文／唐金波 青島騰遠(yuǎn)設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司 高級(jí)工程師 國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師

戴楠楠 青島騰遠(yuǎn)設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司 助理工程師（通訊作者）

王文略 青島騰遠(yuǎn)設(shè)計(jì)事務(wù)所有限公司 高級(jí)工程師 國(guó)家一級(jí)注冊(cè)建筑師 碩 士

馬剛 濰坊市文化旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司 碩 士

劉大偉 萬(wàn)達(dá)投資集團(tuán)南區(qū)研發(fā)設(shè)計(jì)部 總經(jīng)理

引言

黨性教育是中國(guó)共產(chǎn)黨亙古不變的話題。加強(qiáng)黨性教育是中國(guó)共產(chǎn)黨保持政治本色、把握政治方向的源泉，是確保共產(chǎn)黨員不忘初心、砥礪前行的有力武器。加強(qiáng)黨性教育不僅可以提醒黨員時(shí)刻保持共產(chǎn)黨員的先鋒模范帶頭作用，同時(shí)也是確保黨員在知行過(guò)程中能夠堅(jiān)定信念的核心所在[1]。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與時(shí)代的變遷，黨性教育的形式已不僅限于黨課聽(tīng)講、專(zhuān)題講座等，黨性教育的內(nèi)容也更加廣泛與靈活，新的背景下應(yīng)采取新的形式來(lái)提高黨民意識(shí)、團(tuán)結(jié)黨民關(guān)系、加強(qiáng)黨民溝通，從形制與形式上做到與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而提升中華民族文化內(nèi)涵與民族自信。

1 城市空間的更新升級(jí)

1.1 地塊背景

在濰坊市母親河——白浪河一側(cè)的鳶都湖公園有一座地景建筑，原定位為鳶都湖文化博物館，然而建筑廢棄已久，場(chǎng)地內(nèi)雜草叢生，在如此重要的位置有這樣一座廢棄的建筑，不僅對(duì)于城市風(fēng)貌有所破壞，而且對(duì)于場(chǎng)地資源來(lái)說(shuō)，是一種極大的浪費(fèi)。自濰坊市規(guī)劃建設(shè)國(guó)家AAAA 級(jí)旅游景區(qū)——白浪綠洲國(guó)家城市濕地公園以來(lái)，沿白浪河地帶的建設(shè)檔次逐步提升，城市形象大大提高，這座地景建筑形象也亟須跟隨城市發(fā)展而提升。

2017年，濰坊市啟動(dòng)本地塊的改造更新計(jì)劃，對(duì)原地景建筑進(jìn)行升級(jí)與再利用。為了將主題展館納入白浪河濕地公園這個(gè)更大的集群范圍，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮將展館與周?chē)h(huán)境結(jié)合打造，形成大范圍景點(diǎn)集群，借助整體的力量與白浪河產(chǎn)生聯(lián)系，結(jié)合環(huán)境提升整體風(fēng)貌。通過(guò)設(shè)計(jì)手法賦予建筑新的功能與結(jié)構(gòu)形式，通過(guò)黨性教育主題的融入賦能建筑，使其以嶄新的面貌呈現(xiàn)在白浪河沿岸。

1.2 概念衍生

本項(xiàng)目作為濰坊市黨性教育主題展覽的重要載體，展館設(shè)計(jì)首先需要表現(xiàn)黨性教育在新時(shí)代背景下的要求，既能回望歷史又能正視當(dāng)下、展望未來(lái)。其次，我們希望建筑本身也能將黨性教育與項(xiàng)目所在地的濰坊歷史、濰坊精神聯(lián)系起來(lái)。

濰坊又稱(chēng)濰縣，自古以來(lái)手工業(yè)發(fā)達(dá)、工藝精湛，這也成就了它深厚的文化底蘊(yùn)。濰坊是風(fēng)箏的發(fā)祥地，為國(guó)際風(fēng)箏聯(lián)合會(huì)組織總部所在地，是“國(guó)際風(fēng)箏會(huì)”（又稱(chēng)“風(fēng)箏節(jié)”）慶典活動(dòng)的固定舉辦地點(diǎn)，又被稱(chēng)為“世界風(fēng)箏之都”，也稱(chēng)作鳶都。風(fēng)箏不僅僅是濰坊的文脈標(biāo)志，也是濰坊人民在精神上的依托與信賴(lài)。

項(xiàng)目位于濰坊這樣一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的城市，自然而然地將“紙鳶”融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，將建筑恰當(dāng)?shù)仉[喻為白浪河邊一只待飛的紙鳶，活潑而中正、溫柔而堅(jiān)定，貼切地回應(yīng)了建筑的功能性與文化的地方性需求（圖1）。

1.3 解決環(huán)境矛盾

基地南側(cè)緊鄰城市主干道寶通街，東北與濰坊重點(diǎn)景觀河道鳶都湖相依，展館本身成為城市空間的重要節(jié)點(diǎn)。事實(shí)上，關(guān)注到建筑與周邊環(huán)境，特別是鳶都湖寬廣的湖面與白浪河沿邊良好的休閑景觀，展館的存在本身又是很突出的，大型建筑的體量與周?chē)h(huán)境之間的矛盾亟待解決。這不僅僅是廢棄建筑與新的結(jié)構(gòu)形式之間的矛盾，同時(shí)也是功能與環(huán)境之間的矛盾。只有將功能形式與地段環(huán)境充分融合，才能使二者相互制約，最終成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。

為了解決這一矛盾，協(xié)調(diào)展館與公園及河道景觀的關(guān)系，我們對(duì)建筑所處的區(qū)位進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)劃。利用南側(cè)寶通街與西側(cè)青年路交叉形成的鈍角將平面設(shè)計(jì)為放射形，呈環(huán)抱形面向水面，其本身是對(duì)環(huán)境的吸納與接受；入口前空間打開(kāi)，增加林蔭廣場(chǎng)，結(jié)合建筑基座大臺(tái)階，打造一個(gè)完整、大氣、親民的市民廣場(chǎng)空間，同時(shí)也是白浪綠洲濕地公園的延續(xù)；在林蔭廣場(chǎng)與鳶都湖之間設(shè)置七一廣場(chǎng)，將鳶都湖、濕地公園、市民廣場(chǎng)空間有機(jī)結(jié)合在一起，使他們能夠相互銜接，聯(lián)系更加緊密。

基地兩端七一廣場(chǎng)與寶通街標(biāo)高相差5米，所以采用了雙形象首層的處理方式，沿寶通街界面利用內(nèi)退打造水景廣場(chǎng)，結(jié)合二層形象打造面向城市界面的形象首層，通過(guò)近人的尺度、內(nèi)凹的形態(tài)、純凈的靜水面，形成了一個(gè)含蓄并收的立面形態(tài)，在其兩側(cè)設(shè)置有室外臺(tái)階，將人流有效地引導(dǎo)至北側(cè)主入口，同時(shí)水景廣場(chǎng)能營(yíng)造出寧?kù)o大氣的建筑效果，將建筑、倒影、環(huán)境有效地融合成一個(gè)整體。實(shí)際二層的位置創(chuàng)造出的這個(gè)類(lèi)景觀平臺(tái)，從寶通街一直延續(xù)到建筑內(nèi)部，將南廣場(chǎng)的景觀水面與北側(cè)的鳶都湖景通過(guò)內(nèi)部空間設(shè)計(jì)和外部場(chǎng)地設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，在基地內(nèi)打造一條貫穿南北的景觀軸，既打破了建筑對(duì)環(huán)境的壓迫，又通過(guò)建筑空間的引導(dǎo)創(chuàng)造出獨(dú)特的城市空間體驗(yàn)（圖2）。而在七一廣場(chǎng)界面，設(shè)置了一個(gè)由一層上二層的大臺(tái)階，將建筑置于其上，加之出挑的飛檐、外凸的形態(tài)以及富有韻律的柱列，共同形成了一座遠(yuǎn)觀優(yōu)雅，近觀別致的主題展館，該展館猶如一只待飛的紙鳶，以其舒展外放的形態(tài)，觀望著七一廣場(chǎng)，觀望著白浪綠洲濕地公園，也觀望著鳶都湖，與周邊環(huán)境完美契合（圖3、圖4）。

1.4 生態(tài)設(shè)計(jì)

本案從尊重環(huán)境地形特征及其生態(tài)結(jié)構(gòu)以及內(nèi)部辦公組織架構(gòu)，營(yíng)造高效生態(tài)環(huán)境的高度出發(fā)，科學(xué)地確定規(guī)劃的指標(biāo)和組織多層次的有機(jī)生態(tài)綠地系統(tǒng)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中遵循“以人為本”基本原則，力圖營(yíng)造出一種人與自然和諧共融、寧?kù)o宜人的景觀氛圍。結(jié)合建筑空間特征，設(shè)置屋頂花園、景觀平臺(tái)等休閑休憩場(chǎng)所，提高建筑景觀層次，提升項(xiàng)目品質(zhì)，增加展覽空間的舒適性。在滿足具體規(guī)劃指標(biāo)的同時(shí)，硬地鋪裝部分進(jìn)行錯(cuò)縫石材鋪裝設(shè)計(jì)，并局部進(jìn)行水面、旱噴、草皮等軟性景觀的填充，以實(shí)現(xiàn)建筑和景觀的高度結(jié)合，提高項(xiàng)目的完整性。

本案中，我們采用節(jié)能環(huán)保的綠色生態(tài)系統(tǒng)，利用生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)手法，強(qiáng)調(diào)充分利用自然的通風(fēng)、采光條件以及有組織的自然氣流進(jìn)行總體布局，以形成有效舒適的展覽環(huán)境。項(xiàng)目形象特征明顯，并能夠結(jié)合立面造型特征降低能源消耗，實(shí)現(xiàn)從源頭控制能源消耗的設(shè)計(jì)原則。

2 聯(lián)結(jié)時(shí)代的黨性建筑

2.1 歷史回顧

濰坊市作為山東半島中部的重要城市，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在7000 多年前，就有人在這里生活定居。濰坊市又是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期山東戰(zhàn)區(qū)的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，是著名的紅色“渤海走廊”的重要組成部分，是清東根據(jù)地、壽濰縣、昌濰縣的指揮核心區(qū)，是昌濰獨(dú)立團(tuán)、清東軍分區(qū)等的作戰(zhàn)大后方。這些歷史性的事件為濰坊的黨性教育打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是濰坊市黨性教育事業(yè)的強(qiáng)大支柱。

2.2 時(shí)代的意義

濰坊黨性教育主題展館，以“使命·擔(dān)當(dāng)”為主題，以濰坊革命建設(shè)的歷史為脈絡(luò)，以重大事件、重要成果、典型人物為載體，主要內(nèi)容分為“內(nèi)憂外患，勇做民族獨(dú)立主心骨”“百?gòu)U待興，甘做艱苦創(chuàng)業(yè)鋪路石”“春潮涌動(dòng)，敢做勇闖新路領(lǐng)頭雁”“長(zhǎng)風(fēng)破浪，爭(zhēng)做偉大復(fù)興追夢(mèng)人”四部分，深刻揭示了各級(jí)黨組織和黨員干部為民務(wù)實(shí)、擔(dān)當(dāng)使命的情懷，充分印證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史選擇，彰顯了“不忘初心，牢記使命”的時(shí)代意義。

2.3 內(nèi)容簡(jiǎn)述

展館展陳以時(shí)間軸的順序展開(kāi)，展示了自五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義傳入中國(guó)以來(lái)的一百年間，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨及濰坊當(dāng)?shù)匾淮伯a(chǎn)黨員，聽(tīng)從使命召喚，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任，為中國(guó)人民的翻身解放和中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)，無(wú)私無(wú)畏、前赴后繼、英勇奮斗的光輝歷程。

展品主要以靜態(tài)及情景重現(xiàn)的方式呈現(xiàn)，在憑借想象來(lái)領(lǐng)悟革命精神之余，能更具體地理解英雄事跡及宏大的革命場(chǎng)面，在歲月的深處，與革命英雄一起感受滄桑百年的苦難與輝煌，從一幕幕激蕩人心的往事中，體會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任與使命。該形式既能滿足全媒體時(shí)代廣大黨員的學(xué)習(xí)需求，又能提高黨員自我教育的積極性。

3 煥然新生的城市空間

作為濰坊市重點(diǎn)項(xiàng)目之一的黨性教育主題展館，除去它本身的存在意義之外還給城市帶來(lái)了新生的活力。作為城市新興大型公共建筑，濰坊市黨性教育主題展館不僅僅有對(duì)內(nèi)的展示與宣傳功能，南北兩個(gè)活動(dòng)廣場(chǎng)也將成為濰坊市民活動(dòng)的中心。隨著市民活動(dòng)種類(lèi)的日漸多樣化與市民活動(dòng)的廣泛性與普遍性，一個(gè)適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地是非常必要的，而主題展館恰恰提供了這樣一個(gè)場(chǎng)所，在廣場(chǎng)類(lèi)空間需求日益增加的當(dāng)代，本項(xiàng)目設(shè)置的市民活動(dòng)空間，將建筑開(kāi)放與市民共享，使得貫穿百年的黨性教育與市民廣場(chǎng)舞相映成趣，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的大黨擔(dān)當(dāng)，不負(fù)人民。只有從群眾出發(fā)、走到群眾中去，才能在面臨新的世情、國(guó)情、黨情的情況下，真正實(shí)現(xiàn)黨性教育所承擔(dān)的，培養(yǎng)不改忠心、捍衛(wèi)核心、不忘初心、堅(jiān)守公心、長(zhǎng)存戒心的高質(zhì)量黨員的重任[2]。

4 文化轉(zhuǎn)譯

4.1 風(fēng)箏

濰坊風(fēng)箏的造型模仿自然事物、社會(huì)生活以及神話傳說(shuō)中的形象，象征著“吉祥”“吉慶”、興趣和理想，也寄托著濰坊人民對(duì)美好生活的向往。竹扎骨架，絲絹蒙面，手工繪制，風(fēng)箏在制作過(guò)程中講究工藝與美術(shù)的結(jié)合，不僅具有玩賞價(jià)值，也是一項(xiàng)古老的民間藝術(shù)。郭麟①在《濰縣竹枝詞》中說(shuō)：“一百四日小寒食，冶游爭(zhēng)上白浪河。紙鳶兒子秋千女，亂草新來(lái)春燕多?！泵枥L的正是寒食節(jié)濰坊人民在白浪河踏青的嬉戲場(chǎng)景。展館以濰坊風(fēng)箏造型呈現(xiàn)，是對(duì)濰坊文化的貼合，也可以增加濰坊人民的親切感，其鋼柱梁橋以為骨架，其鋁板覆頂以為箏面，其欲沖之勢(shì)以為紙鳶的起飛高穩(wěn)，而白浪河寬闊的河道為其放飛的天地。

4.2 當(dāng)?shù)亟ㄖ?/h3>

建筑屋頂造型取材于濰坊古城門(mén)——奎文門(mén)?？拈T(mén)，為濰坊明代建筑，是老濰縣的東關(guān)塢西南門(mén)，也是濰坊古城墻開(kāi)口處，位于白浪河?xùn)|畔，是傳統(tǒng)城市結(jié)構(gòu)中城內(nèi)、城外的分界線。在漫漫時(shí)空中，奎文門(mén)歷經(jīng)滄桑變故卻依舊聳立在城市的中心，奎文門(mén)上的“鳶飛魚(yú)躍”匾額也印證著濰坊市的翻天覆地的變化。本項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)建筑造型的提煉，利用現(xiàn)代材料來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的神韻。翹起的屋頂彰顯傳統(tǒng)建筑“飛檐翹角”的特質(zhì)。同時(shí)，“V”字造型大氣舒展，寓意勝利和濰坊的騰飛，也寓意著濰坊在未來(lái)的長(zhǎng)河中興旺昌盛、蓬勃發(fā)展。

5 建筑解讀

展館的整體外立面采用新中式建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)建筑的飛檐通過(guò)現(xiàn)代建構(gòu)方式呈現(xiàn)，既能將主題展館的前瞻性與科技性展現(xiàn)出來(lái)，又呼應(yīng)了項(xiàng)目所在地的歷史。最寬達(dá)10 米的灰色挑檐，增加了建筑與環(huán)境之間的交流，使得建筑與周邊的城市風(fēng)貌融為一體，挑檐下的空間，成為建筑內(nèi)外的有效銜接。飛檐下排列的無(wú)數(shù)根紅色檁條，象征著無(wú)數(shù)革命先列們熊熊燃燒的生命之火，也寓意著當(dāng)今生活的來(lái)之不易；用國(guó)旗紅收邊的飛檐，橫架在有序的柱列之上，宛若待飛的紙鳶：雙翅延展，欲沖青天，象征著人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷取得勝利，不斷前進(jìn)的昂揚(yáng)斗志。

沿河立面利用原有建筑作為新建筑的基座，28 米大臺(tái)階強(qiáng)化了基座的體量感，也使得建筑更加高大與威嚴(yán)。將展館的主門(mén)廳置于基座之上，再利用屋檐的水平向變化，形成中間高、兩側(cè)低的建筑造型，凸顯建筑的入口標(biāo)識(shí)性。屋頂弧線彰顯中國(guó)傳統(tǒng)建筑“飛檐翹角”的特質(zhì)，大氣舒展，寓意勝利和騰飛。主體建筑下的石材基座寓意黨的堅(jiān)實(shí)、廣泛、牢固的群眾基礎(chǔ)（圖5）。

南側(cè)沿寶通街立面延續(xù)整體造型語(yǔ)言，形成中間高、兩側(cè)低的水平挑檐建筑造型。同時(shí)利用玻璃幕墻跟石材幕墻構(gòu)成了虛實(shí)相間的立面效果。在原有街角廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大面積淺水景觀，以突出展館建筑莊嚴(yán)、大氣、親和的特性（圖6）。靠近中間玻璃墻面設(shè)計(jì)疊水景觀，由外而內(nèi)的靜水，由內(nèi)而外的疊水，一靜一動(dòng)，宜靜宜動(dòng)，加上水面上穿行的石板小徑，增加了街角空間的趣味性與可能性。米色石材與灰色鋁板構(gòu)成建筑之實(shí)，大面玻璃幕墻構(gòu)成建筑之空，虛實(shí)結(jié)合增加了立面的層次感。

內(nèi)庭院作為整座建筑的點(diǎn)睛之筆，使得展覽空間從室內(nèi)移步室外，又從室外步入室內(nèi)，增加了觀展的趣味性，也增加了建筑與環(huán)境的交流，促進(jìn)了大型公共建筑與場(chǎng)所的融入，內(nèi)庭院角度觀覽“飛檐”，更像是紅色紙鳶飛翔在藍(lán)天，與白云、青草、河流遙相輝映，相得益彰（圖7）。

6 借鑒意義

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，在近現(xiàn)代發(fā)展史上的特殊時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)、激流勇進(jìn)，在革命中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。紅色文化是新中國(guó)發(fā)展過(guò)程中重要的精神文化組成部分，也是共產(chǎn)黨人的重要精神信仰，紅色文化主題展館就是要將這種文化和精神傳承發(fā)揚(yáng)下去[3]。

濰坊市“使命·擔(dān)當(dāng)”主題展館以“紅色”文化為主要基調(diào)，通過(guò)提供自由交流空間、建立資料共享平臺(tái)等不同形式，將我黨先進(jìn)分子的光榮事跡、革命精神等展現(xiàn)出來(lái)，不僅僅是一種精神上的代表，更是將思想與藝術(shù)結(jié)合，使人真正感受到紅色文化所傳承的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神面貌。而主題展館與城市廣場(chǎng)的結(jié)合，更是為市民提供了一個(gè)近距離感受革命精神的場(chǎng)所，真正做到將紅色文化傳承到新一代中國(guó)人民的生活當(dāng)中，只有這樣才能在純凈思想中堅(jiān)定信仰信念，把毛主席等老一輩革命家的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)傳遞下去，爭(zhēng)做有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代接班人，續(xù)寫(xiě)黨民一家親的新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)[4]。

注釋?zhuān)?/p>

①郭麟（1767—1831年），清道光年間濰縣的金石學(xué)家、詩(shī)人，字祥伯，號(hào)頻迦，因右眉全白，又號(hào)白眉生，江蘇吳江人。