■ 仲呈祥 何楚涵

80年來(lái)，毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱《講話》）如一盞明燈，始終照耀著我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展方向。而《講話》本身，也經(jīng)受住歷史和人民的檢驗(yàn)，成為了一部“活”的馬克思主義文藝?yán)碚摻?jīng)典。80年來(lái)，我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在推動(dòng)我國(guó)文藝事業(yè)大發(fā)展的進(jìn)程中，不斷繼承和發(fā)揚(yáng)著《講話》的精神內(nèi)涵，創(chuàng)造性地將《講話》與新的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程相結(jié)合。從鄧小平同志提出“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向，到江澤民同志倡導(dǎo)“弘揚(yáng)主旋律，提倡多元化”和“以人為本”的文藝觀，再?gòu)暮\濤同志提出“科學(xué)發(fā)展觀”強(qiáng)調(diào)文藝為人民提供精神能源，到習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)全面總結(jié)馬克思主義文藝觀中國(guó)化的最新理論成果，與時(shí)俱進(jìn)地為繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝指明方向、提供理論指南和政策保障?？梢哉f(shuō)，《講話》作為一個(gè)開(kāi)放的理論體系，經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的創(chuàng)造性發(fā)展，猶如一座燈塔，指引著我國(guó)文藝事業(yè)發(fā)展的航程。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》是20世紀(jì)40年代在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義文藝基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合并使之中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最高成果；而習(xí)近平總書(shū)記2014年10月15日在北京文藝工作座談會(huì)上的講話以及關(guān)于文藝工作的一系列重要指示，則是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在新時(shí)代，把馬克思主義文藝基本原理與百年未有之大變局的新情勢(shì)、尤其是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合并使之中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果。

一、《講話》的“有經(jīng)有權(quán)”與永恒的“人民性”

二、《講話》作為文藝創(chuàng)作與批評(píng)的燈塔

80年來(lái)，我國(guó)文藝事業(yè)風(fēng)起云涌，而《講話》的精神高度與文化內(nèi)涵猶如一座燈塔，始終指引著我們的文藝創(chuàng)作和批評(píng)工作的航程。面對(duì)“為藝術(shù)而藝術(shù)”和公式化、概念化的創(chuàng)作錯(cuò)誤傾向，面對(duì)市場(chǎng)化、功利化、泛娛樂(lè)化的創(chuàng)作思潮沖擊，廣大文藝工作者一遍遍學(xué)習(xí)《講話》，激濁揚(yáng)清，撥亂反正，一次次返回人民性之“本”，開(kāi)拓文藝創(chuàng)作與批評(píng)持續(xù)發(fā)展的新局面。

三、《講話》論述文藝“普及”與“提高”辯證關(guān)系的當(dāng)代價(jià)值

四、《講話》對(duì)新時(shí)代文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的借鑒意義