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        基于親生物理念的公共建筑設(shè)計(jì)研究
        ——以全國高等學(xué)校木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競賽獲獎(jiǎng)作品為例

        2022-10-25 03:41:44李子秀南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院碩士研究生
        建筑與文化 2022年10期
        關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計(jì)生物建筑

        文/李子秀 南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院 碩士研究生

        胡振宇 南京工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院 教 授(通訊作者)

        引言

        保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境對于人類可持續(xù)發(fā)展和城市健康發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略意義[1],而親生物設(shè)計(jì)(Biophilic Design)是實(shí)現(xiàn)城市健康發(fā)展的重要途徑。親生物設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)建筑、城市與自然環(huán)境共生,其在個(gè)人健康、城市環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的效益不斷顯現(xiàn),例如,促進(jìn)人產(chǎn)生積極情緒、提高人的認(rèn)知能力和生產(chǎn)力、增強(qiáng)城市韌性等。

        1 親生物設(shè)計(jì)

        從美國景觀建筑學(xué)的奠基人弗雷德里克·奧姆斯特德(Frederick Law Olmsted)到親自然設(shè)計(jì)的先驅(qū)伊恩·麥克哈格(Ian McHarg),設(shè)計(jì)結(jié)合自然是歷史悠久的傳統(tǒng)?!坝H生物性”(biophilia)的概念是由美籍德裔心理學(xué)家埃里克·弗洛姆(Erich Fromm)在1964 年提出的[3]。在2006 年的美國羅得島州學(xué)術(shù)會(huì)議上被正式引入環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域[4]。耶魯大學(xué)的史蒂芬·科勒特(Stephen R. Kellert)教授將親生物設(shè)計(jì)定義為:“通過對自然的重現(xiàn)、利用、模擬和提取等手段,創(chuàng)造能夠支持和復(fù)興人類親生物天性的人工環(huán)境?!盵5]他還提出了3 種親生物設(shè)計(jì)方法和24項(xiàng)設(shè)計(jì)要素(表1),以便更具體地指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

        表1 史蒂芬·科勒特等的親生物設(shè)計(jì)方法及其要素(2015 年)[2](表格來源:作者自繪)

        現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑是實(shí)踐親生物設(shè)計(jì)的一個(gè)重要領(lǐng)域。木材是一種可再生建筑材料,木結(jié)構(gòu)比混凝土結(jié)構(gòu)節(jié)能8%~16%;每立方米木材將存儲(chǔ)0.9 噸二氧化碳,同時(shí)在木材生產(chǎn)制造階段還可減少1.1 噸碳排量[6]。因而,現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑其實(shí)是固碳、生態(tài)、環(huán)保的居所,符合親生物設(shè)計(jì)的理念,值得大力推廣。

        2 案例分析

        2.1 項(xiàng)目概況

        本案例是作者參加的全國高等學(xué)校木結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)競賽的獲獎(jiǎng)方案。

        場地位于北京鷲峰國家森林公園東南門的主干路北側(cè),地勢西高東低。公園環(huán)境幽靜古樸,周邊散布著北方傳統(tǒng)民居風(fēng)格的仿古建筑,具有較為濃厚的北方傳統(tǒng)園林色彩。公園內(nèi)現(xiàn)存多處高校教育基地,如北京林業(yè)大學(xué)成人教育學(xué)院實(shí)習(xí)實(shí)踐基地、梅園溫室等。競賽要求在現(xiàn)在場地內(nèi)設(shè)置一處集教學(xué)實(shí)習(xí)、科研、科普和旅游為一體的綜合體木構(gòu)建筑。

        項(xiàng)目用地面積10600m2,總建筑面積1479m2,占地面積1317m2,建筑密度12.4%,容積率0.14,停車位12 個(gè)(圖1)。

        2.2 平面設(shè)計(jì)

        方案設(shè)計(jì)結(jié)合地形高差,在建筑入口處設(shè)置人工池塘(雨水花園),形似“項(xiàng)鏈”,“墜于”展廳之下,連接南、北建筑空間。展廳既是屋宇又是橋梁,與池塘交相輝映。池塘水體是人與建筑之間的過渡區(qū)域,增強(qiáng)了建筑的“親自然性”。

        建筑一層平面按功能要求分為南北兩個(gè)部分,南側(cè)包含入口空間、商品售賣區(qū)和展廳,北側(cè)包含餐廳、會(huì)議室和報(bào)告廳,由棧道連接形成以水景為中心的完整游覽路線。建筑主入口設(shè)有無障礙緩坡,方便殘疾人、老人和小孩通行(圖2)。僅北側(cè)區(qū)域有二層,包含會(huì)議室、餐廳和報(bào)告廳(圖3、圖4)。

        3 親生物設(shè)計(jì)的應(yīng)用

        3.1 直接的自然體驗(yàn)

        (1)光:建筑采用坐北朝南的平面布局,充分利用自然采光來解決室內(nèi)使用需求。展廳南北面為雙層中空玻璃幕墻,滿足保溫和采光的需求。展廳采用小尺寸構(gòu)件以疊木、穿插的方式組合,具有漏光和透光的功能,光線投射在展廳室內(nèi)平面,能夠形成豐富的光影效果。餐廳通過拼合柱、疊木樓蓋和拼合桁架的形式,以實(shí)現(xiàn)在無梁、少墻的條件下營造通透的視野的目的(圖5)。

        (2)空氣:建筑群體采用三面圍合的合院平面形式,一面開敞,地勢上西高東低,庭院內(nèi)部形成天然的通風(fēng)井,使建筑能夠進(jìn)行自然通風(fēng),環(huán)保節(jié)能。

        (3)水:水景可以提供視覺和聽覺上的享受,讓人聯(lián)想到瀑布或春雨,在建筑設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了一種親生物的吸引力,有助于創(chuàng)造親生物的環(huán)境。水的聲音可以是模擬山腰下小溪的涓涓細(xì)流,也可以是噴泉輕柔的潺潺聲。將水添加到建筑環(huán)境中,最經(jīng)典的模式是傳統(tǒng)園林,由水、石、植被組成寧靜優(yōu)美的空間。在方案中,建筑院落中有一處模擬自然的水景,流水自西北方向朝東南方跌落,經(jīng)報(bào)告廳底部在南側(cè)形成較為開闊的水面。依托于這一自然水系,一系列的親自然空間由此展開。

        (4)自然景觀和生態(tài)系統(tǒng):自然景觀主要集中在中庭水景和南側(cè)的水面附近,圍繞這一水面形成了具有生物多樣性的微型濕地系統(tǒng)。以水系為中心,在其周圍形成草本-灌木-喬木的植物群落,具有豐富的植物層次。因水系具有自然彎曲的形態(tài),曲折的水岸能夠?yàn)樯锾峁┝己玫臈⒌亍?/p>

        3.2 間接的自然體驗(yàn)

        (1)自然材料:建筑承重結(jié)構(gòu)的用材選用具有可再生、可自然降解、固碳、節(jié)能等優(yōu)點(diǎn)的木材,能夠產(chǎn)生自然森林的聯(lián)想。建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的用材選用具有鄉(xiāng)土特征的灰磚。盡量減少對森林的生態(tài)污染和破壞,并將森林的自然屬性延伸到建筑內(nèi)部。

        (2)自然色彩:自然色彩主要通過建筑材料和自然景觀呈現(xiàn)。建筑材料以白墻、灰瓦和暖黃色的木材為主,前兩者是場地建筑文化的留存,而黃色木材則是來自森林的自然色彩。在建筑的室外環(huán)境,種植多種觀葉、觀花樹種,如烏桕、櫻花和海棠等,以增強(qiáng)使用者對室外的季節(jié)性的色彩感知體驗(yàn)。

        (3)自然形狀:拱形、弧形等曲線是從自然中提取出的幾何形式,能夠使人產(chǎn)生自然聯(lián)想。報(bào)告廳采用疊木拱體系,與周邊自然環(huán)境相呼應(yīng)。中庭的水系形態(tài)也采用模擬自然棲息地的彎曲形態(tài)。

        3.3 空間和場所體驗(yàn)

        (1)瞭望和庇護(hù)

        親生物理論認(rèn)為,在人類進(jìn)化史上,人類在自然中生存而產(chǎn)生的某些傾向成為了人的天性,這些傾向有助于我們的生存。例如,“瞭望-庇護(hù)理論”(Prospect and Refuge Theory)認(rèn)為,人類更偏愛于有廣闊的自然視野和能夠提供庇護(hù)的場所,如洞穴、沿海等環(huán)境。

        作者在本競賽方案中,設(shè)置了許多棧道、平臺(tái)、廣場和檐下空間,用來觀賞遠(yuǎn)景和提供廣闊的視野,形成環(huán)線交通,能夠讓使用者迅速地進(jìn)入到內(nèi)部的庇護(hù)場所(圖6)。

        (2)秩序性與復(fù)雜性

        秩序性是指視覺易辨析的組構(gòu)邏輯,復(fù)雜性代表著環(huán)境包含豐富的信息,清晰的邏輯使得信息容易被獲取,這樣的環(huán)境有利于生存。

        該建筑結(jié)構(gòu)保留了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)中穿斗式的風(fēng)格,使用拼合桁架和疊木斗拱,以截面尺寸100×180mm 的小型木構(gòu)件為基本建筑構(gòu)件(圖7),進(jìn)行拼合穿插,組成整個(gè)結(jié)構(gòu)體系,具有嚴(yán)密的組構(gòu)邏輯和搭建秩序。

        (3)移動(dòng)性和尋路

        方案設(shè)計(jì)以功能為引導(dǎo),形成了入口區(qū)-展廳-餐廳-報(bào)告廳-商業(yè)區(qū)的完整閉合流線,并且在建筑的南側(cè)使用了大面積的雙層中空玻璃,能讓使用者包括游客在建筑中能感受到步移景異的效果,觀賞到中庭景色和遠(yuǎn)處山景,使游客雖在建筑內(nèi)部,卻有著被自然包圍的感受。

        (4)文化、生態(tài)和情感聯(lián)系

        場所精神意味著建筑與環(huán)境的文化、生態(tài)和氣候等各個(gè)方面產(chǎn)生著密切的聯(lián)系。建筑應(yīng)該具有場所精神而不僅僅只是一個(gè)符號(hào)。方案采用北方民居常見的雙坡頂造型(圖8),以適應(yīng)地方風(fēng)貌和氣候。延續(xù)傳統(tǒng)的合院布局形式,三面圍合,內(nèi)部形成獨(dú)特的院落空間。從山巒中汲取山形特點(diǎn),使用類似“耳房”的屋頂形式逐級(jí)跌落。在結(jié)構(gòu)上,傳承了古代木結(jié)構(gòu)建筑的斗拱和抬梁形式(圖9),并結(jié)合現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)技術(shù)進(jìn)行了創(chuàng)新,以此來產(chǎn)生建筑的場所精神。

        結(jié)語

        目前,我國的建筑設(shè)計(jì)尤其是公共建筑設(shè)計(jì)更加注重建筑與自然環(huán)境的關(guān)系,以保護(hù)和協(xié)調(diào)城市生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。親生物設(shè)計(jì)主張使用自然材料進(jìn)行建造,通過仿生等模擬自然的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)。一方面能夠增強(qiáng)使用者在建筑中的親生物體驗(yàn),以此增強(qiáng)個(gè)人的健康效益和生產(chǎn)效益;另一方面,能夠庇護(hù)場地的生境和生物多樣性。這對于城市發(fā)展具有重要的生態(tài)意義。“親生物”理念是對現(xiàn)有的建筑設(shè)計(jì)理念的重要補(bǔ)充,也是實(shí)現(xiàn)“美麗中國”和“園林城市”的一種新途徑。

        本文論述了親生物的概念和親生物建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,運(yùn)用科勒特教授所提出的直接自然、間接自然和空間與場所的體驗(yàn)這3 種類型的親生物設(shè)計(jì)方法,以筆者參加的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑設(shè)計(jì)競賽方案為例,探討了親生物設(shè)計(jì)方法在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑領(lǐng)域中的具體應(yīng)用,拓展了公共建筑設(shè)計(jì)的思路,獲得了較好的效果。

        實(shí)際上,親生物設(shè)計(jì)是指一切能夠支持人類親自然天性復(fù)興的設(shè)計(jì),包括城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面,具體可落實(shí)在木結(jié)構(gòu)、雨水花園、室內(nèi)景觀、垂直綠化以及一些仿生的室內(nèi)裝飾等。將基于親生物理論的建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)以及周邊的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行一體化研究,無疑有益于拓展公共建筑設(shè)計(jì)的思路與方向。

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