矯 健
(沈陽音樂學(xué)院 管弦系,遼寧 沈陽 110014)
長號作為音樂的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,長號教學(xué)作為高校音樂教學(xué)的重要組成部分,是我國藝術(shù)教育的重要環(huán)節(jié),承擔(dān)著學(xué)校美育的重要功能。
近代蔡元培稱:“美育者,應(yīng)用美學(xué)理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也?!盵1]追求理論知識與藝術(shù)情感的融合。而高校音樂教育發(fā)展到今天,其所承載的美育功能,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越藝術(shù)技藝領(lǐng)域的藝術(shù)知識講解和演奏技能傳授,它還包含了藝術(shù)精神層面的思維塑造、情感強化和精神引導(dǎo)。
高校長號教學(xué)具備豐富的精神文化內(nèi)涵,蘊含著深刻的文化底蘊和人文情懷,代表著我國長號教學(xué)的最高水平。知名音樂學(xué)院的長號教學(xué)更是長號發(fā)展的前沿,甚至在一定程度上決定著我國長號藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的方向。這也是長號教學(xué)自身的魅力所在。
高校長號教學(xué)的歷史可以追溯到20世紀(jì)50年代,從20世紀(jì)50年代開始,至今已有70年的歷史?;仡?0年的長號教學(xué)歷史,不難發(fā)現(xiàn),長號教學(xué)在不斷的改革、發(fā)展、創(chuàng)新中,已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。
新中國成立初期,多所音樂高等院校的建立,為高校長號教學(xué)提供了可能。據(jù)不完全統(tǒng)計,僅1949年至1966年的17年間,我國就相繼組建了近50所音樂類高等院校,設(shè)置相關(guān)音樂系、音樂科。其中包括8所音樂學(xué)院、19所師范大學(xué)音樂系、11所獨立藝術(shù)學(xué)院以及7所綜合類高校的音樂系。詳見表1。
表1 1949~1966年間我國音樂院校/系/科成立統(tǒng)計表
續(xù)表
20世紀(jì)50年代,高校長號教學(xué)實現(xiàn)了從無到有的突破。我國8所音樂學(xué)院中,除中國音樂學(xué)院尚未成立外,其他7所音樂學(xué)院都已經(jīng)開設(shè)了管弦系,并設(shè)有小號、圓號等相關(guān)專業(yè),開展專業(yè)教學(xué)。但是,管弦系中的長號專業(yè)卻因缺乏師資、教材而處于弱勢地位,遲遲得不到發(fā)展。中央音樂學(xué)院是當(dāng)時師資最完備的,但學(xué)校也只是開設(shè)了長號專業(yè),并沒有專業(yè)長號教師,其管弦系的長號教師也只能由小號專業(yè)教授夏之秋先生兼任。師資的匱乏程度,不言而喻。更艱難的是,當(dāng)時的長號教學(xué)既沒有專業(yè)教材,也沒有教學(xué)大綱,更別提教學(xué)體系,完全是摸著石頭過河的狀態(tài)。可以說,長號專業(yè)教學(xué)舉步維艱。
20世紀(jì)60年代,長號專業(yè)的學(xué)科建制基本建立。1960年10月至1961年10月期間,原東德著名長號演奏家、教育家阿魯依斯·弗蘭茲·班姆布拉(Alois Franz Bambula)教授受邀來華執(zhí)教,在中央音樂學(xué)院講授長號、大號課程。班姆布拉教授的到來,無疑是我國長號教學(xué)的一大幸事。他不僅為師生提供珍貴的長號樂譜資料,而且詳細(xì)講解長號的基本練習(xí)技法和演奏技巧,還排練了多首經(jīng)典長號音樂作品,更難能可貴的是他為我國長號教學(xué)帶來了系統(tǒng)的長號教學(xué)體系和科學(xué)的教學(xué)理念。當(dāng)時一共精心選拔了14位長號專業(yè)師生,跟著班姆布拉教授學(xué)習(xí)進(jìn)修。在班姆布拉教授來華執(zhí)教的一年多時間里,他為我國培養(yǎng)出了數(shù)位銅管獨奏的優(yōu)秀學(xué)生,其中當(dāng)然也有優(yōu)秀長號專業(yè)學(xué)生。此后,一批又一批優(yōu)秀的長號教師成長起來,在繼承班姆布拉教授教學(xué)理念的基礎(chǔ)上,不斷探索長號教學(xué),進(jìn)行人才培養(yǎng)實踐。高校長號教學(xué)逐漸步入正軌并形成專業(yè)教學(xué)體系,學(xué)科建制也基本建立起來。班姆布拉教授的到來,使我國高校長號教學(xué)迎來了真正意義上的起步,對我國高校長號教育事業(yè)、銅管教育事業(yè)乃至音樂教育事業(yè)的發(fā)展都意義重大。
“文化大革命”前后,高校音樂教育長號教學(xué)曲折前行。1971年,長號教學(xué)停滯了幾年后,中央音樂學(xué)院長號專業(yè)重新開始招生,高校長號教學(xué)得以延續(xù)。不過,這個時期的長號教學(xué),專業(yè)教師依然緊缺。從全國范圍看,長號教學(xué)師資分布不均且相對集中,絕大多數(shù)多分布于北京、上海、沈陽、武漢和西安等城市。由于長號師資緊缺、教學(xué)資源匱乏,其他地區(qū)的長號教學(xué)在很長一段時間里發(fā)展都不理想。加之當(dāng)時學(xué)習(xí)長號的學(xué)生數(shù)量不多,高校長號教學(xué)一直得不到應(yīng)有的發(fā)展。盡管在艱難的條件下,一些高校也沒有放棄對長號教學(xué)的堅持,在發(fā)展中及時反思,在曲折中不斷前進(jìn)。
改革開放后,國家對藝術(shù)教育的重視、新的教育政策的出臺、師資隊伍的不斷壯大,都給長號教學(xué)帶來新的發(fā)展契機。伴隨著開放政策而日益增多的國際交流,為我國高校長號教學(xué)引進(jìn)了大批教師。國際知名長號專家紛紛來華,越來越多的留學(xué)生也學(xué)成回國,都使我國這一時期的長號師資日漸完備。其中,當(dāng)以中央音樂學(xué)院和沈陽音樂學(xué)院最為典型,僅八十年代就有多位國際長號教授前來講學(xué),包括美國長號專家、印第安納大學(xué)音樂學(xué)院教授吉斯·布朗(Keith Brown)先生,美國俄克拉荷馬大學(xué)音樂學(xué)院的艾文·瓦格納(Evan Wagner)教授,德國長號專家阿明·羅辛(Amin Rosin)教授等[2]。這些國際知名長號專家的先進(jìn)教學(xué)理念、嚴(yán)謹(jǐn)扎實的教學(xué)態(tài)度,無不開闊了我國高校長號教學(xué)的思路,拓寬了長號教學(xué)的國際視野,為我國長號事業(yè)的發(fā)展提供了很好的借鑒。師資力量的雄厚,也使越來越多的學(xué)生選擇在長號專業(yè)學(xué)習(xí)深造,這都助推著我國長號事業(yè)的不斷發(fā)展。
20世紀(jì)以來,我國高校長號教學(xué)蓬勃發(fā)展。越來越多的高校開展專業(yè)長號教學(xué),獨立藝術(shù)學(xué)院的長號教學(xué)更加規(guī)范,綜合性大學(xué)的長號教學(xué)日趨合理,各層次的長號人才培養(yǎng)也都步入正軌。即便是那些少數(shù)沒有開設(shè)專業(yè)長號教學(xué)的院校,也將長號知識滲透到通識音樂教育中進(jìn)行講授。學(xué)科設(shè)立日趨科學(xué),課程設(shè)置更加合理,教學(xué)體系不斷完善,本碩博層次的專業(yè)人才培養(yǎng)數(shù)量穩(wěn)步增加。一批又一批專業(yè)長號人才走向了教學(xué)崗位,充實了長號教育的師資力量。以教學(xué)促進(jìn)人才培養(yǎng),用人才培養(yǎng)反哺教學(xué),形成教與學(xué)的良性循環(huán)。
我國從90年代就開始倡導(dǎo)德智體美全面發(fā)展,藝術(shù)教育、音樂教育是美育的關(guān)鍵。高校長號教學(xué)作為音樂教育的重要一環(huán),一直都是我國高校管弦系教學(xué)體系不可或缺的一部分,代表著長號教學(xué)的最高水平。在幾十年的發(fā)展過程中,國家給予了長號教學(xué)足夠的重視,其成績有目共睹。
當(dāng)然,幾十年的發(fā)展歷程中,也會存在一些挑戰(zhàn),出現(xiàn)不可避免的曲折。當(dāng)前國際多元化的文化環(huán)境、新時代的文化背景,都讓高校長號教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)。這就要求高校長號教學(xué)適應(yīng)多元文化環(huán)境,在保有自我民族特色的基礎(chǔ)上,不斷發(fā)展創(chuàng)新。正如上文所說,當(dāng)前各高校長號教育水平不斷提升,整體教學(xué)狀況也越來越趨近于現(xiàn)階段高校教育發(fā)展的需求。只有更加全面地了解高校長號教學(xué)的現(xiàn)狀,系統(tǒng)分析其發(fā)展優(yōu)勢,深度剖析存在的具體問題,才能繼續(xù)發(fā)揚高校長號教學(xué)的優(yōu)勢,真正實現(xiàn)在探索中前進(jìn)、在變革中發(fā)展。
應(yīng)試教育確實有其積極的引導(dǎo)作用,發(fā)揮著良好的評價功能。但不可否認(rèn)的是,應(yīng)試教育也在特定的歷史階段,對教學(xué)產(chǎn)生了一定程度上的負(fù)面影響。過多地注重考試內(nèi)容而輕視教學(xué)背后承載的文化內(nèi)涵,使藝術(shù)教育本應(yīng)具有的文化意義大打折扣。體現(xiàn)在長號教學(xué)上就是,往往過多地注重應(yīng)試能力的培養(yǎng)而忽略藝術(shù)素養(yǎng)的提升。長號專業(yè)的考試重點往往就被視為長號教學(xué)的重點;考試的難點,往往也被當(dāng)作教學(xué)的難點。而且,長號教學(xué)內(nèi)容大都長期停留在演奏技巧和演奏方法上,通過反復(fù)訓(xùn)練使吹奏者掌握嫻熟的演奏技巧[3],很少涉及背后的文化內(nèi)涵,也就缺乏相應(yīng)的民族文化特色。值得注意的是,長號專業(yè)的學(xué)生也大都受應(yīng)試教育思想的影響,認(rèn)為學(xué)習(xí)長號是為了完成作業(yè),為了撰寫論文,為了爭取更好的考試成績。這種現(xiàn)象一度較為普遍。學(xué)生對長號教學(xué)內(nèi)容的不重視,使其音樂素養(yǎng)得不到提升,審美能力得不到鍛煉。顯而易見,不被重視的長號教學(xué)也就得不到發(fā)展。
傳統(tǒng)教學(xué)模式在創(chuàng)新方面還有待提升。教學(xué)模式主要是指課堂授課方法,包括知識的講解、內(nèi)容的呈現(xiàn)等,是長號課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)模式的選擇直接關(guān)系到課堂教學(xué)的成功與否。有學(xué)者認(rèn)為,目前我國高校的音樂教學(xué)模式主要分為三大類,分別是情感模式、行為模式和認(rèn)知模式[4]。長號教學(xué)作為音樂教學(xué)的一部分,其教學(xué)模式也是一樣。從目前我國高校的長號教學(xué)來看,授課方式雖然越來越多樣,但是對傳統(tǒng)音樂教育體系仍較為依賴。絕大多數(shù)長號教學(xué)還是以教師口頭講解這一傳統(tǒng)教學(xué)模式為主,口頭講解只是進(jìn)行簡單的知識陳述,缺乏對學(xué)生創(chuàng)造力的挖掘,缺乏對學(xué)生原創(chuàng)能力的培養(yǎng)。
除此之外,國內(nèi)高校尚且沒有可供參考的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)教材,各學(xué)校只能根據(jù)教學(xué)傳統(tǒng)自行決定教學(xué)參考資料,這容易造成教學(xué)資源不均衡,教學(xué)內(nèi)容不統(tǒng)一,教學(xué)質(zhì)量因校、因人而異。在這種情況下,長號教學(xué)容易停留在長號技法的訓(xùn)練與作品的簡單涉獵,更高層面的美育培養(yǎng)得不到保障。當(dāng)然,長號教學(xué)在教授專業(yè)知識的同時,同樣需要注重學(xué)生個性風(fēng)格的培養(yǎng),這就需要長號教師因材施教,制定個性化教學(xué)計劃。還要增加演出實踐,養(yǎng)成良好的舞臺風(fēng)格,加強教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的引導(dǎo)。把這些措施綜合起來,運用到長號的實際教學(xué)中,才有可能更好地發(fā)展長號教育。
教學(xué)內(nèi)容是整個長號教學(xué)的核心,應(yīng)在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中創(chuàng)新。這方面,國內(nèi)很多高校一直在探索,并且取得了值得我們學(xué)習(xí)借鑒的經(jīng)驗。中國音樂學(xué)院管弦系教授侯俊俠帶領(lǐng)其團隊撰寫了《中國高等藝術(shù)院校管弦樂器系列教程》,該書于2009年由人民音樂出版社出版。因廣受好評而于2020年進(jìn)行了第一次增訂,出版了《經(jīng)典中國—管弦樂器中國作品專輯》,將內(nèi)容擴展至20張CD,作為該教程的配套教學(xué)資料。
《中國高等藝術(shù)院校管弦樂器系列教程》第一版共收錄16冊(含CD),至《經(jīng)典中國—管弦樂器中國作品專輯》出版時,已經(jīng)將內(nèi)容擴展至20張CD,分別收錄有不同管弦樂器種類的詳細(xì)教程和近百首膾炙人口的經(jīng)典中國器樂作品。在學(xué)界廣受好評,并陸續(xù)被很多高校用作長號專業(yè)教學(xué)教材。該教材很好地詮釋了長號教學(xué)的繼承與創(chuàng)新,為長號教學(xué)的發(fā)展做出了非常好的示范。
教程中,西洋樂器長號與中國風(fēng)格音樂作品相結(jié)合,這是傳統(tǒng)教材容易忽略的地方。民樂作品不乏長號演繹的蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族音樂作品,像蒙古族的《蒙古幻想曲》《嘎達(dá)梅林》《草原上升起不落的太陽》《牧歌》,以及維吾爾族的《帕米爾在歡唱》等都是典型例證[5]。以《草原上升起不落的太陽》為例,作曲家巧妙地利用長號寬廣的音域和低沉飽滿的音色,來模仿馬頭琴這一蒙古族傳統(tǒng)樂器;采用長號的滑音演奏技法,放慢節(jié)奏去演繹自由、舒緩的馬頭琴聲效,詳見譜例1。遼闊的草原、豪邁奔放的蒙古族人民就生動形象地表現(xiàn)出來了。
將西洋樂器與中國風(fēng)格音樂作品結(jié)合最為典型的當(dāng)屬我國經(jīng)典京劇曲目《擊鼓罵曹》,將我國國粹京劇的傳統(tǒng)唱段與西洋樂器完美結(jié)合。這是西洋銅管樂器長號在我國戲曲演繹中的首次運用,開創(chuàng)了長號詮釋京劇唱段的先河,填補了以西洋管弦樂器演奏經(jīng)典中國風(fēng)格作品的空白。
例2中顯示的是教程中改編自《三國演義》的京劇傳統(tǒng)劇目《擊鼓罵曹》,演繹的是禰衡在宴會上裸衣?lián)艄牧R曹操的情景。長號演奏該京劇唱段,對演奏者的綜合素養(yǎng)是極大的考驗。需要演奏者根據(jù)歌詞內(nèi)容體會劇情。以第453-505小節(jié)為例,長號演奏者一人分飾兩角,既是演奏者,也是表演者。作為演奏者,吹奏時需要使用長號音色來模仿京劇唱腔,展示京劇韻味,把民族器樂演奏理念運用到長號演奏中。作為表演者,需要身著邋遢的戲服,扮演劇中的人物,模仿其動作、神韻。這就需要了解相關(guān)戲曲專業(yè)知識,需要熟知作品的歷史文化背景,需要體會舞臺京劇唱段表演,才能更好地用西洋管弦樂器完美演繹獨特韻味的民族音樂作品,是長號教學(xué)中非常典型的案例。
這些民族音樂作品中加入長號的精彩演奏,堪稱長號教學(xué)的教材典范,有利于民族特色化長號教學(xué)的發(fā)展。對長號教學(xué)乃至我國長號教育事業(yè)都大有裨益。
為了更好地繼承我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),在吸收原有教學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上,完善我國目前的長號教學(xué),建議結(jié)合國家最新的教育政策,從改革教學(xué)評價體系、完善師資隊伍、優(yōu)化課程設(shè)置、促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新四個方面采取有效措施。
首先,推進(jìn)長號教學(xué)評價體系改革。良好的教學(xué)評價體系,能夠?qū)﹂L號教學(xué)起到很好的導(dǎo)向、調(diào)節(jié)作用,發(fā)揮鑒定、監(jiān)督的功能。針對當(dāng)前的長號教學(xué)現(xiàn)狀,很多高校已經(jīng)做了改進(jìn),也取得了不小的成就。但是,如果將以長號為代表的音樂素養(yǎng)課程納入高校學(xué)業(yè)要求,加進(jìn)高校大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評,就會進(jìn)一步推進(jìn)高校長號教學(xué)改革。新的教學(xué)評價體系,既注重專業(yè)理論知識的儲備,又強調(diào)實踐表演能力的培養(yǎng),還追求綜合文化素養(yǎng)的提升。調(diào)動教師和學(xué)生的積極性,培養(yǎng)高層次全能型的高校長號人才。真正將藝術(shù)教育與智力教育相統(tǒng)一,與素質(zhì)教育相協(xié)調(diào),改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育帶來的不良影響。
其次,加強師資隊伍建設(shè),提升教師的文化素養(yǎng)。定期開展師資培訓(xùn),鼓勵長號教師進(jìn)行專業(yè)研修,提升自身的專業(yè)能力和美學(xué)修養(yǎng)。開展教師教學(xué)活動,如舉行講課大賽,開辦美育講座,開展校際、國際美學(xué)論壇交流等,開闊長號教師的專業(yè)視野,加強交流溝通。增強長號教師的美學(xué)意識,倡導(dǎo)教師把文化知識、審美意識滲透到日常長號教學(xué)中。優(yōu)化長號教師知識結(jié)構(gòu),增強科研能力,啟發(fā)創(chuàng)新精神,提升綜合素養(yǎng)。提升教師文化素養(yǎng)是一個日積月累的過程。加強校園文化建設(shè),加強藝術(shù)教育宣傳,將長號知識嵌入學(xué)校官方網(wǎng)站,進(jìn)行長號名曲校園廣播等。教師人文素養(yǎng)的提升離不開教師自身的努力,需要教師不斷豐富科學(xué)文化知識,拓寬思維的深度和廣度。
第三,增加長號專業(yè)課程設(shè)置,完善長號教學(xué)內(nèi)容。對長號專業(yè)的學(xué)生,增設(shè)相關(guān)文化課程,精選長號教學(xué)教材,豐富長號的教學(xué)資源。將長號教學(xué)內(nèi)容拓展到更大的音樂領(lǐng)域,吸收借鑒相關(guān)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的知識,在更廣闊的文化范疇開展長號教學(xué),開拓音樂與科技、歷史、人文等多學(xué)科的交叉研究。長號不僅僅是一種樂器、一種藝術(shù)表現(xiàn)方式,更是文化的載體。創(chuàng)新長號教學(xué)模式,提升長號教學(xué)質(zhì)量。堅持開放性原則,尊重其他國家和民族的音樂文化,進(jìn)行多元文化教學(xué),加強學(xué)生對多學(xué)科的融會貫通;同時在保有國際視野的基礎(chǔ)上,構(gòu)建獨具民族特色的長號課程體系,突顯中華美育精神,提升長號教學(xué)的美育價值。堅持理論與實踐相結(jié)合,加強長號專業(yè)的實踐訓(xùn)練。加強建立常態(tài)化學(xué)生全員藝術(shù)展演機制,大力推廣惠及全體學(xué)生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術(shù)實踐工作坊和博物館、非遺展示傳習(xí)場所體驗學(xué)習(xí)等實踐活動[6]。
第四,以學(xué)生為中心,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新。我國新時代的教育政策要求,促進(jìn)高校藝術(shù)學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展,構(gòu)建多元化、特色化、高水平的藝術(shù)學(xué)科專業(yè)體系。學(xué)生是長號教學(xué)的受眾主體,這就要求我們的教學(xué)要以學(xué)生為中心。運用啟發(fā)式教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生的思辨意識和創(chuàng)新能力。形成以學(xué)生為中心的教學(xué)模式,在長號教學(xué)環(huán)節(jié)做到毫不松懈地訓(xùn)練學(xué)生扎實的專業(yè)功底,全力培養(yǎng)學(xué)生崇高的藝術(shù)美學(xué)素養(yǎng),靈活塑造學(xué)生個性化的藝術(shù)表現(xiàn)力。通過作品欣賞、藝術(shù)表演、舞臺實踐、音樂創(chuàng)作等教學(xué)環(huán)節(jié),全方位提升學(xué)生的綜合能力。從而促進(jìn)長號教學(xué)的創(chuàng)新,促進(jìn)藝術(shù)學(xué)科的創(chuàng)新。
綜上所述,長號教學(xué)有美學(xué)價值、藝術(shù)價值和教化價值。美學(xué)價值體現(xiàn)在其對美學(xué)意識、美學(xué)素養(yǎng)的關(guān)注。藝術(shù)價值在于其對藝術(shù)視野、藝術(shù)素養(yǎng)的把握。教化價值在于其對思維塑造、情感表達(dá)的影響。高校長號教育旨在訓(xùn)練學(xué)生嫻熟的演奏技巧,練就扎實的專業(yè)功底,養(yǎng)成深厚的文化素養(yǎng)。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的審美觀念,在繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的同時,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新能力,使其具備豐富的藝術(shù)創(chuàng)作力。
長號教學(xué)可以溫潤心靈,可以陶冶情操,還可以豐富學(xué)生的精神世界。長號教育的作用,在于通過長號教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣,提升美學(xué)鑒賞能力,增強美學(xué)創(chuàng)造力,傳遞正確的美學(xué)觀念。在新時代的教育背景下,構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、完善的長號教學(xué)體系,強化長號教育的功能,這本身就是對長號教育事業(yè)的發(fā)展,對我國藝術(shù)教育的發(fā)展也有著十分深遠(yuǎn)的意義。