劉方圓

（魯迅美術(shù)學(xué)院 染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，山東 濰坊 261000）

引言

隨著人們進(jìn)入生態(tài)文明的建設(shè)時(shí)期，逐漸開始意識(shí)到服裝產(chǎn)業(yè)正對(duì)環(huán)境與人類的生存問題產(chǎn)生著巨大的危害。為了能夠更好地保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展的要求。服裝產(chǎn)業(yè)必將要進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)型升級(jí)來符合時(shí)代發(fā)展的腳步。作為生產(chǎn)服裝非常重要的面料探索上，一些具有先鋒意識(shí)的設(shè)計(jì)師和科學(xué)家都未曾停下過探索的腳步，通過對(duì)傳統(tǒng)面料的創(chuàng)新改造以及各種新技術(shù)的應(yīng)用，不斷推陳出新，創(chuàng)新出兼具時(shí)尚美觀與綠色環(huán)保的新型面料材質(zhì)來實(shí)現(xiàn)資源的有效循環(huán)利用。

1 目前服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中造成的資源浪費(fèi)問題

隨著時(shí)代潮流的不斷更新，為了追隨時(shí)尚的步伐人們不斷擴(kuò)大購買力，促使著服裝產(chǎn)業(yè)的不斷向前發(fā)展，而這也成為今天生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展中的一個(gè)重要的問題。時(shí)尚產(chǎn)業(yè)作為環(huán)境污染的一大制造者，已經(jīng)列名為全球第二大污染產(chǎn)業(yè)，僅次于石化工業(yè)。

現(xiàn)如今人們擁有的衣物數(shù)量大概是30 年前的4 倍，服裝產(chǎn)業(yè)每年生產(chǎn)數(shù)量龐大的消費(fèi)品，造成的資源浪費(fèi)問題不可小覷。從服裝業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈來看也是相當(dāng)漫長的，原材料的采用、紡織廠制造、運(yùn)輸和銷售，每年造成的污染和浪費(fèi)不計(jì)其數(shù)。從制作衣物源頭所需的棉花來看，棉花的養(yǎng)殖需要耗費(fèi)大量的水資源，這也造成了很大程度上的土壤鹽堿化問題。再到制作衣服的各個(gè)流程，從染色到最后處理，每一個(gè)加工的過程都對(duì)水資源帶來了不可逆轉(zhuǎn)的危害。加上市場上供過于求造成的過剩時(shí)尚資源的處理問題，大都是選擇進(jìn)行簡單的焚燒，而處理這些衣物產(chǎn)生的大量有害氣體也都直接排向了空氣當(dāng)中，過分跟隨“快時(shí)尚”、隨意性消費(fèi)導(dǎo)致資源浪費(fèi)嚴(yán)重加速了時(shí)尚資源對(duì)環(huán)境帶來的壓力，眾多的污染問題也讓人們不得不正視過剩的時(shí)尚資源所帶來的環(huán)境生態(tài)問題。

2 生態(tài)文明建設(shè)對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的核心要求

隨著中國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的深入發(fā)展，生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為這一過程中不可避免的嚴(yán)峻問題。服裝產(chǎn)業(yè)作為密集勞動(dòng)性產(chǎn)業(yè)存在著高污染、高耗能、低技術(shù)等屬性，這些屬性使其不適應(yīng)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，也早已不符合生態(tài)文明建設(shè)的基本要求。面對(duì)這種嚴(yán)峻的形勢，服裝產(chǎn)業(yè)應(yīng)該主動(dòng)迎接挑戰(zhàn)，采用高技術(shù)手段對(duì)資源的節(jié)約、能耗的降低以及污染控制等問題進(jìn)行全方位的提升和解決，以綠色、環(huán)保、可持續(xù)為方向?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)型。生態(tài)文明建設(shè)下的服裝產(chǎn)業(yè)要求服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型要具備以下的核心要求。

2.1 技術(shù)創(chuàng)新

基于生態(tài)文明建設(shè)的背景之下，科技創(chuàng)新引領(lǐng)服裝新征程，要求從服裝產(chǎn)業(yè)的源頭出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新性的技術(shù)革新。服裝材料作為服裝設(shè)計(jì)的重要元素，在服裝設(shè)計(jì)過程中發(fā)揮著重要作用。必須要選擇合適的服裝材料，以滿足服裝款式、色彩以及工藝方面的各項(xiàng)要求，因此服裝材料呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，帶動(dòng)了功能性服裝的發(fā)展。隨著紡織科學(xué)的不斷進(jìn)步，新型環(huán)保性面料得以迅猛發(fā)展并成為未來紡織品開發(fā)的主要方向。要求設(shè)計(jì)師不但要重視傳統(tǒng)面料的合理化使用，同時(shí)也要加快對(duì)高科技紡織產(chǎn)品屬性和功能的全面認(rèn)識(shí)。實(shí)現(xiàn)服裝行業(yè)的可持續(xù)環(huán)保性發(fā)展[1]。

服裝行業(yè)的環(huán)保新技術(shù)主要可以概括為兩個(gè)方面，一方面是開發(fā)新型的天然材料，通過新型的科學(xué)技術(shù)手段將一些不同行業(yè)所產(chǎn)生的生活垃圾以及一些本身具有可再造性的自然資源進(jìn)行創(chuàng)新再造，結(jié)合3D 打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代服裝面料中的合理化應(yīng)用。另一方面是廢舊紡織品的回收與再利用。在利用現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上首先在不經(jīng)過任何的化學(xué)性加工的前提下對(duì)舊衣物進(jìn)行合理化的收集，經(jīng)過反復(fù)幾次的衣物篩選，選擇其中具有利用價(jià)值和一定時(shí)尚美觀性的衣物，進(jìn)行設(shè)計(jì)重組，使其變成全新的設(shè)計(jì)單品。剩余的廢舊衣物可以從制作面料的源頭出發(fā)，利用面料的可回收利用性進(jìn)行衣物纖維的再造，注重面料再次生產(chǎn)過程中是否會(huì)產(chǎn)生大量的污染物，其污染物是否具備難以降解的問題，滿足可持續(xù)環(huán)保條件的同時(shí)使其達(dá)到全新的狀態(tài)，符合設(shè)計(jì)所需的各項(xiàng)條件[2]。

當(dāng)然隨著數(shù)字化，科技化的普及，虛擬時(shí)尚能夠滿足人們審美需求且?guī)缀鯇?shí)現(xiàn)了零浪費(fèi)。先天性的優(yōu)勢使其更好地體現(xiàn)出可持續(xù)環(huán)保性，因此在未來虛擬時(shí)尚也具備很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.2 設(shè)計(jì)引導(dǎo)

設(shè)計(jì)師在服裝的設(shè)計(jì)過程中，首先要考慮到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是否符合人體工程學(xué)的適度空間，在滿足個(gè)性化的同時(shí)追求人體自然形態(tài)的表現(xiàn)。其次是服裝面料色彩的選擇。僅僅因?yàn)轭伾旧淼慕k麗多彩，更多的來源于人們內(nèi)心對(duì)于色彩的充分想象。充滿生機(jī)的藍(lán)綠色系，綠色代表自然，是大自然充滿生機(jī)與活力的象征性顏色，藍(lán)色代表海洋、冰川、河流、天空，這些未經(jīng)雕琢的自然界產(chǎn)物本身就具備很強(qiáng)的永恒之美?；盍λ纳涞某燃t色系，類似太陽的顏色，象征著生命、生機(jī)、活力、和諧、美滿、溫馨、幸福、自由。由于這些美好的象征意義生態(tài)文明建設(shè)時(shí)期的服裝色彩以及紋理圖案設(shè)計(jì)也會(huì)更多的借鑒取材于大自然的色彩，突顯人與自然的和諧共存關(guān)系。

人們對(duì)一件服裝的取舍往往體現(xiàn)在衣服本身還具不具備可利用的價(jià)值，能否符合當(dāng)下的流行趨勢上。將服裝進(jìn)行一定的模塊化設(shè)計(jì)，在服裝的局部造型上尋求變化與創(chuàng)新，充分考慮服裝結(jié)構(gòu)的機(jī)能性與裝飾性的有效統(tǒng)一設(shè)計(jì)，根據(jù)設(shè)計(jì)師以及穿著者本身的想法，將不同風(fēng)格不同材質(zhì)的局部細(xì)節(jié)進(jìn)行解構(gòu)重組，結(jié)合自身特點(diǎn)及流行元素對(duì)服裝單品進(jìn)行重新組合搭配，提高服裝在一定程度上的重復(fù)利用率、延長生命周期，從而實(shí)現(xiàn)服裝面料的可循環(huán)利用性。在強(qiáng)調(diào)外觀造型、功能質(zhì)量的同時(shí)，更加重視設(shè)計(jì)的環(huán)保性能，既達(dá)到了時(shí)尚潮流下的裝飾作用又對(duì)人類生存趨于無害。因此，設(shè)計(jì)的正確引導(dǎo)在服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)過程中是非常重要的一環(huán)。

2.3 轉(zhuǎn)變觀念

人類文明從遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代發(fā)展至今，生態(tài)文明作為人類文明發(fā)展的歷史趨勢一直受到人們的廣泛關(guān)注。以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系，解決好工業(yè)文明帶來的矛盾，把人類活動(dòng)限制在生態(tài)環(huán)境能夠承受的限度內(nèi)是長久以來我們堅(jiān)持不懈的努力方向。

作為設(shè)計(jì)師，如何引導(dǎo)正確的消費(fèi)觀念，幫助人們樹立起生態(tài)環(huán)保的意識(shí)，以及積極嘗試各種面料和設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新，起到把握源頭和引導(dǎo)意識(shí)的雙重作用。科技的發(fā)展，讓我們對(duì)于生態(tài)環(huán)保有了更多的可視角度，讓更多的人意識(shí)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。在生態(tài)文明的背景之下，作為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，要求能夠推陳出新設(shè)計(jì)出華麗服裝的同時(shí)也要盡可能地避免資源浪費(fèi)與環(huán)境污染問題。服裝產(chǎn)業(yè)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響，主要來源于這幾大方面，印染、能源消耗、水污染以及固體殘余物和氣體殘余物對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響[3]。

3 面料再造概述

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一件優(yōu)秀成功的作品除了對(duì)款式造型、服飾色彩的設(shè)計(jì)之外，面料的運(yùn)用和處理越來越凸顯出它的重要性。面料形態(tài)的設(shè)計(jì)不僅是材料風(fēng)格的再現(xiàn)，還是服裝設(shè)計(jì)師觀念的傳達(dá)、個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)。

3.1 面料再造的概念

面料再造是對(duì)面料進(jìn)行再次設(shè)計(jì)，可以在設(shè)計(jì)過程中使用加入全新的材料，進(jìn)行創(chuàng)新性的創(chuàng)作。根據(jù)具體的設(shè)計(jì)需要對(duì)成品面料進(jìn)行的二次加工處理，通過工藝細(xì)節(jié)的處理，使面料產(chǎn)生全新的藝術(shù)效果，既具備時(shí)尚潮流又能夠兼顧節(jié)能環(huán)保的重要特性。

3.2 面料再造的設(shè)計(jì)方法

通過對(duì)面料原有色彩，肌理，圖形結(jié)構(gòu)，工藝手法的改變達(dá)到對(duì)面料的重塑再生利用。

面料再造較為常見的再造方法有：①面料再造的立體設(shè)計(jì)，利用傳統(tǒng)手工或平縫機(jī)等設(shè)備對(duì)各種面料進(jìn)行縫制加工，或者運(yùn)用物理和化學(xué)的手段改變面料原有的形態(tài)，形成立體的或浮雕般的肌理效果。一般所采用的方法是堆積、抽褶、層疊、凹凸、褶裥、褶皺等。②面料再造的增型設(shè)計(jì)，通常是用一種或兩種以上的材質(zhì)在現(xiàn)有面料的基礎(chǔ)上進(jìn)行黏合、熱壓、車縫、補(bǔ)、掛、繡等工藝手段形成的立體的、多層次的設(shè)計(jì)效果。③面料再造的減型設(shè)計(jì)，按設(shè)計(jì)構(gòu)思對(duì)現(xiàn)有的面料進(jìn)行破壞，如鏤空、燒花、爛花、抽絲、剪切、磨砂等，形成錯(cuò)落有致、亦實(shí)亦虛的效果。④面料再造的鉤編設(shè)計(jì)，以不同質(zhì)感的線、繩、皮條、帶、裝飾花邊，用鉤織或編結(jié)等手段，組合成各種極富創(chuàng)意的作品，形成凸凹、交錯(cuò)、連續(xù)、對(duì)比的視覺效果。⑤面料再造的綜合設(shè)計(jì)，在進(jìn)行面料形態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)往往采用多種加工手段，如剪切和疊加、繡花和鏤空等同時(shí)運(yùn)用的情況，靈活地運(yùn)用綜合設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法會(huì)使面料的表情更豐富，創(chuàng)造出別有洞天的肌理和視覺效果。

4 面料再造在服裝中的應(yīng)用案例分析

時(shí)尚與環(huán)保的均衡問題是每個(gè)優(yōu)秀的新時(shí)代設(shè)計(jì)師所需要考慮的，從時(shí)尚的角度出發(fā)，時(shí)尚本身就是審美與新思潮的碰撞產(chǎn)物，由于它代表著新思潮，必將與時(shí)代命題環(huán)環(huán)相扣。

隨著人們對(duì)于自然的保護(hù)意識(shí)越來越強(qiáng)，一些具有先鋒意識(shí)的設(shè)計(jì)師更多地把設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在了對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)上面。來自荷蘭的設(shè)計(jì)師艾里斯·范·赫本（Iris van Herpen），被譽(yù)為時(shí)尚界最具前瞻性的設(shè)計(jì)師之一。這是因?yàn)樗脑O(shè)計(jì)除了服裝本身美觀舒適以外還賦予了服裝更多的意義。設(shè)計(jì)師本人崇尚自然之美，這也使得她的很多設(shè)計(jì)靈感都來源于大自然，利用生活中的廢物和垃圾，來構(gòu)建全新的時(shí)尚和潮流，在品牌發(fā)布的2022 秋冬巴黎高級(jí)定制時(shí)裝中（如圖1），服裝的原材料全部是在可持續(xù)的基礎(chǔ)上能夠?qū)崿F(xiàn)100%完全有機(jī)降解的生物聚合物，在3D 打印的過程中加入植物中可生物降解的纖維，這是設(shè)計(jì)師在積累了大量時(shí)裝的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，通過對(duì)面料特性與結(jié)構(gòu)的精確把握，以及不斷嘗試新的工業(yè)技術(shù)和研發(fā)新的面料才得出的兼具科技感與未來感的設(shè)計(jì)，充分利用自己天馬行空的想象推動(dòng)著自然、建筑、時(shí)尚和科學(xué)之間的跨學(xué)科對(duì)話，新式科技與傳統(tǒng)材質(zhì)恰當(dāng)組合，加上精巧絕倫的剪裁，讓人們在看到她所設(shè)計(jì)的服裝時(shí)總是能夠眼前一亮，充滿對(duì)其設(shè)計(jì)手法的好奇心理。

圖1 2022 秋冬巴黎高級(jí)定制時(shí)裝

生態(tài)文明建設(shè)下的設(shè)計(jì)更多采用自然、樸素的設(shè)計(jì)語言，通過對(duì)服裝物態(tài)的重新塑造來體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。除了荷蘭設(shè)計(jì)師艾里斯·范·赫本，日本設(shè)計(jì)師Yuima Nakazato這類在服裝面料原材料上就有著超高創(chuàng)意的設(shè)計(jì)和想法的設(shè)計(jì)師，還有像日本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生充分借鑒立體剪裁的方法，運(yùn)用東方平面構(gòu)成的理念，具有空間結(jié)構(gòu)感的剪裁，達(dá)到無拘無束，自然樸素的時(shí)裝氛圍。荷蘭設(shè)計(jì)鬼才Viktor&Rolf 的高定系列讓“舊布再利用”成為高級(jí)定制時(shí)裝設(shè)計(jì)的一部分。2021 春夏高定系列設(shè)計(jì)師對(duì)時(shí)尚與環(huán)保之間的關(guān)系發(fā)起挑戰(zhàn)，將收集的剩余面料、舊衣服進(jìn)行篩選，進(jìn)而拼接，利用這些不同風(fēng)格之間的相互碰撞把怪誕趣味發(fā)揮到了極致。這都在一定程度上體現(xiàn)了當(dāng)代時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格受到的來自自然環(huán)境的莫大影響。

結(jié)語

時(shí)代發(fā)展的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)駐足，人類與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系也必將趨于平衡。在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下，面料的可持續(xù)循環(huán)利用性是生態(tài)時(shí)代服裝行業(yè)發(fā)展中一個(gè)重要趨勢。在面料再造的設(shè)計(jì)過程中，服裝企業(yè)和設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)守綠色、環(huán)保、生態(tài)的設(shè)計(jì)理念，重視面料再造的每個(gè)細(xì)節(jié)，不斷地開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性的制作出更多符合時(shí)代要求的產(chǎn)物。使再造后的面料能夠具有綠色環(huán)保性，可持續(xù)利用性的特點(diǎn)，更好地符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。作為設(shè)計(jì)師，肩負(fù)著幫助人們樹立起正確消費(fèi)觀的責(zé)任，在面料設(shè)計(jì)方面要做到能夠滿足個(gè)性化需求的同時(shí)將環(huán)保的理念融入人們的日常生活，引導(dǎo)人們向著健康合理的生活態(tài)度、生活方式、生活觀念發(fā)展，最終達(dá)到人類向自然索取與回報(bào)自然之間的平衡狀態(tài)。