元素為中心的觀念[5]。用戶滑動、點(diǎn)擊、放大縮小敦煌插畫，增強(qiáng)觸覺體驗(yàn)。用聲音講解敦煌壁畫文化，用觸覺反饋增強(qiáng)沉浸感。聲音效果或振動反饋都能在虛擬對象和真實(shí)環(huán)境之間產(chǎn)生接觸或碰撞的感受。敦煌插畫可印制在不同包裝并采用相應(yīng)味道的手工紙作為印刷紙張?jiān)鰪?qiáng)嗅覺感官。

3 敦煌壁畫人物服飾融入AR 交互式插畫的設(shè)計(jì)策略

3.1 內(nèi)容策略

敦煌AR 交互式插畫系統(tǒng)的設(shè)計(jì)構(gòu)想,是建立在對實(shí)際敦煌研究、壁畫理論與創(chuàng)作研究,及其對現(xiàn)代繪畫中敦煌元素的運(yùn)用基礎(chǔ)上,進(jìn)行符合現(xiàn)代人審美的插畫創(chuàng)作。根據(jù)市場調(diào)研AR 交互式插畫目標(biāo)用戶主要是喜歡敦煌文化的年輕群體和敦煌文化商業(yè)推廣的工作者，用戶使用手機(jī)相機(jī)對實(shí)物插畫及其周邊文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行掃描后可以彈出插畫的動態(tài)效果，并且可對插畫局部進(jìn)行點(diǎn)擊互動，觀看敦煌壁畫人物服飾元素的語音講解和文字講解。

3.2 視覺策略

3.2.1 風(fēng)格定位

在敦煌AR 交互式插畫中,對角色元素進(jìn)行了夸張與變形的方式,在塑造人物造型時,在角色原本的正常比例上對面部進(jìn)行了較圓的處理,對真實(shí)的人物比例進(jìn)行縮小為1:2 的比例,形成頭大身體小的視覺感受，整體風(fēng)格Q 版化，更符合年輕人的審美,而Q 版人物形象在廣告設(shè)計(jì)中廣泛使用,吸引很多人的眼球,通過生動形象的夸張人物,通過對人物形象的心理刻畫,以及形象的塑造，傳遞給對方更加生動的信息[6]。

3.2.2 人物刻畫

敦煌插畫的角色設(shè)計(jì)對臉部進(jìn)行較圓的處理。人物五官的描繪參考了敦煌壁畫中的人物雙眉呈細(xì)長的弧度,眼睛細(xì)長且上下眼瞼呈二道波浪形,鼻梁高聳而方正,雙唇紅潤豐滿[7]。服飾設(shè)計(jì)依據(jù)莫高窟中隋唐飛天的衣著特征，如圖1，身伎樂天飛天以束發(fā)帶，頭戴佩有紅藍(lán)寶石的金黃色寶冠,兩條白色寶繒系于后方尾部成波浪形向上空飛揚(yáng),上身裸體,頸部佩戴瓔珞,兩手臂上環(huán)繞飄帶,并佩戴金黃色手鐲。下身腰裹衣裙,著雙層腰裙并于腰部前系蝴蝶結(jié),裙身長至赤足腳踝部處,與裙身貼體,在裙身繪有花團(tuán)的紋樣。

圖1 敦煌AR 插畫線稿Fig.1 Dunhuang AR illustration line draft

3.2.3 色彩設(shè)計(jì)

敦煌插畫整體色調(diào)運(yùn)用上參考了《鹿王本生圖》注重色彩對比，如圖2，顏色運(yùn)用以紅色、藍(lán)色、白色、黑色等居多,插畫色彩暈染參考了傳統(tǒng)暈染技巧結(jié)合,用色階層次疊暈圈染,角色的面部輪廓和眼眶周圍均用紅色層次疊染,再以赭石畫眉棱、眼部周圍和鼻梁,以示突出。頭發(fā)用黑色暈染,再繪制發(fā)絲增加毛流感。長裙統(tǒng)一采用紅色,并在紅色基調(diào)上以同類色區(qū)分,飄帶統(tǒng)一采用青紫色,配飾則用紅、青、金色等裝飾。背景的重色彩與前面的亮色彩構(gòu)成對比,不同元素的局部色彩在彼此之間又互相聯(lián)系,達(dá)到整個畫面色調(diào)和諧一致的視覺效果。

圖2 敦煌AR 插畫色稿Fig.2 Dunhuang AR illustration color draft

3.3 交互策略

3.3.1 交互方式

交互方式遵循易用性原則，用手機(jī)相機(jī)識別敦煌插畫后，如圖3，插畫模型立即顯示在AR 環(huán)境里，可以對插畫模型進(jìn)行上下左右平移操作，還可以通過手勢對插畫模型放大縮小，增強(qiáng)用戶體驗(yàn)。當(dāng)手指放大縮小滑動手機(jī)屏幕時，設(shè)計(jì)了相對應(yīng)的反饋，模型動畫會發(fā)生放大縮小效果。當(dāng)手指旋轉(zhuǎn)屏幕模型時，會彈出敦煌的視覺信息，文字講解內(nèi)容，加上聲音渲染，多角度呈現(xiàn)科普內(nèi)容。

圖3 交互模型展示Fig.4 Interactive model presentation

3.3.2 交互內(nèi)容

識別內(nèi)容遵循多感官原則，第一，識別圖像后出現(xiàn)云消散出現(xiàn)敦煌插畫的開場動畫；第二，手指在屏幕上放大縮小可以觀看插畫模型細(xì)節(jié)；第三，點(diǎn)擊服飾圖案模型，畫面留白處出現(xiàn)服飾紋樣的圖文介紹，同時播放語音講解，再次點(diǎn)擊圖案模型交互與聲音停止；第四，在屏幕上滑動模型，出現(xiàn)敦煌原壁畫并伴有語音講解，再次滑動交互與聲音停止；第五插畫的識別圖載體不限制材質(zhì)，可以是有味道的手工紙，亦可以是各類文創(chuàng)包裝，如圖4。

圖4 交互內(nèi)容展示Fig.4 Interactive content display

4 結(jié)語

通過將敦煌壁畫進(jìn)行插畫創(chuàng)新再以AR 的交互形式展示,可以促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化更好地融合到現(xiàn)代社會生活中。同時,通過構(gòu)建了敦煌壁畫的AR 交互插畫與展示程序,不但提高了物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)研究與文化推廣的效率,也促進(jìn)了文化遺產(chǎn)數(shù)字化保存的科學(xué)性、專業(yè)性,而且也為文化遺產(chǎn)創(chuàng)新創(chuàng)作與數(shù)字技術(shù)的融合提供了全新的研究方向。