為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，親筆書信成為毛澤東溝通國民黨政要和社會精英的重要手段之一。1935 年8 月14 日，毛澤東一天寫了7 封信，分別致信韓復榘、張自忠、劉汝明、宋哲元、宋子文、傅作義、易禮容。他審時度勢，盡可能尋覓抗戰(zhàn)的同道中人，堪稱近現代“親書政治”的成功范例。

今年是中國人民全面抗戰(zhàn)爆發(fā)85 周年。在回顧抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成的過程中，毛澤東運用親筆書信與各方人士積極聯絡，爭取社會各界對中國共產黨政策主張的最大認同，堪稱近現代“親書政治”的成功范例。

上層統(tǒng)戰(zhàn)的“外交”手段

1935 年，在共產國際有意建立反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線、日寇加緊蠶食侵略中國的危急情境下，中國共產黨的《八一宣言》定稿并向全國發(fā)表，國共兩黨開始談判。

然而，談判并不順利，軍事對壘仍在，國共通而未通。在此情形下，親筆書信成為毛澤東溝通國民黨政要和社會精英的重要手段之一。與親筆書信相協(xié)同的，還有派員聯絡、電報聯系等。派員聯絡通常會捎上親書，電報聯系具有近代化的便捷性，但前提是雙方必須互遞密碼，這通常是在“親書政治”奏效之后進行的。

此外，中國共產黨還以中共中央、中國共產黨、紅軍將領等名義向國民黨等發(fā)出宣言、通電、公開信等，以宣傳共產黨結成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治主張。這些政治文件雖然很多也蘊含著毛澤東的心血智慧，有的甚至出自他的手筆，但因為是以組織的名義，所以不能視為親書。

毛澤東的書法向世人展示了中國共產黨人的文化自信和蓬勃生命力

毛澤東的“親書政治”，以統(tǒng)戰(zhàn)理論觀之，可統(tǒng)歸于上層統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。因此，這一時期毛澤東寫給黨內同志的書信暫不入論列。

審時度勢，盡可能尋覓抗戰(zhàn)的同道中人

毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而寫的親筆書信，應以1935 年11 月26 日他致信董英斌為最早。

董英斌當時在國民黨東北軍代理第57 軍軍長，該軍東進以解甘泉之圍，結果在直羅鎮(zhèn)遭到慘敗。之后，毛澤東給敗軍之將修書一封，痛陳東北淪喪的歷史教訓，提出同對方商洽東北軍、紅軍互不攻擊等約定。

同年12 月5 日，毛澤東了解到楊虎城與第17 路軍的情況后，同彭德懷聯名致信楊虎城。為了提升送信任務的成功率，毛澤東還致信第17 路軍總參議杜斌丞，稱贊對方“不忘情于革命”“為西北領袖人物”，促其與楊虎城商洽，與共產黨組成聯合戰(zhàn)線。

自1935 年末對統(tǒng)戰(zhàn)對象展開親書攻勢后，毛澤東的相關書寫活動在1936 年西安事變前形成了一波高峰。紅軍東征勝利后，毛澤東于5 月25 日分別致信閻錫山及其晉綏軍部將，曉以統(tǒng)戰(zhàn)抗日之民族大義。8 月13日，毛澤東又分別致信杜斌丞、楊虎城，敦促對方明確表態(tài)。

在敦促西北軍領導人物積極行動的同時，毛澤東按捺不住急迫的心情，于8 月14 日一天寫了7 封信，分別致信韓復榘、張自忠、劉汝明、宋哲元、宋子文、傅作義、易禮容。其中，韓、張、劉、傅以及宋哲元，皆為國民黨當局鎮(zhèn)守一方的軍政首腦，毛澤東審時度勢，盡可能尋覓抗戰(zhàn)的同道中人。

宋子文身份地位特殊，是蔣介石的妻舅，寫信給他有向蔣介石集團投石問路的意味，同時也是因為宋子文在南京政府中“時有抗日緒論”，為毛澤東所看重。

易禮容并非國民黨軍界政界顯要人士，當時不過是在中國勞動協(xié)會“工人勇進隊”謀到參謀長一職。但易禮容曾經加入中國共產黨，“馬日事變”（1927 年5 月，反動軍官許克祥在湖南長沙發(fā)動的反革命政變）后為中共湖南省委代理書記，直至1928 年才與黨組織脫離關系。毛澤東不忘舊友，更因為對方“從事群眾工作并露合作之意”而歡喜。

此番去信不僅是接續(xù)友誼，更是托付以重任：“上海工人運動，國共兩黨宜建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同對付帝國主義與漢奸，深望吾兄努力促成之。”為對方免禍起見，此信落款特意署名為“楊子任”。毛澤東曾與楊開慧結為伉儷，“子任”是他曾用的筆名，故人一見即知。

1936 年12 月4 日，蔣介石抵達西安，意欲脅迫張學良、楊虎城部進攻紅軍。第二天，毛澤東一日三書，分別致信馮玉祥、孫科、楊虎城，不放棄爭取。在統(tǒng)戰(zhàn)局勢異常兇險的情況下，西安事變既勢有必然又頗具戲劇性地爆發(fā)了。

具有四大信札美學特點

總體而言，毛澤東為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線所寫的親書具有四大信札美學特點。

一是淺文言體，繼承發(fā)揚了書信文化傳統(tǒng)。對比毛澤東那時期的政治親書與公開信不難發(fā)現：二者最大的區(qū)別在于文體的差異，后者為近代白話文，前者是淺文言。采用淺文言，自然就把致信對象跟大眾區(qū)分開了。傳統(tǒng)書信講究程式和禮儀，稱呼、起語、結語、祝安等，表情達意尤重謙恭與委婉。毛澤東那時期致信國民黨要員、民主人士以及昔日黨內同志、青年摯友等，均能表達得當，既表謙遜又不失大體。例如，毛澤東致信宋子文的結束文辭：“寇深禍亟，情切嚶鳴，風雨同舟，愿聞明教。匆此布臆，不盡欲言！順頌公綏。”深得尺牘書翰之真髓。

二是自鑄偉辭，構筑抗日統(tǒng)戰(zhàn)政治話語。禮敬謙恭之余，毛澤東親書注意鑄煉偉辭，指陳反侵略戰(zhàn)爭的緊迫性，彰顯抗戰(zhàn)救亡事業(yè)的正義性，表述共產黨捐棄前嫌、要求結成聯合陣線的正確性。例如，“今之大計，退則亡，抗則存；自相煎艾則亡，舉國奮戰(zhàn)則存”“敝軍間關南北，克抵三秦，所務者救中國，所求者抗日本”……諸如此類，駢偶的運用大增說理的氣勢。

三是有的放矢，拉近距離增進民族情感。私密性是“親書政治”的一大特質，有利于通信雙方的情感交流。毛澤東對于致信對象的動態(tài)情況特別是其對日政治主張總能及時掌握，書信起筆通常很快就寫到對方的歷史壯舉與近況業(yè)績，拉近了筆談雙方的心理距離，這也就為求得最大的政治共通性做了良好的鋪墊。

四是健筆草書，張揚雄肆勃發(fā)的生命力。毛澤東書信的書寫習慣沿襲平時，以豎書為主，偶有橫書，字體在行草之間，有小草傾向。毛澤東的書寫章法與他軍書旁午的政治身份相稱，更與危機時代有幾多對應。自成一體的毛體字向世人展示了中國共產黨人的文化自信，以及愈挫愈勇的蓬勃生命力。