摘? 要：在視覺(jué)傳達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，圖形和文字是重要的設(shè)計(jì)元素。只有使圖形和文字的功能得到最大程度的利用，才可以保證藝術(shù)作品的視覺(jué)效果得到高效的傳達(dá)。在當(dāng)今的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的作品都采用了圖形和文字相結(jié)合的藝術(shù)形式。通過(guò)文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，不僅降低了由單純圖形帶來(lái)的信息傳達(dá)的誤差，還利用文字本身所傳達(dá)的含義提高了整個(gè)視覺(jué)作品的信息準(zhǔn)確性。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì);圖形;文字

作為當(dāng)今人類傳達(dá)信息的一種具有創(chuàng)造力的工作，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)自身具有獨(dú)特的意義。因此，不論在哪個(gè)時(shí)代，它都是設(shè)計(jì)者所要探討的一個(gè)主要問(wèn)題。因此，現(xiàn)今的設(shè)計(jì)者必須要對(duì)圖形和文字的價(jià)值進(jìn)行深入的研究和剖析，使其達(dá)到更好的視覺(jué)藝術(shù)傳達(dá)效果，從而符合大眾的審美要求。

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展概況

視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)是具有高實(shí)用價(jià)值的藝術(shù)類型，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用越來(lái)越廣泛，并且取得了一定的成果。因此，不論在哪個(gè)時(shí)代，它都是當(dāng)今設(shè)計(jì)者所要探討的一個(gè)主要問(wèn)題。隨著我國(guó)近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中正在起著舉足輕重的作用。在商品營(yíng)銷中，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅增加了商品的藝術(shù)價(jià)值、提高了宣傳效果，還充分滿足了人們的審美要求。大眾消費(fèi)理念也逐漸從注重實(shí)用功能逐步向注重視覺(jué)藝術(shù)的精神消費(fèi)轉(zhuǎn)變，使得視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)成為影響消費(fèi)的重要因素之一。在全球化的大背景下，如何利用視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)將我們國(guó)家獨(dú)特的魅力和中華文化傳播出去，在于將視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)充分融合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和中國(guó)的民族特征。我國(guó)現(xiàn)下的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，在藝術(shù)表達(dá)的前提下充分體現(xiàn)出個(gè)性化、人性化、民族化，蘊(yùn)含著我國(guó)人民的精神靈魂，正在逐漸提高其社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二、圖形和文字在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）圖形元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用

人類初期對(duì)世界的認(rèn)識(shí)主要以形為出發(fā)點(diǎn)，人類自身意識(shí)形成過(guò)程，客觀層面分析是將世界實(shí)現(xiàn)符號(hào)化的過(guò)程。圖形是由點(diǎn)、線、面、色彩等根據(jù)事物利用一些藝術(shù)手法組成的不同形狀的藝術(shù)元素。在平面媒體的視覺(jué)傳達(dá)中，圖形要素的運(yùn)用是以信息傳輸為中心的。在二維空間內(nèi)，根據(jù)平面布局的具體位置、占比等進(jìn)行總體的規(guī)劃，使被傳遞者感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，并利用這種表達(dá)多樣且含義豐富的藝術(shù)語(yǔ)言去傳達(dá)對(duì)圖形意義的理解，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴。圖形應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，由于其本身的藝術(shù)特性，可以對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行更為直觀的表達(dá)，提高作品的傳達(dá)效率。此外，在作品的交互上圖形還可以跨越語(yǔ)言和時(shí)空的壁壘，為被傳遞者與設(shè)計(jì)者之間搭建一座藝術(shù)溝通的橋梁。提高圖形在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效性，設(shè)計(jì)者必須要在圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程中，分析傳達(dá)的信息內(nèi)容，并充分利用藝術(shù)的語(yǔ)言和方法設(shè)計(jì)圖形，以滿足人們對(duì)視覺(jué)刺激和想象力的各種直觀需求。

圖形由于自身的特點(diǎn)，相較于文字具有更生動(dòng)活潑之感。利用圖形進(jìn)行信息傳遞的時(shí)候更多地是利用被傳遞者的感知力和邏輯力去接收信息，所以很多時(shí)候設(shè)計(jì)師為了更好地傳遞信息，使其作品具有更好的溝通以及交流的作用，需要設(shè)計(jì)師更為科學(xué)合理地利用圖形的視覺(jué)語(yǔ)言。如：

利用受眾的認(rèn)知進(jìn)行圖形視覺(jué)設(shè)計(jì)。例如利用向日葵在人們心中代表積極向上、面向光明的形象和代表著未來(lái)與希望的學(xué)生將向日葵和學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)結(jié)合，去展現(xiàn)一種昂揚(yáng)健康的形象。

利用圖形變換的能力，將圖形有目的地進(jìn)行形狀的改變，提升視覺(jué)傳達(dá)的豐富性和內(nèi)涵。例如《小王子》中像“帽子”的蛇（如圖1），將蛇的形象根據(jù)書(shū)中內(nèi)容展現(xiàn)成了一頂“帽子”，由此去契合書(shū)中的內(nèi)容，讓人對(duì)圖形產(chǎn)生一種恍然大悟的感覺(jué)，豐富了趣味性。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形的運(yùn)用與處理，需要特別注意圖形和圖形之間的關(guān)系和表達(dá)，注重信息傳遞的準(zhǔn)確性和藝術(shù)性。

通過(guò)作品中的圖形，設(shè)計(jì)師將自己的思想歷程傳達(dá)給更廣泛的觀眾，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)最終目的的引導(dǎo)。圖形能夠有效地運(yùn)用各種圖形元素之間的聯(lián)系，構(gòu)造出完整的圖形和它所傳達(dá)的內(nèi)容。與單一的文字相比，圖形傳達(dá)出的信息更具有即時(shí)和直接的意義，給人留下更加清晰的記憶。比如中國(guó)銀行的商標(biāo)就采用了傳統(tǒng)的圖案，其外型的圓圈和中心的方形空洞構(gòu)成了中國(guó)的古錢，而橫貫其中的垂直線條則與漢字“中”相結(jié)合。整個(gè)LOGO以一種極具普遍性的手法，將中國(guó)的“銀行”這個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)意和獨(dú)特的文化內(nèi)涵傳達(dá)給了大眾;而“太極圖”中陰陽(yáng)互含的哲學(xué)思想，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，表達(dá)了在一個(gè)整體上，任何一種傾向都是有益的，都會(huì)使整個(gè)過(guò)程協(xié)調(diào)一致，無(wú)論個(gè)人、家庭、民族，都是適用的，在不同的國(guó)家，甚至在人和大自然中，都有廣泛的應(yīng)用。尤其是在南非，聯(lián)合國(guó)也選擇了中國(guó)的太極圖形，以紀(jì)念2001年的反種族主義世界會(huì)議。

（二）文字元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用

從根本上來(lái)說(shuō)，所有的視覺(jué)傳達(dá)都是通過(guò)圖形來(lái)傳達(dá)相關(guān)的信息，在公眾視野中，任何物體和元素都可以被視為視覺(jué)的象征。文字作為一種基本的語(yǔ)言，它可以實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)和傳播，是當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)中最重要的一種表達(dá)形式，文字元素充分利用了文字的視覺(jué)特性和規(guī)則，通過(guò)創(chuàng)造更加豐富性、個(gè)性化的語(yǔ)言形式，來(lái)突出當(dāng)代美學(xué)的趨勢(shì)。文字元素創(chuàng)造的中心價(jià)值是把原來(lái)的基礎(chǔ)要素轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形態(tài)。文字具有多樣性的特點(diǎn)，在信息社會(huì)的變革下，視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展趨向于個(gè)人化、人文化，打破了對(duì)語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)化理解，把每一個(gè)文字都當(dāng)作整體的設(shè)計(jì)要素，這樣就能構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的秩序，增加了視覺(jué)的沖擊。藉由文字區(qū)域的動(dòng)態(tài)變化，可以使其表現(xiàn)出不同的排列方式，達(dá)到點(diǎn)、線、面高度協(xié)調(diào)，以這種方式呈現(xiàn)多種效果，提高閱讀積極性，促使廣告版面編排更具韻律及視覺(jué)沖擊。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)，北京的標(biāo)志是一個(gè)舞動(dòng)的漢字“京”，像是一個(gè)小人在不停地運(yùn)動(dòng)，既傳遞出奧運(yùn)會(huì)的舉辦場(chǎng)地信息，又將奧運(yùn)會(huì)“運(yùn)動(dòng)”的本質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)。此外，消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)，除了對(duì)高質(zhì)量的需求之外，更多地是重視其外觀的設(shè)計(jì)。成功的包裝不但可以傳遞出產(chǎn)品的訊息，還可以透過(guò)圖片與內(nèi)容的結(jié)合，以達(dá)到互動(dòng)的效果。在包裝設(shè)計(jì)中，以漢字為主要成分的設(shè)計(jì)要素，既可以利用詞語(yǔ)偏旁部分的結(jié)合，又能通過(guò)文字書(shū)寫將漢字的意境表現(xiàn)出來(lái)。

文字的符號(hào)從其實(shí)質(zhì)上來(lái)看，主要是通過(guò)運(yùn)用符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的信息傳達(dá)。在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，在視覺(jué)范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的各種信息和特定的圖形都是視覺(jué)符號(hào)的一種有效的表達(dá)方式，而在使用這些符號(hào)時(shí)，文字具有其特有的魅力和獨(dú)特的特征。在當(dāng)今的視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，漢字的運(yùn)用非常普遍。近年來(lái)，在中國(guó)的標(biāo)志性圖形設(shè)計(jì)中，運(yùn)用漢字作為圖形的實(shí)例并不少見(jiàn)，并有一些成果。在世界范圍內(nèi)，也被眾多的設(shè)計(jì)師所認(rèn)同。比如，故宮博物院中的“故宮”標(biāo)志（如圖2），就是由“璽印”和“故宮”的印章以及“神武門”的標(biāo)志組合而成的?！碍t印”是一種象征力量、代表著民族和歷史的符號(hào)，既是對(duì)國(guó)家及歷史的代表，也是對(duì)我們民族的深厚歷史和文化的一種見(jiàn)證?！吧裎溟T”是故宮的大門，既是為了彰顯故宮的權(quán)威，也是為了彰顯故宮的獨(dú)特風(fēng)貌。而且，“神武門”與“璽印”的顏色，也是相輔相成。圖形中央以篆體書(shū)寫的“故宮博物館”字樣，既有裝飾的魅力，又能傳達(dá)文字的信息，因而整個(gè)標(biāo)志呈現(xiàn)出宏大的特色。標(biāo)志采用“中國(guó)紅”，體現(xiàn)了故宮博物院的權(quán)威和民族文化的傳承。

文字是人類最直接、最有效的溝通方式，也是人類文化的重要組成部分。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文字作為一種獨(dú)特的符號(hào)，其本身的排列組合方式將會(huì)影響作品的整個(gè)視覺(jué)藝術(shù)效果。合理有效地運(yùn)用文字元素，可以加強(qiáng)視覺(jué)的傳達(dá)效果，進(jìn)一步加強(qiáng)作品的主體生命力，提升作品的美學(xué)價(jià)值，確保設(shè)計(jì)者和觀眾產(chǎn)生感情上的共鳴。因此，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

1.增強(qiáng)文字的易讀性。文字本身最重要的作用就是將藝術(shù)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖和各種信息通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)給大眾。為了達(dá)到這個(gè)目的，需要從宏觀的角度考慮文字的真實(shí)性呼吁，為公眾提供清晰的視覺(jué)效果。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將文字元素引入內(nèi)部，要避免出現(xiàn)雜亂的現(xiàn)象發(fā)生，要堅(jiān)持易于識(shí)別，易于理解，保證文字的可讀性，并為后續(xù)的藝術(shù)設(shè)計(jì)意圖和傳達(dá)信息提供強(qiáng)大的支持。

2.文字布置的地點(diǎn)要符合整體的要求。在整個(gè)視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)中，要做到整體的規(guī)劃考慮，絕對(duì)不能出現(xiàn)視覺(jué)上的沖突，否則整體的設(shè)計(jì)就很難突出主體的要素，在整體的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，會(huì)導(dǎo)致視覺(jué)上的錯(cuò)亂，從而喪失原有的和諧。在布設(shè)文字和圖形的交錯(cuò)時(shí)，要始終保持整體的視覺(jué)效果和文字的可讀性，但要適當(dāng)?shù)乇Ａ粢欢ǖ拈g距，為大眾提供更好的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

3.強(qiáng)調(diào)審美的視覺(jué)效果。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文字是最重要的要素，它本身就具有很強(qiáng)的情感傳達(dá)能力。因此，在視覺(jué)上要有足夠的審美效果。文字形式的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，合理的排列組合，能夠給人以強(qiáng)烈的愉悅感，存留良好的心理反應(yīng)。比如“漂亮兔”泡泡糖的標(biāo)識(shí)，五顏六色，各有各的味道。漂亮兔三個(gè)大字以及被扭曲后的字母，更是充滿了藝術(shù)氣息。除了較小的食物包裝袋，孩子們所能觸及的較大的包裝物也包括了醒目的文字。

4.應(yīng)用更加復(fù)雜。在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，文字不但要與圖形完美地結(jié)合，還要對(duì)筆畫(huà)和色彩進(jìn)行處理，這樣才能達(dá)到更好的效果。藝術(shù)設(shè)計(jì)者若要在作品中最大限度地表達(dá)自己的情緒，就必須在作品中進(jìn)一步展現(xiàn)作品的風(fēng)格，并形成整體的情緒基調(diào)。而整體的基調(diào)應(yīng)該是整體的和諧與局部的對(duì)比，使整體的作品呈現(xiàn)出很好的視覺(jué)美，符合人的審美心理。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字與圖形的結(jié)合

文字作為一種藝術(shù)元素，其本身也是蘊(yùn)含某種意義的圖形，可使人通過(guò)文字、語(yǔ)句展開(kāi)聯(lián)想，充滿對(duì)文字內(nèi)容的想象。當(dāng)人們通過(guò)讀取文字后，與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生某種鏈接與共鳴后，就會(huì)在大腦中生成畫(huà)面，但這種傳播方式具有一定的信息不確定性。例如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，人們?cè)诟惺艿皆?shī)句所帶來(lái)的意境后，便會(huì)根據(jù)對(duì)事物認(rèn)知的不同產(chǎn)生不同的畫(huà)面感。所以合理利用這種充滿浪漫想象力的“不確定性”因素會(huì)更好地使文字的視覺(jué)表達(dá)與受眾產(chǎn)生互動(dòng)與情感共鳴。圖形作為更直觀的信息傳達(dá)手法一直為人們所使用，因?yàn)閳D形具有高度的信息還原的特點(diǎn)。所以如何將這兩種類型的信息元素進(jìn)行視覺(jué)藝術(shù)的“加工”，使其更符合時(shí)代審美、更好地傳遞信息已成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所要研究的重要課題。

文字和圖形的結(jié)合設(shè)計(jì)，其關(guān)鍵是將圖形與文字進(jìn)行深度整合，也就是在文字的有效信息水平上，通過(guò)符號(hào)本身的形式，使文字的信息含義得以充分表達(dá)，從而強(qiáng)化圖形的視覺(jué)傳達(dá)能力，達(dá)到交流溝通的中心目的。文字圖形結(jié)合設(shè)計(jì)是一種很有魅力的產(chǎn)品，它的重點(diǎn)就是要引起人們的注意。隨著人們接受商品和廣告的時(shí)間逐漸減少，人們會(huì)選擇短時(shí)間獲得自己所需信息。此類信息的獲取并非選擇固定的閱讀漢字方式，而是為文字圖形吸引后獲取。文字與圖形的全面結(jié)合，從根本上進(jìn)行了高層次的歸納，促進(jìn)了其內(nèi)在的信息傳達(dá)更直觀、更快速。

在當(dāng)今的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的作品都采用了圖形和文字相結(jié)合的藝術(shù)形式。圖像和文字都具有一定的時(shí)效性，但不同時(shí)期對(duì)相同的圖案和文字的理解也有不同。例如貓頭鷹的圖案，古時(shí)候貓頭鷹代表的是惡鳥(niǎo)，而現(xiàn)代人看到貓頭鷹只會(huì)覺(jué)得這是象征著知識(shí)與智慧的“聰明”鳥(niǎo);又如“囧”這個(gè)字，原意為光明的含義，現(xiàn)在卻被賦予“郁悶、悲傷、無(wú)奈、尷尬、困窘”之意。優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)需要合理地利用圖形和文字進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分把握?qǐng)D文的互補(bǔ)關(guān)系以及內(nèi)在聯(lián)系，在保證內(nèi)容、版式、色彩的同時(shí)，注重美的呈現(xiàn)。通過(guò)文字與圖形的有機(jī)結(jié)合，不僅降低了由單純圖形帶來(lái)的信息傳達(dá)的誤差性及時(shí)效性，還利用文字本身所傳達(dá)的含義提高了整個(gè)視覺(jué)作品的信息準(zhǔn)確性。同時(shí)，還規(guī)避掉了單純文字的視覺(jué)表達(dá)帶給人們的枯燥感，并利用圖形的易傳達(dá)性更好地對(duì)文字內(nèi)容進(jìn)行解釋與信息呼應(yīng)。因此，在圖形與文字相結(jié)合的藝術(shù)表達(dá)中，應(yīng)以圖提升文的涵養(yǎng)，用文輔助圖形的表意，從而達(dá)到增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)效果的作用，使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)得到更好的傳播。

三、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用圖形和文字可以達(dá)到更好的視覺(jué)效果。自古以來(lái)，人們都是通過(guò)圖形和文字來(lái)傳達(dá)各種信息，尤其是在視覺(jué)傳達(dá)中，圖形和文字的作用尤為突出。所以，視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)者必須結(jié)合時(shí)代特征，充分發(fā)揮圖形和文字的作用，將視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)“加工”后的信息合理有效地進(jìn)行傳達(dá)，讓視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)更具魅力，傳達(dá)更多的信息。

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作者簡(jiǎn)介：葛琳，河南機(jī)電職業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教師。研究方向：裝潢設(shè)計(jì)與工藝教育視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。