方偉
《朱德詩(shī)詞集》收入朱德詩(shī)詞500余首,內(nèi)容以記事抒情、感時(shí)言志、酬唱贈(zèng)別、緬懷親友為主,不同階段有不同詩(shī)風(fēng)。如其青年詩(shī)期多抒發(fā)少年報(bào)國(guó)志向,有《順慶府中學(xué)堂留別》《贈(zèng)諸友》等詩(shī);抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期多表達(dá)對(duì)國(guó)家前途的擔(dān)憂、革命受挫的苦悶以及英勇無(wú)畏的必勝信念相交織的復(fù)雜心緒,如《登五峰嶺》《感時(shí)五首用杜甫〈諸將〉詩(shī)韻》《辛亥革命雜詠》《為柳亞子題詩(shī)》等;中華人民共和國(guó)成立后創(chuàng)作多頌揚(yáng)社會(huì)主義新時(shí)代新氣象,如《大?!贰读B嶺》《上白云山》《昆明感懷》等。
此段小引首先記敘了詩(shī)社成立的背景。 “岷江沱水邊” “兵火烽煙里” 點(diǎn)明當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的時(shí)局, “戎事余歡,逢場(chǎng)作戲,苦中尋樂(lè),忙里偷閑” 是詩(shī)社成立緣由,有自嘲意味,在戰(zhàn)火紛飛、戎馬倥傯之際, “橫槊賦詩(shī)” 仍舊是朱德興寄抒情的最佳方式;其次可見朱德早期以詩(shī)為核心的文藝觀念,承襲了白居易 “文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作” 的創(chuàng)作原則,認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)具有憂國(guó)憂民與諷人諷事之特質(zhì),而不必拘泥于詞句華麗與內(nèi)容綺靡。同時(shí)他又分別將孟浩然、蘇軾與元稹、白居易視作 “爾雅” 與 “風(fēng)流” 的代表,在重視溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)觀之外不廢詩(shī)意之風(fēng)流。最后強(qiáng)調(diào)詩(shī)教之用,呼吁 “爰借他山,共成吟社” ,以達(dá) “振興東亞中華” 之目的。
1917年9月,朱德隨部隊(duì)移駐南溪,結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匚氖繉O炳文。孫為同盟會(huì)成員,曾任《民國(guó)日?qǐng)?bào)》總編輯。1917年俄國(guó) “十月革命” 和1919年 “五四運(yùn)動(dòng)” 期間,二人頻繁以《新青年》《每周評(píng)論》《新潮》等傳播新思想的進(jìn)步刊物為陣地,切磋心得,談藝論文,討論民主、科學(xué)、民族獨(dú)立等問(wèn)題,開始用新眼光探尋中國(guó)前途。至此,朱德對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)脫離傳統(tǒng)抒情言志,開始將文藝作品視為政治運(yùn)動(dòng)的有力武器之一。
翻檢《朱德詩(shī)詞集》,筆者發(fā)現(xiàn)其詩(shī)作多具有 “詩(shī)史” 性質(zhì)且有杜詩(shī)遺韻。集中更有多首擬杜之作,如早年及解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期分別創(chuàng)作的三組擬杜詩(shī)《感時(shí)五首用杜甫〈諸將〉詩(shī)韻》《秋興八首用杜甫原韻》《感事八首用杜甫〈秋興〉詩(shī)韻》,用韻工整,風(fēng)格沉郁。統(tǒng)觀朱德詩(shī)詞,其詩(shī)多記敘時(shí)事,具有史料價(jià)值;詩(shī)風(fēng)豪邁磅礴,又頓挫沉郁,有 “史筆” 風(fēng)范。
朱德畢生致力于革命事業(yè),是黨和國(guó)家重大歷史事件的參與者。作為中國(guó)共產(chǎn)黨高級(jí)將領(lǐng),朱德以詩(shī)筆真實(shí)記敘親歷過(guò)程與感想,詩(shī)中飽含強(qiáng)烈的愛國(guó)憂民之情。杜詩(shī)因其內(nèi)容真實(shí),情感深邃,愛國(guó)赤誠(chéng),極易引起罹亂中士人的共鳴。長(zhǎng)期戎馬征戰(zhàn)的朱德在詩(shī)歌創(chuàng)作上時(shí)有擬杜之作,在主題上表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):
另外,朱德詩(shī)作還化用杜詩(shī)原句。如1918年《登五峰嶺在小市》中 “干戈潦倒成滋蔓,槍彈紛飛震邇遐” 分別化用杜詩(shī)《初冬》《登高》 “干戈未偃息,出處遂何心” “艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯” ,用舊語(yǔ)寫新意,寫出戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的場(chǎng)景與戰(zhàn)后國(guó)家的瘡痍與悲涼。
除了在詩(shī)歌主題上可見朱德對(duì)杜詩(shī)的學(xué)習(xí),更可從朱德擬杜原韻之作見其對(duì)杜甫其人其詩(shī)的推崇。1918-1919年朱德作《感時(shí)五首用杜甫〈諸將〉詩(shī)韻》:
中華靈氣在蒼山,威勢(shì)飛揚(yáng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)關(guān)。史穢推翻光史冊(cè),人權(quán)再鑄重人間。千秋漢業(yè)同天永,五色旌旗映日殷。多少英才一時(shí)見,諸君愛國(guó)應(yīng)開顏。
偉人心事在爭(zhēng)城,擾攘頻年動(dòng)漢旌。久受飛災(zāi)憐百姓,長(zhǎng)經(jīng)苦戰(zhàn)嘆佳兵。欣聞外地同時(shí)靖,默祝中原早日清。獨(dú)抱杞憂安社稷,矢心為國(guó)睹升平。
洶洶天下盡為烽,八載釁開擺二重。滄海桑田焦土變,名山秀野戰(zhàn)云封。中央老朽能誰(shuí)主,各省英雄豈自供。舉國(guó)人人作政客,何人注意在商農(nóng)。深海當(dāng)年姓字標(biāo),茫茫大地愿難銷。南滇愛友嗟離別,西蜀知心太寂寥。為國(guó)無(wú)時(shí)還梓里,戎衣何日換金貂。買山筑屋開詩(shī)社,幸賦歸來(lái)避市朝。
再如朱德1919年創(chuàng)作的《秋興八首用杜甫原韻》。將其與杜甫《秋興八首》相較,可見朱德對(duì)杜詩(shī)多方面的承襲。
颯颯秋風(fēng)動(dòng)上林,神州大陸氣森森??臻g航艇如星布,海外烽煙蔽日陰。國(guó)體造成機(jī)械體,天心佑啟自由心。征衣欲寄天涯遠(yuǎn),思婦何須急暮砧。(朱德《秋興八首用杜甫原韻》其一)
玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。(杜甫《秋興八首》其一)
對(duì)比兩組詩(shī),首先在用典上,它們同用《博物志》中 “八月槎” 典故,都突出了改變中國(guó)命運(yùn)和人民處境的強(qiáng)烈愿望。另外朱德還靈活化用杜詩(shī),其 “思婦何須急暮砧” “起義師乘八月槎” 分別化用杜詩(shī) “白帝城高急暮砧” “奉使虛隨八月槎” 兩句:前者暗指中華神州大地上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用必定帶來(lái)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛;后者指代1911年爆發(fā)的武昌起義在推翻清朝統(tǒng)治的同時(shí)也開啟辛亥革命的帷幕。詩(shī)人在此組詩(shī)中,繼承和發(fā)揚(yáng)了杜詩(shī)風(fēng)格,采用聯(lián)章體形式將時(shí)代風(fēng)貌與革命內(nèi)容相融,運(yùn)用寫意、紀(jì)實(shí)、抒情、議論等多種手法,使詩(shī)歌呈現(xiàn)出沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。
朱德尊崇杜甫是多方面的,除了在詩(shī)歌創(chuàng)作方面繼承與接受杜詩(shī)思想與藝術(shù)之外,更體現(xiàn)在其對(duì)成都杜甫草堂的關(guān)心上。成都杜甫草堂作為杜甫寓居西南時(shí)的流寓地,在文學(xué)史上享有盛名。1955年杜甫紀(jì)念館成立后,朱德曾5次前往視察,留贈(zèng)杜詩(shī)書法墨寶,為杜集版本題詞,另外還數(shù)次向成都杜甫草堂贈(zèng)送蘭花等。
朱德喜愛蘭花,在視察杜甫草堂時(shí),因知成都杜甫草堂蘭園是當(dāng)時(shí)成都蘭草品種最集中、數(shù)量最多之地,便前后三次將廣東、福建、浙江和海南等地的名貴蘭花贈(zèng)予草堂,數(shù)量總計(jì)多達(dá)160余盆;同時(shí)又將草堂蘭園的四川蘭花分贈(zèng)全國(guó)各地,促進(jìn)了蘭花培育方面的交流移栽。1961年春,朱德從廣州返回北京,途經(jīng)成都時(shí),將專程從廣州帶回的六盆墨蘭送給草堂,這是朱德首次贈(zèng)送蘭花給草堂,如今這些蘭花仍完好保存在成都杜甫草堂博物館內(nèi),并被親切地稱為 “朱德蘭” 。1963年,朱德再次參觀草堂,并賦詩(shī)《草堂春興》11首,他認(rèn)為高潔的蘭草與杜甫高尚的人品高度契合,將蘭花種植于草堂實(shí)屬相得益彰。1965年,在朱德的倡導(dǎo)下,第一次全國(guó)蘭花工作會(huì)議在成都杜甫草堂召開,吳應(yīng)祥、虞佩貞和姚毓璆等數(shù)十位蘭花專家學(xué)者到會(huì),共商新中國(guó)蘭花事業(yè)發(fā)展大計(jì)。