黃平芳，林遠方

(贛南師范大學 歷史文化與旅游學院 ，江西 贛州 341000)

一、引言

王陽明(1472-1529)是我國明代著名的哲學家、政治家、文學家、軍事家和教育家，其理學思想不僅在我國思想界具有舉足輕重的地位，而且漂洋過海遠傳日本、朝鮮半島等東亞國家，是一位具有世界影響的思想巨人。博大精深的陽明文化是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，而贛南是成就陽明理學的重要地區(qū)，贛南陽明文化具有國際性的知名度和影響力，是不可多得的文化旅游資源。因此，對贛南陽明文化旅游資源進行評價分析及開發(fā)利用，對于保護、傳承和弘揚陽明文化，提高陽明文化的學術(shù)價值和旅游價值具有重要的現(xiàn)實意義。

當前王陽明研究十分繁榮，然而對陽明文化旅游的研究偏少。通過文獻檢索發(fā)現(xiàn)，學術(shù)界對陽明文化旅游的研究，主要集中在三個方面：一是分析陽明文化的旅游價值，提出相關(guān)現(xiàn)狀問題和解決對策；[1-3]二是挖掘陽明文化資源，基于此提出開發(fā)模式、[2]開發(fā)思路、[4]旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化路徑[5]等；三是探討陽明文化旅游產(chǎn)品深度開發(fā)，如發(fā)展遺跡尋訪游、修學游和生態(tài)文化游，[6]以王陽明IP集群打造歷史文化新地標等。[7]以上研究聚焦于貴州和浙江，對江西乃至贛南地區(qū)的研究較少，而且對陽明文化旅游資源缺少科學分類并開展定量評價。本文擬在構(gòu)建陽明文化旅游資源分類與評價體系的基礎上，對贛南陽明旅游資源進行評價分析，并提出贛南陽明文化旅游資源深度開發(fā)策略。

二、陽明文化旅游資源分類與評價體系

根據(jù)國家標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-2017)，以及借鑒名人文化旅游資源的分類研究成果，[8-9]并結(jié)合陽明文化的內(nèi)涵和特點，[10-11]構(gòu)建陽明文化旅游資源分類標準(詳見表1)，即將陽明文化旅游資源劃分為4個主類、13個亞類、30個基本類型，其中“A 居住場所”類、“B 紀念場所”類、“C 遺跡遺址”類為物質(zhì)性旅游資源，“D 非物遺產(chǎn)”類屬非物質(zhì)性旅游資源。

根據(jù)國家標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-2017)，并結(jié)合陽明文化旅游資源的特點，建立陽明文化旅游資源評價標準(詳見表2)。其中“觀賞游憩價值”和“教育尋根價值”分別占總分的30%和25%，體現(xiàn)陽明文化旅游資源在旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面的價值；“規(guī)模和頻率”“完整性和組合度”各占總分的15%，體現(xiàn)陽明文化旅游資源規(guī)?；⒔M合化開發(fā)的重要性；“知名度和影響力”“適游期或使用范圍”“環(huán)境保護與環(huán)境安全” 的分值與國家標準中的賦分相同。

表1 陽明文化旅游資源分類標準

表2 陽明文化旅游資源評價標準

陽明文化旅游資源評價等級則采用國家標準《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB/T18972-2017)，即單體旅游資源得分由高到低分為五個等級：≥ 90分為五級，75～89分為四級，60～74分為三級，45～59分為二級，30～44分為一級，≤29分為未獲等級；其中，五級為特品級，四級和三級為優(yōu)良級，二級和一級為普通級。

三、贛南陽明文化旅游資源評價分析

王陽明的一生與贛南有著不解之緣。明正德年間，王陽明在贛南主政4年，不僅完成了一生“立功”的主要部分，而且提出了陽明心學至為重要的“致良知”理念，由此贛南成為王陽明立德、立功、立言之地以及“文治武功”的實踐之地；嘉靖七年(1528)，王陽明東歸浙江老家途中，病逝于大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村，贛南也是王陽明生命的最后一站。[12-14]王陽明在贛南短短4年的時間里，足跡遍布各地，對后世影響深遠，留下和衍生出眾多物質(zhì)文化資源和非物質(zhì)文化資源：一是王陽明活動后形成的歷史遺址遺跡，比如章貢區(qū)通天巖、陽明書院、崇義茶寮碑、龍南太平橋等；二是后人為紀念王陽明的建筑設施，如通天巖王陽明石像、章貢區(qū)陽明路、崇義王文成公祠遺址、大余青龍落星亭等；三是因陽明心學而衍生出的有關(guān)實踐地遺跡，如于都羅田巖、龍南南武當山、會昌翠竹祠等；四是根據(jù)王陽明活動所產(chǎn)生的學說、飲食、習俗、語言、故事傳說等非物質(zhì)性資源，如《南贛鄉(xiāng)約》、贛南小炒魚、贛州話、丫山偈語等；五是為發(fā)展文化旅游而打造的主題公園、文化館、旅游景區(qū)(點)、酒店等，如王陽明展覽館、陽明寨、陽明心城等；六是為研究和宣傳陽明文化而舉辦的各類人文活動、拍攝的紀錄片、出版的書籍等，如陽明文化國際論壇、陽明文化旅游節(jié)、《南贛巡撫王陽明》《王陽明龍南史料輯錄》等。

根據(jù)陽明文化旅游資源分類標準(表1)，對陽明文化旅游資源單體數(shù)量進行統(tǒng)計，結(jié)果表明(表3)，贛南陽明文化旅游資源數(shù)量眾多、類型豐富，包括了3個主類，涵蓋了11個亞類、涉及27個基本類型。其中，“D 非物遺產(chǎn)”類最多(25個)，占全部單體數(shù)量的43.1%，這類資源大多屬于風物特產(chǎn)、文藝作品、文創(chuàng)產(chǎn)品以及人文活動，是開發(fā)陽明文化旅游娛樂、購物功能的極佳素材；其次是“B 紀念場所”類(24個)，占比41.4%，這類資源普遍具有較高的教育尋根價值，是發(fā)展研學教育的重要載體；再次是“C 遺跡遺址”類，共有9個，占比15.5%，這類資源歷史價值高，具有較大的開發(fā)潛力，有待進一步保護和挖掘。另外，陽明文化旅游資源廣泛分布于贛南地區(qū)，特別是在崇義縣、龍南縣、大余縣以及章貢區(qū)形成了相對集中的狀態(tài)，有利于進行集聚聯(lián)動開發(fā)。

表3 陽明文化旅游資源單體數(shù)量統(tǒng)計結(jié)果

根據(jù)陽明文化旅游資源評價標準(表2)，對陽明文化旅游資源單體進行評價分析，結(jié)果表明(表4)，贛南陽明文化旅游資源品質(zhì)總體較為優(yōu)良，在58個旅游資源單體中，五級旅游資源單體2個、四級旅游資源單體10個、三級旅游資源單體12個、二級旅游資源單體17個、一級旅游資源單體10個。其中，特品級旅游資源2個，占總數(shù)的3.5%；優(yōu)良級旅游資源達到22個，占總數(shù)的37.9%；普通級旅游資源27個，占總數(shù)的46.5%；未獲等級旅游資源7個，占總數(shù)的12.1%。特別值得一提的是，通天巖、南武當山、陽明山、陽明湖等旅游資源，不僅規(guī)模體量大、風景優(yōu)美，而且積極將陽明文化與當?shù)厝宋木坝^、自然山水等旅游資源進行有機整合，有利于開發(fā)成內(nèi)容豐富、組合性強的旅游產(chǎn)品，滿足游客多樣化的旅游體驗需求。

表4 贛南陽明文化旅游資源等級評價結(jié)果

四、贛南陽明文化旅游資源開發(fā)利用策略

贛南陽明文化旅游資源具有分布范圍廣、類型種類多、價值品質(zhì)高、品牌影響大等特點，旅游開發(fā)利用的潛力巨大，為陽明文化旅游發(fā)展奠定了深厚的基礎。但當前贛南陽明文化旅游資源的開發(fā)利用比較有限，沒有充分轉(zhuǎn)化為滿足游客需要的旅游產(chǎn)品。主要表現(xiàn)在：一是開發(fā)利用的整體水平還不高，大多停留在淺層次的開發(fā)上，解說展示簡單，無形的精神文化遺產(chǎn)并未充分轉(zhuǎn)變成有形的旅游產(chǎn)品，缺乏有深度的體驗型旅游產(chǎn)品；二是由于開發(fā)時間短，宣傳力度不夠，加上文化內(nèi)涵挖掘不夠，其博大精深的陽明理學沒有走向大眾心里，以致陽明文化旅游并未引起游客的濃厚興趣，獲得的認同度和滿意度不高；三是陽明文化旅游項目開發(fā)投入的力度還不夠大，部分項目由于缺乏足夠的資金投入，無論是配套設施還是服務管理，都難以上規(guī)模上檔次；四是陽明文化旅游規(guī)劃策劃和宣傳推介還缺乏創(chuàng)意，還未建立起有效的聯(lián)動協(xié)調(diào)機制，旅游線路整合推介不足，營銷效果總體不佳。

為了推進贛南陽明文化旅游資源深度開發(fā)利用，應立足大旅游的視野，立足產(chǎn)業(yè)鏈的思維，充分挖掘資源，整合力量，建立有地域特色、有競爭力的旅游吸引體系和旅游供給體系，塑造和打響“陽明圣地”這一世界級文化旅游品牌。

第一，挖掘保護遺產(chǎn)資源。目前贛南陽明文化遺址遺跡眾多，但仍然存在整體風貌遭到破壞、重要文化資源消亡或失傳、損壞等現(xiàn)象，加強保護刻不容緩。首先，廣泛搜集王陽明在贛南的奇聞、軼事、文物、文稿、歷史文獻、口頭傳說、書法作品等資料，對其進行深度挖掘、整理研究，并依法進行登記、歸檔和建立數(shù)據(jù)庫。其次，將陽明文化資源保護的公益行為與市場運作相結(jié)合，建立科學的利益分配機制，激發(fā)多元主體積極參與保護工作。同時，還要對物質(zhì)文化資源的周邊環(huán)境進行保護，維持其原真性，避免過度商業(yè)化。

第二，構(gòu)建區(qū)域聯(lián)動格局。贛南陽明文化旅游資源雖然豐富，但空間分布上相對比較分散，難以形成規(guī)模效應與聚集效應，而且贛南陽明文化旅游處于起步階段，旅游產(chǎn)品競爭力弱，不少地方的陽明主題景區(qū)(點)目前很難支撐成為一個終站式的旅游目的地。這種狀況決定了贛南陽明文化旅游產(chǎn)品開發(fā)必須突破行政界線，實行跨縣域聯(lián)合和線路組織，走區(qū)域旅游聯(lián)動發(fā)展的路子。宜以王陽明在贛南的活動蹤跡為線索，廣泛聯(lián)合、整合區(qū)域內(nèi)的陽明文化旅游資源，形成情節(jié)完整、內(nèi)容豐富、旅游吸引力強大的“贛南陽明文化旅游圈”。此外，還要考慮以王陽明的一生為線索，整合出生地浙江余姚、悟道地貴州修文等諸多陽明文化資源，形成“陽明文化旅游帶”，共同塑造陽明文化在國內(nèi)外的形象。

第三，做深研學教育體驗。陽明文化旅游資源的核心價值在于王陽明的思想文化所蘊含的研學教育功能，這是當前贛南陽明文化旅游深度開發(fā)的重要突破點。首先，可以借助研學政策的支持，謀劃和推出陽明研學旅游路線，讓中小學生循著王陽明足跡去聆聽陽明故事、感悟陽明理學；其次，開發(fā)“重走陽明路”等實景體驗項目以及增加大型旅游主題活動，加深游客對陽明文化的認識和理解；再次，充分考慮當代人對于康養(yǎng)旅游的訴求，在開發(fā)贛南陽明旅游資源時，將綠色生態(tài)游融入進來，組織游客登陽明山、游陽明湖、品陽明宴，豐富旅游體驗內(nèi)容；最后，可將王陽明提出的“知行合一”“致良知”的思想與家風家訓教育相結(jié)合，實現(xiàn)“陽明游”與客家文化相融合，使每個人都能觀其“言”暢游圣典之中，賞其“行”效仿其人生作為。[15]

第四，豐富展示展演形式。在進行陽明文化展示時，要注意提高趣味度、體驗感，豐富其展示形式，改變一味的講解式、觀光式的傳統(tǒng)展示手段。例如，在游客進入王陽明文化展覽館時，可以通過為游客設置問答闖關(guān)等方式，讓他們帶著好奇和解惑的心理參觀，并主動地去收集有關(guān)王陽明的資料和知識。在場館內(nèi)部可結(jié)合AR、VR等科學技術(shù)手段，實現(xiàn)游客對陽明文化全方位感官認識。還可以通過打造沉浸式陽明主題公園，還原王陽明日常生活和歷史事件的場景，并充分運用現(xiàn)代化的多媒體音響和光電設備，打造王陽明巡撫南贛的小劇場或夜秀表演。

第五，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。王陽明作為歷史名人，其傳奇經(jīng)歷和豐功偉績，有諸多可開展文化創(chuàng)意的內(nèi)容。以王陽明為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書畫創(chuàng)作、文學創(chuàng)作、影像攝制、游戲動漫創(chuàng)作等內(nèi)容。還可以設計王陽明雕塑、王陽明詩文書畫條幅、陽明理學竹木石刻、陽明理學講壇光盤、陽明酒、陽明茶、陽明詩扇等王陽明特色旅游紀念品。這樣既可以創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟效益，還可以豐富陽明文化旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，滿足游客審美、求知、個人發(fā)展等高層次需求。

第六，精準實施品牌營銷。針對贛南陽明文化旅游知名度不高，品牌認知度較低的問題，應當采用多樣化的精準營銷手段，唱響贛南“陽明圣地”品牌。首先，持續(xù)舉辦陽明國際文化旅游節(jié)、陽明文化國際論壇，培育和開發(fā)陽明祭祀大典、陽明文化旅游合作峰會，營造文化旅游氛圍，制造轟動效應。其次，堅持“請進來”與“走出去”相結(jié)合，主動邀請記者團、外地旅行社客戶團、攝影團來訪。吸引影視劇組前來拍攝王陽明題材的影視節(jié)目，針對粵港澳大灣區(qū)等重要客源市場以及陽明文化愛好者，主動上門營銷、“推門”營銷。最后，利用電視、廣播、網(wǎng)站、短視頻等在線宣傳手段，并借助大數(shù)據(jù)技術(shù)平臺，向廣大游客全方位精準推介陽明文化旅游產(chǎn)品，做到信息及時更新，做好游后跟蹤反饋，增加游客黏性，提高重游率。