文／王天昌

剛開始接觸農(nóng)民畫這個(gè)畫種時(shí)，我就被它的畫面所震撼，它給我的視覺沖擊力是那么的強(qiáng)烈，表達(dá)內(nèi)容又那么的質(zhì)樸，幾乎顛覆了我的藝術(shù)觀。我平時(shí)所畫的都是中國畫、油畫、水彩畫和水粉畫這些來自學(xué)院派的東西。突然冒出個(gè)農(nóng)民畫，還以為必須是農(nóng)民身份才可以畫。結(jié)果越欣賞越覺得有意思，越看越有味道。近幾年，我抽空也嘗試著畫了幾幅農(nóng)民畫，沒想到畫著畫著還畫出了一點(diǎn)意思，作品入選了幾次省、市級(jí)畫展，今年甚至還入選了國家級(jí)畫展。說到這，我就懂農(nóng)民畫了嗎？不是！我需要努力的地方還很多，需要提煉的東西還很多，需要向同行們學(xué)習(xí)的地方還很多很多。所以，讓我談農(nóng)民畫創(chuàng)作體會(huì)，談什么呢？只能說一些粗淺的認(rèn)識(shí)了，不要貽笑大方才好。

什么是中國農(nóng)民畫呢，這是個(gè)有爭議的話題。我認(rèn)為中國農(nóng)民畫應(yīng)當(dāng)是以表現(xiàn)現(xiàn)代中國農(nóng)民的精神面貌、時(shí)代特征、審美理想、審美觀點(diǎn)和審美情趣，以及他們對美好幸福生活的追求和向往的，具有強(qiáng)烈的中國民間、民俗藝術(shù)特點(diǎn)以及地域特色和民族特色的現(xiàn)代民間繪畫藝術(shù)。

一、中國農(nóng)民畫是新時(shí)代的民間繪畫

中國農(nóng)民畫是在繼承中國民族民間傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國民間傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法都對今天的農(nóng)民畫產(chǎn)生了深刻的影響。中國農(nóng)民畫對中國民間傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不是簡單的繼承，而是賦予了新的元素。它在內(nèi)容上，反映和表現(xiàn)的是現(xiàn)代的中國農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民，貼近時(shí)代、貼近實(shí)際、貼近群眾。它在藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)手法上又有很多創(chuàng)新。它是新時(shí)代的中國民間繪畫，是在新的歷史條件下產(chǎn)生的一個(gè)新畫種。它從畫面上看，幾乎每一個(gè)畫面都表現(xiàn)一個(gè)完整的場景。它對生活場景寫實(shí)，如窈窕淑女可以和老黃牛同時(shí)出現(xiàn)。它對造型也很夸張，所以葡萄串能懸掛在高空，人也可以倒立著走。在紅色的溪水里，游著白色的魚使畫面既寫實(shí)又妙趣橫生，這也是農(nóng)民畫的鄉(xiāng)土藝術(shù)情結(jié)。

二、創(chuàng)新是農(nóng)民畫的生命。

中國農(nóng)民畫的創(chuàng)新，必須繼承中國民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代中國農(nóng)民畫的優(yōu)點(diǎn)，堅(jiān)持中國的民族傳統(tǒng)。在保持農(nóng)民畫自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有選擇地吸取別的畫種的優(yōu)點(diǎn)。緊跟時(shí)代發(fā)展，隨著時(shí)代的變遷而改變，時(shí)代需要什么就畫什么，需要怎么畫就怎么畫。所以，我常常因脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的工作任務(wù)而深入少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)山村，在田間地頭了解各民族風(fēng)土人情，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民嘮家常、聽疾苦從而懂得他們所思所想以及對未來生活的憧憬等，積累足夠的繪畫素材后，才開始自己的創(chuàng)作。如我的作品《奏響鄉(xiāng)村振興之樂章》選取的就是廣西瑤族的一個(gè)支系白褲瑤為素材，深入了解他們的穿著特點(diǎn)、生活習(xí)慣、婚嫁習(xí)俗以及特有的圖騰圖案等，再經(jīng)過創(chuàng)新的藝術(shù)手法進(jìn)行提煉加工創(chuàng)作而成。

三、農(nóng)民畫民俗生活題材的選取

中國農(nóng)民畫多以刺繡、剪紙、皮影等民間藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展而成的一個(gè)特殊畫種。農(nóng)民畫由土生土長的農(nóng)民或畫家進(jìn)行創(chuàng)作，他們來自農(nóng)村，跟農(nóng)村有著深厚的淵源，他們了解農(nóng)村民間文化、并熱愛鄉(xiāng)村生活，同時(shí)充滿對幸福生活的向往。正因?yàn)橹哺谟凭玫拿耖g藝術(shù)沃土，傾注著勞動(dòng)人民純真質(zhì)樸的情感，其創(chuàng)作題材源于鄉(xiāng)間形式新穎大膽，洋溢著激情，表現(xiàn)了民風(fēng)、民俗、民情，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。所以，我畫農(nóng)民畫也多是以描繪民族民間農(nóng)村勞動(dòng)的場景，如入選國展的《錦繡大美壯鄉(xiāng)》這幅作品，我就選取了以廣西壯族為主題，從壯錦圖案、壯家生活、壯族風(fēng)貌、地域環(huán)境、民宿特點(diǎn)等進(jìn)行創(chuàng)作。大膽體現(xiàn)壯鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的美，用壯錦的繪畫語言繡出他們豐收景象，節(jié)日歡騰，幸福家庭的美麗畫卷。盡量使每一個(gè)觀賞者都能夠感受到激昂熱烈的情緒，富足甜蜜的幸福。

王天昌/快樂富足的桂西人民80cm×80cm 2021年

羅 倩 王天昌/吃水不忘建池人75cm×75cm 2020年

四、農(nóng)民畫有淳樸夸張的圖形設(shè)計(jì)

農(nóng)民畫自由自在，無拘無束，即興發(fā)揮，主觀表現(xiàn)制造一種隨意的無定式的美。農(nóng)民畫體現(xiàn)出創(chuàng)作者對鄉(xiāng)間生活強(qiáng)烈的執(zhí)著和熱愛，畫面造型干練又很生動(dòng)，用本土民族民間符號(hào)剪影式的手法來表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的神情意趣，這種平面性繪畫，猶如中國剪紙、蠟染、皮影，明顯的增強(qiáng)了農(nóng)民畫的裝飾效果，造型淳樸，稚拙而又天真。農(nóng)民畫創(chuàng)作有著兒童般天真的想象力，也具有成年人的成熟、知性與幽默，顯得嚴(yán)密而工整。造型往往讓觀者感到眼花繚亂，表現(xiàn)形式既是情理之中，卻又在意料之外，畫面中一個(gè)物體的多個(gè)側(cè)面可以同時(shí)出現(xiàn)。反映了農(nóng)民畫家眼中魅力神奇的世界，洋溢著充滿幸福的生活氣息。

五、飽滿平和的構(gòu)圖形式

構(gòu)圖飽滿，場景全面，人物完整，畫面豐滿熱烈是農(nóng)民畫構(gòu)圖的特點(diǎn)。中國農(nóng)民崇尚豐實(shí)、飽滿，所以農(nóng)民畫里蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的生命力。它不講究虛實(shí)、含蓄的畫外之音，而追求飽滿完整有生氣的畫面。畫面中沒有以一當(dāng)十的觀念，更沒有計(jì)白當(dāng)黑的形式，有的只是鋪滿畫面的各種造型。這樣的構(gòu)圖形式具有飽滿的視覺效果和很強(qiáng)的視覺沖擊力。在構(gòu)圖上不受任何法則的約束，根據(jù)主觀需要常常把主體形象夸張地放在顯眼的地方，其余的以主觀意愿、視覺和諧為原則，將陪襯物自由穿插，隨意填補(bǔ)，使畫面飽滿而有膨脹感。在畫面的填充過程中，以畫者的主觀意愿為主，時(shí)空可以隨意轉(zhuǎn)換，空間感用疏密來處理，既沒有西方的焦點(diǎn)、平行透視法，也沒有中國畫的散點(diǎn)透視法。把周圍一切感興趣的東西都描繪在一幅畫中，超越焦點(diǎn)、散點(diǎn)透視的表現(xiàn)限度，同一幅畫里面出現(xiàn)了仰視、俯視、平視、側(cè)視、反視等角度，這些都是農(nóng)民畫的特殊構(gòu)圖形式。這種構(gòu)圖法，打破了物理上的空間概念，呈現(xiàn)為一種全景式的畫面。

總之，中國農(nóng)民畫作為民間鄉(xiāng)土藝術(shù)，源于農(nóng)村農(nóng)民生活，源于中國千百年的文化積淀，源于中國農(nóng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識(shí)，源于中國的文化自覺、文化自信，體現(xiàn)了中國風(fēng)格、農(nóng)民氣質(zhì)。形式純粹、邊界清晰，同時(shí)又具有美感。結(jié)構(gòu)、造型、神情更是高度統(tǒng)一，色彩也極具地方特色。農(nóng)民畫煥發(fā)出中國民間藝術(shù)傳承的獨(dú)特光彩，用純樸的藝術(shù)語言開啟了觀眾的心扉，印證了那句“只有是民族的，才是世界的”。

王天昌黃玉菊/蓮香魚肥壯鄉(xiāng)美75cm×75cm 2021年

黃玉菊 王天昌/豐收的笑聲滿糧倉75cm×75cm 2020年

王天昌羅倩/勤勞致富振興家園75cm×75cm 2021年

黃玉菊 王天昌/右江流域豐收忙105cm×75cm 2020年

↑王天昌/奏響鄉(xiāng)村振興之樂章75cm×105cm 2021年

↓王天昌/錦繡大美壯鄉(xiāng)75cm×105cm 2021年