顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯文】顏淵問什么是仁?？鬃诱f：“抑制自己，使言語行動(dòng)都合乎禮，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，難道要靠別人嗎？”

顏淵說：“請問實(shí)行仁德的具體途徑?！笨鬃诱f：“不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！?/p>

【評析】“克己復(fù)禮為仁”是孔子關(guān)于“仁”的主要解釋。在這里，孔子以禮來規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎(chǔ)，通過仁來維護(hù)。仁是內(nèi)在的，禮是外在的，二者緊密結(jié)合。這里實(shí)際上包括兩方面的內(nèi)容，一是克己，二是復(fù)禮。這是孔子思想的核心內(nèi)容，貫穿于《論語》的始終。

仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?/p>

仲弓曰：“雍雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】仲弓問怎樣做才是仁。孔子說：“出門辦事如同去接待貴賓，治理百姓如同進(jìn)行重大的祭祀(都要嚴(yán)肅認(rèn)真，小心謹(jǐn)慎)。自己不愿意做的事，就不要強(qiáng)加于別人。在諸侯國做事沒有怨恨，在卿大夫家做事也沒有怨恨。”

仲弓道：“我雖然遲鈍，請讓我照這些話去做?！?/p>

【評析】這是孔子與他的學(xué)生仲弓論談?wù)摗叭省钡囊欢卧挕？鬃诱劦搅恕叭省钡膬蓚€(gè)內(nèi)容：一是“事君使民”都要嚴(yán)肅認(rèn)真，二是要寬以待人，“己所不欲，勿施于人”。只要做到了這兩點(diǎn)，就向仁德邁進(jìn)了一大步?！凹核挥?，勿施于人?！边@句話成為后世遵奉的信條。

司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱?！?/p>

曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

【譯文】司馬牛問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“仁人說話是慎重的?！?/p>

司馬牛說：“說話慎重，這就叫做仁了嗎?”孔子說：“做起來不容易，說話能不慎重嗎?”

【評析】“其言也讱”是孔子對那些希望成為仁人的人所提出的要求之一?！叭收摺保溲孕斜仨毶髦?，行動(dòng)必須認(rèn)真，一言一行都符合禮。所以，這里的“讱”是為“仁”服務(wù)的，為了“仁”，就必須“讱”。這種思想與“克己復(fù)禮為仁”基本上是一致的。