董耀章

我是一個從事文藝編輯工作，兼詩、詞、書法、電視劇、歌詞、文藝評論等創(chuàng)作歷經六十多年的老文藝工作者，對編輯和作者的內核，有著生命體驗與人生感悟。近年來，不少媒體網絡出版物發(fā)表刊載我的作品、作者簡介里，給我冠以作家、詩人、書法家、文藝評論家的桂冠，我甚感忐忑不安。說心里話，承蒙出版界、網絡和有關媒體的關佑和偏愛，我在主業(yè)編輯工作之余，確實也發(fā)表了不少作品，也在上海、北京、天津、山西等地的出版社，出版過《虎頭山放歌》《彩色的原野》《金色的山川》《董耀章詩詞三百首》《董耀章書法作品及書法隨感集》等二十多種著作。但一細加掂量，終覺份量不足，尚欠火候，盡管不會是濫竽充數，也不會是金玉其外敗絮其中，但水平實在不高，只不過是幾碟上不了臺面的小菜而已，實在難登大雅之堂。

諸葛亮給他兒子的誠子書中寫到：“非學無以廣才，非志無以成學?！蔽覐乃嚵嗄甑纳闹?，說句掏心窩子的話，我是立過志、下過功、吃過苦的。努力了，奮斗了，拼博了，但成效甚微。我做過全國公開發(fā)行的文藝刊物《文化周刊》的編輯，歷任過《晉陽文藝》月刊、《火花》文藝月刊、《九州詩文》月刊三個省級刊物的主編；也培養(yǎng)出許多的人才，諸如知名作家韓石山、成一，詩人張不代、王晉軍、畢福堂等不少作者，他們大多都是從刊物上發(fā)表作品后，走紅文壇，飲譽八方的。我省的《火花》月刊，是上世紀五十年代由著名作家詩人李束為、馬烽、西戎、胡正、鄭篤、王玉堂等創(chuàng)辦的，他們的成名作《賴大嫂》《汾水長流》《夏天的故事》《無弦琴》等有影響力的作品，也都是經《火花》編輯之手發(fā)現(xiàn)推薦而成為經典名篇的。

我從事多年的編輯工作中，深切地體悟出編輯這個職業(yè)，是甘為人梯的崇高職業(yè)，是為作者做嫁衣的職業(yè)，是甘心情愿像蠟燭一樣燃燒自己照亮他人的職業(yè)，正因為作為一個編輯，具備了一心付出睿智和辛勞的代價，但豐碩成果卻不屬自我，而又不思回報的初衷，正是由于編輯這種不計私利忘我的辛勞，才保證了作者的作品不會付之東流。但凡成為文壇上的成名杰作，無一不是經編輯之手發(fā)現(xiàn)舉薦而臻達文化寶典，榮登文壇圣殿的。然而這些珍貴的寶典里，印著的是作家、詩人、評論家、作者、名流、領導等的大名，唯獨沒有編輯的名字，在這種不盡人意且不公允的現(xiàn)象面前，作為編輯，盡管心存委屈，但仍淡定自若，還在默默審讀著，撰寫著審稿感言，審讀中繼續(xù)發(fā)現(xiàn)探究稿件中的敘述美、抒情美、哲理美的內蘊，以及人（作品中的人物）、事（作品中的故事）、情（作品中的人物情感）、理（作品中的意蘊、哲理、思想內涵）、言（作品中的語言，一切作品都是語言藝術）、韻（作品中的語言美、構思美、立意美、詩意美）、典（包括辭典、語典、法典、典籍）等的要素。所以編輯這個職業(yè)，才崇高，才倍受人們和社會的尊戴。人們才把編輯這個職業(yè)譽為是沙里尋寶的淘金者，是把作家詩人藝術家從此岸護送到理想彼岸的擺渡者，是作家詩人藝術家的作品得以成功面世的助產士，是發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂，是讓作者登上寶殿圣堂的鋪路石，是文化戰(zhàn)線上難能可貴的無名英雄。從某種意義上講，編輯是頭奶牛，吃進的是草，貢獻出的是牛奶，編輯不辭辛苦兢兢業(yè)業(yè)，編輯審閱的作者的稿件，一旦問世，就會給讀者身心健康提供豐富的精神營養(yǎng)。

我從事多年的編輯實踐中，深切地體悟出作為編輯業(yè)余時間，最好搞搞創(chuàng)作。因為編輯與作者之間有著千絲萬縷難以割舍的關系，每當文藝作品出現(xiàn)百花爭艷，佳作井噴式涌現(xiàn)的盛景時，編輯就會感知到：作品中那濃郁的生活氣息、多姿多彩的人物形象、生動曲折的故事情節(jié)、鮮活優(yōu)美的語言等元素，會使你欣慕，會使你陶醉，會使你傾倒，會使你不知不覺中提升鑒賞力，感受到作家藝術家接地氣中把藝術的解剖刀直接深入到生活腹地，透視現(xiàn)實生活，把生活萬象中捕捉到的弘揚真善美、鞭笞假丑惡的生動元素，淋漓盡致地表現(xiàn)給讀者的本事。在這種藝術美的沖擊下，自然而然地會激發(fā)你的創(chuàng)作沖動，使你揮舞健筆，下筆生花了，你的作品一旦面世，也就會贏得贊許的目光，受到應有的尊敬。

我從事多年的編輯工作中，深切地體悟到，作為一個有造詣且稱職的編輯，應該是綜合知識占有較為充實多樣和豐盈的；應該是審美視點較高，審閱作品的鑒賞力和穿透力較強，而在審視稿件時，又極富敏銳性、堅韌性和涵養(yǎng)性；應該是飽學多才，廣積博收，勇于求索，沉穩(wěn)淡定，慧眼拾珠，襟懷博大，海納百川的智者；應該是鐵肩擔道義，胸有精準尺，手握點金筆，弘揚真善美的強者；應該是成不居功，大美不言，大道至簡，大音希聲的高人。故而編輯這個職業(yè)，被譽為是文化人從事的至高無上的職業(yè)。

我編輯之余，也兼創(chuàng)作，寫過不少詩詞，習練過一些書法，寫過電視劇本，也寫過一些文藝評論、報告文學、歌詞等，涉獵面較廣，但我把更多精力，還是用在了詩詞創(chuàng)作上。我從事創(chuàng)作的初期和中期，是以民歌體的新詩為主。2000年臨退休前，涉足絕句、律詩、詞創(chuàng)作較多，多在上海人民出版社、北京出版社、天津百花文藝出版社、山西人民出版社、三晉出版社、北岳文藝出版社等處，出版過《虎頭山放歌》《陽光集》《愛的風露》《花潮》《虎穴少年》《美娘魂》《愛的星空》《金色的山川》《彩色的原野》《董耀章朗誦詩詞集》等書，在《詩刊》《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《北京文學》《上海文學》《山西文學》《山西日報》，泰國《中華日報》、新加坡《中華文學》、日本《虎杖》等國內外報刊散發(fā)過近千首詩詞。這些微不足道的作品，只不過是聊以自慰的習作而已。比起成就斐然者，甚感筆力不健，難盡人意，頗感汗顏。面對媒體和文朋藝友給予我友好的贊譽，其實難付，愧不敢當。但也有一件值得一提的作品，那是我于1976年在上海人民出版社出版的第一本詩集《虎頭山放歌》中的《虎頭山贊》，這首詩，我做夢也不會想到，四十多年后，竟然入選了著名大作家王蒙主編的劃時代巨著《中國精神讀本》。這本巨著，反映的是1840年鴉片戰(zhàn)爭至1976年一百四十年期間，中國現(xiàn)代史上的風云人物李大釗、毛澤東、周恩來、鄧小平、郭沫若、巴金、賀敬之、艾青、郭小川、舒婷等的代表作，山西作家趙樹理的《金字》和我的《虎頭山贊》也榮幸入選《中國精神讀本》。

詩詞創(chuàng)作中，我深切地浸潤到詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、小令、明清詩詞，直到當代興起的新詩之中。從“關關睢鳩，在河之洲”的純真雅樸到“路漫漫其修遠兮”的上下求索，從“東臨碣石，以觀滄?！钡男蹚姾婪诺健靶倪h意自偏”的隱士風流，從“黃河之水天上來”的盛唐氣象到“簾卷西風，人比黃花瘦”的纏綿婉約。上下五千年縱橫九萬里，中貫古今的中華詩詞歷經滄桑歲月洗禮，在這片九百六十萬平方公里的沃土上，創(chuàng)造、積淀、弘揚、傳承，歷練成為立于世界文化之林中的長青大樹，是燦爛輝煌的中華千古文明，是中華深厚文化的軟實力，是植根于中華復興大業(yè)的肥壤沃土。千古不朽的中華詩詞，一直在潛移默化地浸潤和影響著華夏兒女的思維方式和行為方式。憑借著優(yōu)秀中華詩詞生生不息的魅力，融入我們生機勃發(fā)的現(xiàn)當代思維之中，從這些意味無窮的詩詞中汲取著養(yǎng)分，展現(xiàn)著中華民族文化自信的博大情懷。

朋友們，我體悟到：要想創(chuàng)作出一首較為滿意的詩詞，其一，要有堅韌不拔的毅力，耐得住寂寞，滴水石穿，持之以恒，咬定青山不放松，厚積薄發(fā)，不半途而廢；要在唐代詩圣杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”的古訓下，有選擇地精讀細讀研讀古今中外詩歌名篇，以十年磨一劍的毅力和天資，潛心琢磨領會建構詩詞立意高、構思巧、語言精、意境美的要素；要有唐代詩人盧延讓的“吟安一個字，捻斷數莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟淚雙流”，杜甫的“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休”，元代詩人元好問的“一字天然萬古新，鉛華落盡見真淳”的苦讀苦吟苦耕的精神。其二，要有深入生活，接地氣，有豐盈厚實的生活底蘊。生活是創(chuàng)作的唯一源泉，通過對生活的體察、提純、升華，把生活原型提煉成藝術典型，鍛造出精美絕倫的金句來，在生動傳神的語言中，釀制營造凸顯出情景交融、虛實相生、韻味流芳、活躍著生命律動的優(yōu)美意境來，詩詞才會有韻味繞梁、三日不絕的不盡詩意，才會給讀者以美的精神享受，才會收到震撼心靈的效應，從生活中汲取了養(yǎng)分的作品就會生活化，就會有生命力，作品就會有血有肉，就會生動有神、親切感人，就會同時代共振。如果脫離生活，閉門造車，作品必定是無源之水、無本之木，讀來味同嚼蠟，索然無味。我是從農村走出來的，耕地、播種、施肥、鋤草、澆地、收割、打場等農活，我都親手干過。作為農村工作隊的隊員，我在山西晉東南長勝生產隊下鄉(xiāng)半年之久，與農民同吃同住同勞動，對農村農業(yè)農民的生活較為熟悉，對變革中的農村，有深切體悟。我在1976年上海人民出版社出版的《虎頭山放歌》，1979年天津百花文藝出版社出版的《金色的山川》、1982年北京出版社出版的《彩色的原野》、1995年山西高校聯(lián)合出版社出版的《愛的星空》、2022年齊魯音像出版社即將出版的《董耀章朗誦詩詞集》，以及1994年《人民日報》發(fā)表的《黃河擺渡》、1995年《人民文學》發(fā)表的《鄉(xiāng)村夜色》、1995年《詩刊》發(fā)表的《月下品茶》《雁南歸》、2005年《詩刊》卷首占用5個頁碼發(fā)表的《萬家寨之歌》、2020年大型文學刊物《黃河》詩歌專號上首篇發(fā)表的朗誦詩《黃河放歌》等作品，都是深入生活、體察生活、提純生活，把生活的原型在腦海中釀制后藝術化了的結晶體，都是有著生命體驗和人生感悟的作品。

我的老家是忻州市忻府區(qū)泡池村，村北緊臨金山，金山腳下，有個村子叫忻口，震驚中外的國共合作抗擊日寇的忻口大戰(zhàn)就發(fā)生在這里。

此戰(zhàn)役中，國共兩黨兩軍有不少可歌可泣的感人事跡，使我萌生了創(chuàng)作電視劇、反映這一重大革命歷史題材的想法。1986年初，我和同鄉(xiāng)好友郭秋池合創(chuàng)了《忻口戰(zhàn)役》電視連續(xù)劇，次年定稿后，在時任山西省副省長白清才的支持下，進入攝制。由八一電影制片廠導演白夫今執(zhí)導，特邀了著名演員丁笑誼扮演彭德懷，田甬扮演林彪，潘孝志扮演姜玉貞，胡之琪扮演衛(wèi)立煌，斗兵演扮演閻錫山，劉殿舟扮演郝夢齡，馬彪扮演板垣征四郎等劇中重要角色。我任編劇兼制片主任，郭秋池兼副導演，由縣級臺忻州電視臺錄制。此劇用濃重的筆墨，塑造了彭德懷的高瞻遠矚、運籌帷幄，林彪的策略在胸、指揮若定，郝夢齡軍長的浩然正氣，姜玉貞旅長不怕流血犧牲、與日寇頑強拼博、驚天地泣鬼神血灑疆場壯懷激烈的英雄氣概，閻錫山的老謀深算、左右逢源，板垣征四郎的兇殘狡詐等等有血有肉、性格各異的人物形象。此劇創(chuàng)作中注重刻畫戰(zhàn)火中的人物形象塑造，注重細節(jié)的人性化，注重景物緊扣主題的描繪?！缎每趹?zhàn)役》電視連續(xù)劇1990年榮獲全國第十屆優(yōu)秀電視劇“飛天獎”，中央電視臺黃金時段多次予以播放。中央廣播電臺用38種語言向全球播放，人民日報海外版、《求是》雜志、解放軍報、中國電視報等發(fā)表了評論文章和報道，受到廣泛好評。

我也創(chuàng)作過一定數量的格言、歌詞、文藝評論等，有的作品和文章在全國的報刊典籍中選載，有的還獲“全國優(yōu)秀論文獎”“全國優(yōu)秀詩詞格言獎”“全民曖晚原創(chuàng)歌曲獎”等。

我這個人，雖學養(yǎng)不足，水平有限，但還心高氣傲，一心想成名成家，白天忙于編輯業(yè)務，晚上熬夜創(chuàng)作，成了常態(tài)，為此健康上出了故障。1982年夏天，北京出版社出版我的詩集《彩色的原野》時，我為了盡快改定書稿，興奮中，三個晚上徹夜未眠，困了只打個盹兒。就這樣常開夜車患上胃出血的疾病，1982年秋天住進山醫(yī)大第二醫(yī)院，切除了三分之二的胃。手術之后，醒悟了生命的金貴與脆弱，從此放慢了生活節(jié)奏，重操起少年時代有一定童子功的書法行當來。加之退休前，在著名書畫家、時任山西畫院院長王朝瑞和著名書畫家錢驥俊兩位名家的鼓勵下，經山西省民政廳批準，成立了山西省詩書畫印藝術家聯(lián)合會，我被推選為主席后，臨起了王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》、狂草癲人張旭的《古詩四帖》、曹權的碑拓等，從歷代書法大家的典藉中，汲收了豐厚的養(yǎng)分，使我受益匪淺。在筆法墨法章法的歷練中，逐漸充實了自己，在臨摹碑帖、效法古賢的匠心下，不斷尋找自我，塑造自我，完善自我。只要功夫深，鐵杵磨成針，在十年磨一劍的精神激勵下，蒼天不負有心人，終于形成了自我蒼健圓潤豪放俊逸，頗具詩人氣質的書法品格。習練書法，是一種美的藝術享受，能陶冶情操，沉靜心靈，開闊審美視野。我在實踐中體悟到，習練書法，同時也是一種調節(jié)心態(tài)養(yǎng)生健體的好辦法。耄耋之年的我，出乎意料，竟然被中國書法家協(xié)會吸納為會員，自己創(chuàng)作的書法作品，在眾多紙媒網絡發(fā)表。諸如：山西人民出版社2010年出版了《董耀章詩書集》，三晉出版社2013年出版了《董耀章格言書法集》，中國文化藝術出版社2014年出版了《全國藝術代表人物董耀章》，北岳文藝出版社2018年出版了《董耀章書法及書法隨感集》，北京晶韻藝術國際文化藝術交流中心2017年編輯出版了與中國書法泰斗、原中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生合著的《中國書畫泰斗沈鵬董耀章二人行》,2019年出版了《董耀章從藝六十周年書法集》《國際杰出華人藝術家》《中法人民最喜愛的藝術家》《中國歷代書畫名家大典》《中國藝術百年巨匠》《二十世紀中日書畫名匠集》等寶典辭書，入選了《奮進》《遠觀》《龍》《抱淑守真》《篤學進花取》《傲骨凌霄》《高山流水》《天地人和》《人澹如菊品潔若梅》《養(yǎng)德如聚寶積善永世清》《德行如竹健品格似梅清》《德高行遠》《山高自有溪流闊根深方見樹蔭稠》，以及大量自創(chuàng)詩詞書法《詠黃河》《詠孔子》《詠老子》《詠李白》等作品。

除此之外，我還在山西美術館舉辦過“董耀章詩詞書法雙藝展”“董耀章格言書法展”“董耀從藝六十周年書法展”，在忻州舉辦過“董耀章山水關詩詞書法雙藝展”，有的書法作品還在中國美術館參展。我的書法作品受到書畫界專家的好評。諸如《中國實力派藝術精品展獲獎精品》評述中的：“敬觀董耀章先生的書法作品，視覺沖擊力很強。布控規(guī)整有序，筆墨凝練精到，奔放自如，氣韻生動，自出新意。作品實現(xiàn)了景致與懷想、傳統(tǒng)與個性的和諧統(tǒng)一，翰墨之間彰顯著寬廣豐富的文化內涵和貼緊時代氣息脈博，具有很高的藝術品位與遠大高潔的志向。其博大寧靜，大有自在之意境，深得名家的贊賞與喜愛?！薄度嗣袼囆g功臣》和諧中國評述中的：“董耀章的書法作品，整體端莊流暢，師古不泥，博采眾長，自出機杼。行軸線時直時曲，書體時行時草，點畫時方時圓，用筆凝練老到，章法嚴謹有度，線條飽滿活絡，剛柔兼濟。沉雄勁健，跳巖流縱，闔其氣以求精，函其韻以通神，稟賦天地靈氣，富有極強的韻律感。大膽而率真，以抒情的筆墨語言，延續(xù)著對傳統(tǒng)理性的歸納與革新。抒發(fā)著書家的個性審美理想與追求，頗具大家風范，極具收藏價值?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文藝學會2015年8月15日論述中的：“董耀章先生的書法作品，繼古不泥，推陳出新，筆力精湛，風格迥異。作品個性鮮明，神采飛揚，傳承有序，頗有新意，作品力塑自我，具有獨特的藝術追求，堪為一代獨領風騷的藝術大家?！敝腥A美術家協(xié)會、人民文學出版社2015年4月述評中的：“董耀章先生的書法作品，氣象正大，蘊涵著社會的興衰成敗，透露著物質文明和精神文明的發(fā)展軌跡，既有審美欣賞價值，又有對傳統(tǒng)的創(chuàng)新與超越，代表著中國文藝的最高成就?！泵绹蛭膶W藝術名家交流協(xié)會、世界多元文化研究與發(fā)展促進會聯(lián)合發(fā)文中的：“董耀章先生的書法作品，風格獨特，功力深厚，在傳統(tǒng)中博采眾長，重精神與氣韻，能夠與時代產生共鳴。作品既扎根于書畫藝術的傳統(tǒng)與嚴謹中，又賦予時代氣息與使命，意態(tài)瀟灑，風格高雅。”瑞典皇家藝術學院、世界藝術學會的評論：“鑒于董耀章先生近年來在藝術界的重大影響力，其作品具有鮮明的時代特征，代表著藝術發(fā)展的潮流和方向，是世界藝術品市場投資收藏的風向標，現(xiàn)在和未來都具有巨大的價值和升值潛力，其作品入選《全球最具影響力二十位藝術家》大型藝術經典?！敝麜嬙u論家吳東明評論：“董耀章先生，是具有一定影響力的藝術家。其書法作品，功底深厚，技藝精湛，運筆老到，莊端圓潤，風格迥異，獨樹一幟，極具借鑒和品賞價值?！北本┚ы嵥噷殗H文化藝術交流中心出版的《中國書畫泰斗沈鵬董耀章二人行》中評論：“本書選取了當今中國書畫界具有影響力的沈鵬、董耀章兩位藝術家入編，展示了他們各自獨具特色的藝術佳作。他們功底深厚，技藝精湛，或真草隸篆技能全面，或作品風格獨樹一幟，或舉旗引領名播業(yè)內，都以其突出的成就、建樹與藝術風范，為我們提供了鑒賞的楷模?！?/p>

在習練書法中,我深切體悟到：中國書法是無言的詩、無形的舞、無圖的畫、無聲的樂，是極具中華民族文化特色的傳統(tǒng)藝術。它一面連接著歷史，一面指向未來，從古代書齋修養(yǎng)，發(fā)展到展廳視覺、鏡象，愈來愈走向人民大眾的公共視野中，成為人民群眾鐘情的藝術。中國書法是與漢字共生的，是中國特有的漢字傳統(tǒng)藝術，是世界文化之林中一個獨具個性特色的藝術景觀。世界上也只有中華民族，敢于用一種單純的黑墨色為基礎，來延綿它至高無上的主流視覺藝術。中國書法，遵循漢字符號的書寫法則，是按漢字特點及涵義，以書體、筆法、墨法、章法書寫的，是書家自我學養(yǎng)、性情、心境疊加在一起全景式的展示。在書寫的筆墨中，折射書家自我的思想、感情、精神、境界、格調、氣質、情趣、意象等要素，把工整游動的黑色線條中的橫豎奇?zhèn)取Ⅻc畫撇捺，提煉升華為抽象、變成有形式感的生命節(jié)奏，成為紙面化的精神舞蹈，經世代積累變成了一種通用的漢字書寫密碼。中國書法，是極富美感耐人品味的卓絕藝術，是高層次上的美學形態(tài)，是引以為榮值得驕傲自豪的藝術品牌，從漢字書法中能深切地感受到中華民族的尊嚴。

中華古文人有豐厚的文化素養(yǎng)，詩書畫集于一身，傾心于自撰之文，自吟之詩，又擅書法。東晉書圣王羲之的天下第一大行書《蘭亭序》，唐代大文豪、大思想家顏真卿的天下笫二大行書《祭侄文稿》，宋代大詩人、大書法家蘇東坡的天下第三大行書《寒食帖》，都是少有的藝術極品，一上眼就會被書作那淋漓的墨跡、雄強的筆觸、蒼勁的線條所感動。

中國書法是極具包容性的載體，博大精深，源遠流長。晉代書法有“尚韻”之說，其韻涵蓋著暢達的氣息、濃郁的詩情與和諧律動藝術美的質地。韻是書家主體意識通過書法創(chuàng)作，欣賞對線條呈現(xiàn)出的氣韻美、墨韻美和神韻美的一種富有節(jié)奏律動的抒發(fā)感受。到宋代書法有“尚意”之說，書法線條蘊含著意境之美。到唐代書法有“尚法”之說，書法線條注重嚴格的法度。到元代書法有“尚態(tài)”之說，書法線條追求圓、潤、厚、重、粗、細、長、短、肥、瘦、寬、窄等審美趣味。

中國書法折射著儒家思想。“書者，心也?！薄皩W書經綸皆由心起，其心不正，所動悉邪。”“心正則筆正，人正則書正?！?/p>

習練書法實踐中，我體悟到學書路上無秘訣，刻苦歷練自開竅。一個學書者，要想成器、成名、成家，書山路上沒有捷徑，只有攀登的臺階，只要對書神心懷虔敬，對先賢畢恭求教，苦臨碑帖中，做到“察之者尚精，擬之者尚似”，靠著自己的智慧、毅力、勤奮、苦練，以心、手、筆合力用勁，就可一步一個臺階，步步逐級向上攀登，最終會登上藝術高峰，成為世人仰慕的書家的。

歷代成名的大書家，他的作品之所以超俗絕倫、氣韻生動，正是由于他的作品浸潤著他揮灑而不逾距的內在張力，而又充溢著他的文學、哲學、美學等書法外的功力和底蘊。諸如唐代杰出的大書法家顏真卿的為學之道，就很值得后人學習和弘揚的。顏真卿為學好書法，曾拜在唐代首屈一指的大書法家張旭門下。張旭的書法，植根深厚，包容江河，潑墨不羈，恣肆狂放，精通書法各體，尤長狂草。顏真卿想一舉成名，希望張旭老師能指點迷津，教他成功的秘訣，張旭只是給他介紹了一些名家字帖，簡要指點了一下名家字帖的特點，讓顏真卿臨摹。有時候，張旭還帶著顏真卿游山玩水，趕集看戲，回家后，照常讓顏真卿練字，或者看自己揮毫疾書。顏真卿得不到老師成功的秘訣，情急之下，直接向老師提出傳授秘訣的要求。張旭回答說：“學習書法，一要‘工學’，即勤學苦練；二要‘領悟’，即從自然萬象中接受啟發(fā)?！鳖佌媲渎牶?，以為老師不愿傳授秘訣，于是更進前一步，施禮懇求道：“老師說的‘工學’‘領悟’我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教?！睆埿衲椭宰娱_導顏真卿說：“我是見公主與擔夫爭路而察筆法之意，見公孫大娘舞劍而得落筆之神韻，除了苦練就是觀察自然，別無其它訣竅?！苯又鴱埿窠o顏真卿講了晉代書圣王羲之教兒王獻之練字的故事，最后張旭嚴肅地對顏真卿說：“學習書法要有什么‘秘訣’的話，那就是四個字：勤學苦練?！睆埿窭蠋煹慕陶d使顏真卿茅塞頓開，真正明白了書法的為學之道。從此，顏真卿扎扎實實，勤學苦練，潛心鉆研，從生活中領悟運筆的神韻，最終成為書壇世代尊崇的大書法家。顏真卿勸人好學的傳世七絕《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”就是顏真卿少小苦讀苦吟苦練的真實寫照。

朋友們，文藝創(chuàng)作，是一個飽含著理智心血汗水榮耀澆鑄在一起的艱苦的勞作，忌虛偽，忌浮躁，忌沽名釣譽。踏踏實實寫作，是一種修為，也是對文字的尊重。學書，一定要掂量自我，正視自我，把握自我，精準評估自我，做到不驕不躁，既不好高騖遠，也不自暴自棄。既然選擇了文藝創(chuàng)作這條道，就一步一步，踏實腳印，用智慧和心血鋪路，向著大詩家、大作家、大藝術家的金字塔尖逐級攀登，義無返顧地奮發(fā)沖刺，你的大名終會同你膾炙人口的大作，成為文藝殿堂的寶典而光彩奪目的。

在我業(yè)余創(chuàng)作的釀制歷練中，總喜歡在寂靜的深夜，潛下心來，伏案燈下，伴著窗前的皓月星光，把生活里積淀的一些人和事的碎片，在腦海中梳理回放，一點一點一片一片地串連起來，在稿紙上一頁一頁地鋪開。凝望著一個個名字，一件件過往的事情、一張張熟悉的面孔，像電影鏡頭在眼前拉近、后移、旋轉、變換……思緒如脫韁的野馬，在一頁頁稿紙上縱橫馳騁。

作者這個稱謂，深含著榮耀價值與尊嚴。不分年齡大小，不論職務高低，不管是男是女，不管是大作家還是無名小輩，不管是大詩人還是小詩人，不管是科學家還是研究員，不管是工人還是農民，也不管是軍人還是學生等等，只要你把作品交給報刊或出版社等媒體，署名一律統(tǒng)稱作者。

我們都因熱愛文學藝術而走到一起，因對小說、散文、詩、詞、曲、賦、書、畫、戲劇等的鐘情而走到一起。我們都熱愛生活，有對生活的眷顧，有對親人的思念，有對故鄉(xiāng)的眷戀，有對山川水草的心儀，有對友情的珍愛，有對人生的感悟，有對社會不公平現(xiàn)象的抨擊等等。這些生活中的紛紜萬象，都會順著你創(chuàng)作的筆觸和指尖敲擊的鍵盤，流進你一篇篇傾訴的文字里，你的情感世界便會在讀者心頭發(fā)酵，或驚喜，或激奮，或抑郁，或悲傷，或訝異，或憤怒，都會在編輯與作者情感的融合中，一起與時代共振的。你就會在臻達守正創(chuàng)新、植根鑄魂的制高點上，放射出異彩紛呈的精彩，為文藝殿堂增色添彩。