蔡蕓帆

（西安美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710065）

1 材料對(duì)纖維藝術(shù)的重要性

纖維材料的運(yùn)用對(duì)于纖維藝術(shù)作品的表達(dá)是第一位。如何通過(guò)纖維材料表達(dá)創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)理念以及如何將創(chuàng)作者的情感化表達(dá)通過(guò)纖維材料表達(dá)出來(lái)一直是當(dāng)代設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家不斷探索的話題。不同纖維材料有不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，目前全球國(guó)內(nèi)外纖維藝術(shù)家一直在尋找新的纖維材料，深度挖掘纖維材料全新功能和各個(gè)領(lǐng)域的可能性。

在人類的文明進(jìn)程中，沒(méi)有一種文化樣式像纖維藝術(shù)這樣與材料密不可分。在以前，纖維藝術(shù)家們創(chuàng)作一般使用絲、麻、毛、棉等傳統(tǒng)材料，隨著新技術(shù)的到來(lái)，納米技術(shù)纖維、人造絲綿等材料的出現(xiàn)，使纖維藝術(shù)發(fā)展擁有了更加廣闊的前景。纖維藝術(shù)家們通過(guò)了解材料的特質(zhì)、樣式、功能以及表現(xiàn)技法進(jìn)行創(chuàng)作，有的時(shí)候新材料的突然出現(xiàn)會(huì)給藝術(shù)家們不同的靈感和啟發(fā)，并且創(chuàng)作出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。隨著新技術(shù)的不斷發(fā)展，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)家們逐漸意識(shí)到纖維材料對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的重要性。材料的多樣性可以直接促進(jìn)藝術(shù)作品的創(chuàng)新和表達(dá)形式[2]。

2 纖維藝術(shù)的創(chuàng)意性表達(dá)及其案例分析

由于纖維材料可塑性非常強(qiáng)，纖維藝術(shù)家們逐漸將纖維藝術(shù)以裝置作品的形式在公共空間中展示。在2016 年杭州“纖維藝術(shù)三年展”上，第一次看到克羅地亞的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)紐曼／供使用（Numen/For use）的作品（圖1）懸掛著的是用繩子編織而成的管道，可以供人在里面爬行甚至午睡。纖維藝術(shù)以“軟雕塑”的形態(tài)以及與人互動(dòng)的功能實(shí)現(xiàn)它真正價(jià)值，纖維藝術(shù)以一種完全不同方式實(shí)現(xiàn)了建筑結(jié)構(gòu)的功能——既分隔了空間，又支撐起來(lái)了人的重量。

圖1 2016 年纖維藝術(shù)展

在一個(gè)具有巨大藝術(shù)和文化內(nèi)涵的公共空間中，除了冰冷的建筑物之外，必須要有多種纖維材料進(jìn)行裝飾和美化，從而達(dá)到特有的質(zhì)感和一定的視覺(jué)沖擊力。在劉北立作品中，具有特別女性化的氣質(zhì)，這位藝術(shù)家在創(chuàng)作中是從蠶繭中小心地拉出蠶絲，制造出薄如紙片的類似云朵一樣的形狀，使用藍(lán)曬法進(jìn)行染色對(duì)它的表達(dá)賦予深淺不一的藍(lán)色。在云朵之下，細(xì)密的縫針垂掛下來(lái)，仿佛雨滴形態(tài)（圖2），極大地豐富了作品的藝術(shù)張力，激發(fā)觀者的想象。

圖2 劉北立作品

自從服裝設(shè)計(jì)發(fā)展以來(lái)，設(shè)計(jì)師們?cè)诜b廓形，款式以及結(jié)構(gòu)方面很難再有大的突破，國(guó)外許多設(shè)計(jì)師已經(jīng)把關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了面料再造手法上面。基于面料肌理設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)之上，表現(xiàn)方法豐富多彩，一個(gè)材料多種方法以及多種材料一種方法等等，每一次碰撞將會(huì)有新的火花。

鬼才設(shè)計(jì)師Alexander McQueen 擅長(zhǎng)將面料和廓形有機(jī)的結(jié)合起來(lái)融入于同一件作品中，利用各種纖維材料將面料肌理表現(xiàn)出來(lái)。如圖3，作品呈現(xiàn)給觀者的是現(xiàn)代纖維藝術(shù)與服裝的統(tǒng)一，天馬行空、光怪陸離的想象在設(shè)計(jì)師手里都能變成現(xiàn)實(shí)，服裝面料肌理設(shè)計(jì)與衣服的一體化設(shè)計(jì)將為服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

圖3 Alexander McQueen 作品

近些年來(lái)，很多室內(nèi)商業(yè)空間都使用纖維藝術(shù)裝置作品來(lái)吸引客戶人群，用藝術(shù)帶動(dòng)流量，正如纖維藝術(shù)作品希拉習(xí)克斯的作品應(yīng)用在了室內(nèi)空間環(huán)境，它像一道垂懸下來(lái)的色彩瀑布和水灣，（如圖4 所示）強(qiáng)烈的視覺(jué)效果具有很強(qiáng)的沖擊力，藝術(shù)家將纖維材料公司Glen raven 的高科技丙烯酸纖維簡(jiǎn)單的兜在網(wǎng)中，充分發(fā)揮了材料本身的色彩和質(zhì)感，激發(fā)了強(qiáng)烈的觸摸欲望。

圖4 希拉習(xí)克斯作品

通過(guò)以上案例可以看出，纖維材料在不同藝術(shù)領(lǐng)域可以有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。服裝與纖維藝術(shù)的碰撞給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了更為廣闊的創(chuàng)作空間，商業(yè)空間，室內(nèi)陳列都離不開(kāi)纖維藝術(shù)，纖維材料隨著不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)肌理效果使服裝在視覺(jué)上有了新的變化。極具視覺(jué)沖擊力的纖維藝術(shù)與創(chuàng)意服裝的完美結(jié)合，給服裝以及藝術(shù)作品的創(chuàng)新帶來(lái)了更多發(fā)展可能和發(fā)展機(jī)遇。

3 纖維藝術(shù)在“溯源live”系列服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

3.1 唐代金銀器制作工藝對(duì)設(shè)計(jì)的啟發(fā)

唐代的金銀器物是古代工藝美術(shù)中的絢爛瑰寶，造型優(yōu)美，布局合理，圖案裝飾豐富多彩，加之引進(jìn)了外來(lái)工藝，在造型和紋樣風(fēng)格上更加獨(dú)樹(shù)一幟。金銀器是一個(gè)國(guó)家文明的體現(xiàn)，承載著古代勞動(dòng)人民的智慧，這不僅體現(xiàn)了器物制作中人的意志和精神更加展現(xiàn)出外來(lái)文化的影響帶給人們思想上的改變。我們需要做的就是將這種提煉出來(lái)的時(shí)代文化產(chǎn)物和審美特征融入當(dāng)代的服裝設(shè)計(jì)中，從時(shí)代精神以及工藝特征層面詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)物的魅力[3]。借助身在文化之都陜西西安的地理優(yōu)勢(shì)，筆者展開(kāi)了大量研究工作，親身體驗(yàn)了我國(guó)古老的掐絲金銀器制作工藝唐代金銀器巧奪天工的掐絲工藝帶給筆者很多靈感，以此靈感來(lái)源進(jìn)行大量的研究實(shí)踐工作。所設(shè)計(jì)的“溯源live”系列服裝最終被西安美術(shù)學(xué)院收藏，此次設(shè)計(jì)創(chuàng)作汲取了唐代金銀器紋樣肌理以及所蘊(yùn)涵的文化精神，在纖維材料處理工藝方面進(jìn)行了一定的突破。

3.2 纖維材料在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用

3.2.1 面料選擇與面料改造

一個(gè)國(guó)家需要從傳統(tǒng)文化中汲取靈感形成既具有時(shí)代感又蘊(yùn)藏文化精神的設(shè)計(jì)作品，唐金銀器紋理豐富及排列方式非常嚴(yán)謹(jǐn)，金銀器紋理如何通過(guò)面料肌理來(lái)表達(dá)是此次設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。纖維材料的肌理會(huì)會(huì)影響人們的感官體驗(yàn)，包括視覺(jué)和觸覺(jué)。本次設(shè)計(jì)主要希望讓面料具有天然質(zhì)感，同時(shí)擁有工藝美感，為了達(dá)到這種效果，筆者選擇了有一定挺闊效果的棉布面料作為“溯源live”系列服裝設(shè)計(jì)的主面料，因?yàn)檫@種面料可以進(jìn)行染色處理并且有一定的垂墜感。輔料都選擇了棉麻材質(zhì)，因?yàn)槊蘼椴馁|(zhì)有一種天然的顆粒感，符合唐代金銀器表面紋理的質(zhì)感，并且棉麻材質(zhì)面料可以更好地進(jìn)行染色處理，易上色且色彩飽和度好。

材質(zhì)肌理是表現(xiàn)中國(guó)文化和民族元素之一，也是將設(shè)計(jì)概念視覺(jué)化的重要思路[3]。目前很多新型面料創(chuàng)新方式給設(shè)計(jì)師提供很多新思路。本次設(shè)計(jì)最大的亮點(diǎn)在于重工感纖維材料的創(chuàng)新再造。首先，筆者使用植物染料將面料進(jìn)行浸染。植物染料是一種天然環(huán)保、不會(huì)造成污染的能夠循環(huán)使用的材料，它是從自然界中含有色素的植物中提煉出來(lái)的。通過(guò)脫漿、染色等程序，將面料呈色階式染出不同的藍(lán)色。在面料改造過(guò)程中，先將面料進(jìn)行脫漿處理，使之變得柔軟，方便塑形。其次，手工縫制。在筆者的計(jì)劃中，面料需要呈現(xiàn)層層疊疊的肌理效果，于是需要將染色后的布料熨燙后手工縫制抽褶，以此致敬唐代掐絲金銀器的傳統(tǒng)工藝。再次，結(jié)合編織工藝，用濕氈羊毛做出豐富的肌理效果。濕氈羊毛的過(guò)程中先需要把羊毛按照橫向縱向有序的排列在泡沫袋上，然后噴灑大量的肥皂水，使每根羊毛都浸入肥皂水中（這樣有利于纖維和纖維之間的牽連），進(jìn)而大力揉搓促進(jìn)纖維之間的連接，使之成為一整張羊毛面料。在設(shè)計(jì)中筆者選擇了將其抽褶，有一些波浪感的肌理在里面。最后在設(shè)計(jì)中將編織與羊毛氈有機(jī)的結(jié)合，這既起到了裝飾作用同時(shí)視覺(jué)上有了更加豐富的肌理效果。在編織手法上采用了多種技法結(jié)合的方式分別有：鉤針，木框編織以及針織等等在材料的選擇上也是多種多樣的，讀者結(jié)合傳統(tǒng)工藝對(duì)面料進(jìn)行試驗(yàn)創(chuàng)新，使中國(guó)元素通過(guò)纖維材料的表達(dá)展示出它的獨(dú)特魅力。

3.2.2 纖維材料色彩的情感化表達(dá)

中國(guó)傳統(tǒng)色背后蘊(yùn)藏著中國(guó)人的審美情趣和古老東方的哲學(xué)智慧，本次色彩配色從中國(guó)的傳統(tǒng)色彩出發(fā)，追溯我國(guó)傳統(tǒng)色彩美學(xué)獨(dú)特的情感表達(dá)，在色彩上主要提取唐代經(jīng)典傳統(tǒng)色系法翠，景泰藍(lán)，松花等，這一系列配色彰顯著獨(dú)一無(wú)二的古老智慧，“溯源live”系列服裝（圖5）在配色的思考上選擇了藍(lán)色為系列的主色調(diào)，使用白色，綠色為輔助色彩，這一切都是構(gòu)成生命的基本元素，象征著時(shí)代化、未來(lái)感以及情感化給人帶來(lái)無(wú)限的幻想，重塑人們對(duì)于傳統(tǒng)色彩的認(rèn)知。

圖5 筆者設(shè)計(jì)作品“溯源live”系列服裝服裝

4 服裝材料在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化正在被越來(lái)越多的國(guó)家接受，我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)需要走出一條新的道路，而纖維材料的創(chuàng)新給當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)師提出了新的挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師們應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)探索具有本國(guó)特色的服裝和纖維材料設(shè)計(jì)。在未來(lái)服裝設(shè)計(jì)中纖維材料將通過(guò)現(xiàn)代的思維方式和生活方式，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代審美又具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)，將服裝的造型，色彩和不同纖維材料與現(xiàn)代潮流相結(jié)合，滿足人類對(duì)衣物的特殊化需求。

結(jié)語(yǔ)

將傳統(tǒng)文化融入纖維材料創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，使纖維面料不再局限于傳統(tǒng)種類以及傳統(tǒng)工藝方式。設(shè)計(jì)師應(yīng)基于本國(guó)文化以及纖維材料探索出新的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展之路，通過(guò)設(shè)計(jì)靈感的提取與轉(zhuǎn)化，增加了纖維材料二次設(shè)計(jì)和裝飾效果，打破了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)的單調(diào)感，設(shè)計(jì)出創(chuàng)新型的服裝和纖維面料。在未來(lái)的發(fā)展中，應(yīng)該探索纖維材料不同應(yīng)用場(chǎng)景，使纖維服裝更具有商業(yè)性，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)使纖維材料在現(xiàn)代服裝以及藝術(shù)文化領(lǐng)域中更具優(yōu)勢(shì)，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)理念以及纖維材料的運(yùn)用，在繼承中發(fā)展中華文化，同時(shí)注重不同纖維材料的創(chuàng)新和可持續(xù)研究，通過(guò)藝術(shù)與科技融合的纖維材料開(kāi)發(fā)使纖維材料在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域更具競(jìng)爭(zhēng)力。