⊙王燦 李明月 ［安徽師范大學皖江學院人文與傳播系，安徽 蕪湖 241008］

作為西班牙“二七一代”的代表性人物，著名詩人加西亞·洛爾迦的詩作用自然意象觀照現(xiàn)實，關注普通人物的命運與情感，表達自我對生命、死亡與愛的思索。他的詩歌在西班牙產生了很大的影響，廣為傳唱。20世紀80 年代初，顧城在北島的介紹下閱讀了洛爾迦的詩作?！白畛踝x到戴望舒譯的《洛爾迦詩抄》是七十年代初……當《洛爾迦詩抄》氣喘吁吁經過我們手中，引起一陣激動……八十年代初，我把洛爾迦介紹給顧城，于是他的詩染上洛爾迦的顏色?！焙髞?，顧城曾多次在公開場合談論過他對洛爾迦的鐘愛之情。他表示：“我喜歡西班牙文學，喜歡洛爾迦，喜歡他詩中的安達露西亞，轉著風旗的村莊、月亮和沙土。他的謠曲寫得非常動人，他寫啞孩子在露水中尋找他的聲音，寫得純美之極。我喜歡洛爾迦，因為他的純粹?！鳖櫝且浴巴捲娙恕钡拿雷u而被大眾讀者所熟知，他傾心于大自然，用一系列自然意象為自己建構了一個充滿童話色彩的自然世界。對大自然的熱愛，用豐富的自然意象去書寫生活，表達自己對童年、死亡和愛的思考是顧城與洛爾迦的共同點。

意象是呈現(xiàn)詩歌靈魂的載體，自然意象亦是傳遞詩人心境和情緒的重要途徑之一。盡管古今中外人們對詩歌意象的定義有所區(qū)別，“但是有關意象之于詩的重要意義的認識是一致的。意象作為詩歌的元素，是體現(xiàn)著詩歌生命的基本結構內核和功能單位”。所謂自然意象，即是自然環(huán)境中承載詩人主體情感的對應物，一旦詩人將自我情感投射到自然物象上時，自然物象客體與詩人主體就產生了聯(lián)結效應，也就被賦予主體豐富的情感內涵。顧城與洛爾迦都受到大自然的熏陶與浸染，感受著大自然風物的美好與純凈。他們詩歌中的自然意象眾多，本文僅從“動物”“植物”以及“日月星辰”三類自然意象進行分析，探析其詩歌的共性與個性之處。

一、動物意象

傾心于大自然的詩人，其詩歌離不開對動物意象的書寫。顧城幼年隨父親在農村生活了很長一段時間,他對自然事物高度敏感，整日和各種各樣的小昆蟲游戲、私語……顧城運用他精微的感知，表現(xiàn)出了一個“孩子”對周圍自然界的關注。顧城用一顆童心賦予動物以情態(tài)，表現(xiàn)人的思想與情感?！扒嗤苷笓]著一家/練習合唱/也許，秋風吹干了云朵/大膽的螞蟻/正爬在干荷葉的/帳篷上眺望?！币环娜章犎⊥苈曇黄漠嬅孳S然紙上；螞蟻是無知無畏的，大膽地爬上干荷葉，讓孩子也為之神往，想要和它一起看看更遠處的世界；知了是知識淵博的哲學家，整日在泥地上冥想……夏天往往承載著屬于兒童的快樂。顧城的詩歌在動物世界里呈現(xiàn)出一片愜意舒暢的夏日風情，他常用的也是青蛙、蟬等夏天出現(xiàn)的動物意象。此外，顧城也是一個向往自由的人，他的詩歌常書寫象征著自由的鳥兒。他曾多次訴說在童年放豬的荒灘上與一群鳥兒的奇妙相遇：“一群鳥飛來，我忘不了那些快樂的鳥，像暴雨一樣落在我的周圍，幾里、幾十里都是它們快樂的叫喊?！痹谒摹渡孟肭防?，“太平鳥”可以毫無顧忌在“我”的車中做窩，不用擔心“我”會傷害它。還有《迎新》中在銀窗紙上睡覺的小鳥在等待新年的到來。在他的詩歌里，鳥兒是安全的、自由自在的，盡情在自然界的任何場景、任何角落活動。顧城詩歌里的世界是安全的世界，這是顧城給動物們打造的世界，同時也是給他自己打造的逃離現(xiàn)實的世界。他可以不受拘束地與這些動物們交流，和他們做朋友。對于鳥兒和魚兒的描寫，也可以看出顧城的思想是自由不受拘束的。

洛爾迦也傾心于對動物意象的描寫?！坝檬终劝桑狎嫦壬?，/你老啦，/村里的小孩/可能嚇你一跳?！币粋€老態(tài)龍鐘、拄著拐杖、局促地走在鄉(xiāng)村小道上、看到小孩連忙躲開的可愛的老蜥蜴的形象便躍然紙上。但與顧城不同的是，洛爾迦的詩歌通常將動物放置在一定的場景中描寫。老蜥蜴的活動背景是黃昏下的小村莊。在這首詩里，詩人不僅展現(xiàn)了老蜥蜴的形象，還描繪了一個從黃昏到太陽下山之間村莊的各個場景，意境優(yōu)美?！秵∪私帧分忻枥L的是一幅男孩和女孩談情說愛的畫面，本應該是一幅美好快樂的場景，似乎與標題“啞人街”相差甚遠，但是“耍雜技的蜘蛛/在空的鋼琴里”，卻讓人看到一只孤獨的蜘蛛在鋼琴里百無聊賴度過一日又一日，蜘蛛網布滿整個鋼琴，說明這架鋼琴已被遺忘許久，這里的布景也與男孩和女孩談情說愛的熱鬧場景形成強烈的反差，卻與“啞人街”相呼應。這里的蜘蛛只有寥寥幾筆，卻是整首詩的點睛之筆，詩歌所描繪的整個場景也在這只蜘蛛的映襯下，顯得格外孤寂空曠。

洛爾迦的詩歌還有高強度的隱喻。1929 年詩人到美國旅行，美國的政治制度以及城市化發(fā)展使洛爾迦十分不適應。然而也是這一次旅行使他的詩歌開始向政治內容深入，洛爾迦自己也對在紐約寫的詩感到滿意，他認為這些詩是他最出色的作品，常為朋友們朗誦他的新作。在這一時期的詩歌中，其抒情色彩明顯減少，對動物的描寫筆法也趨向怪誕，殘忍的鱷魚在詩人筆下成了廚房里的“食物”，“活的大蜥蜴追咬那些不做夢的人”，就連精靈都配上眼鏡蛇的舌頭，不再善良，而是充滿殺戮，這些意象都顯得極其詭異。

二、植物意象

詩歌里的植物意象也往往被賦予特殊的含義。在顧城的詩里，植物多半是細小微弱的，詩人擅長由宏觀的遠景描寫到微觀的近景描寫，在宏觀背景的陪襯之下，幼小的植物也就顯得更加頑強，生命力也更加旺盛。在《石岸》中：“寒風推送著清亮的波瀾，/波瀾擁向歪斜的石岸。/石縫中一株淡綠的幼芽，/頑強地展開小小的葉瓣?！边@里就展現(xiàn)出植物生命的頑強，即使是一棵脆弱無比的嫩芽也不例外。詩人喜歡將植物擬人化，賦予詩人自己的思想感情。顧城作為一個傾心于自然的詩人，對于城市文明，他的態(tài)度是排斥的，他常借植物意象表達他對城市發(fā)展造成自然破壞的不滿。在《小樹》中，一棵因為不適應城市發(fā)展而迷路的小樹在問路，卻被唾棄；在《地基》中，有即將被推倒的小樹在幻想自己有一天成為大海里的旗；還有在凍土里夢想春天卻不知道自己的頭頂上覆蓋著巨大石板的種子。詩人借描寫植物在城市化發(fā)展下的處境表達自己對城市化發(fā)展的抵觸，同時熱愛自然、富有同情心的他又借此表達自己對被“迫害”的植物的同情。此外，顧城也以植物的一生象征人的一生，透露出一股濃郁的悲涼之感。在《噢，你就是那棵橘子樹》中，描寫一棵橘子樹從被砍伐之前枝繁葉茂，鳥兒競相趕來的熱鬧，到秋天來臨熱鬧不再，而后被砍伐，想象最后的歸宿會是什么。但卻忘記了自己曾經是一棵橘子樹，如同人生一般，再回首不禁感慨生命之短暫，自己也曾年少輕狂過。

洛爾迦對于植物意象的書寫透露出強烈的生活情感體驗。他的詩歌總是貼近生活的真實，極具地域特色。他出生在西班牙的安達盧西亞，這里不僅山清水秀，還有悠久的歷史文化。他出生的小鎮(zhèn)是被橄欖林和河流包圍的，還有柑橘和檸檬，因此他筆下總是散發(fā)著柑橘與橄欖的香甜。在洛爾迦的詩歌中，橄欖樹即是小鎮(zhèn)的代名詞，在《騎手歌》中，騎手的鞍袋里也裝滿了橄欖，這里的橄欖既是家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的象征，也是家鄉(xiāng)的寄托。詩人熱愛自然，熱愛他的小鎮(zhèn)。他的詩歌也常以橄欖樹叢為背景，如《樹，樹……》中，女孩在橄欖樹林里等待她的求愛者，女孩的風姿與風拂過橄欖樹林飄散的香氣，構成一幅青春活力的畫面；在《兩個女孩》中，女孩在開花的橘樹下洗衣服，橄欖樹叢有鳥兒啁啾，等待她的英雄到來。在開花的橘樹和有鳥鳴的橄欖樹叢的陪襯下，不僅展示了一個勤勞善良的姑娘形象，還營造出一種意境美。

在洛爾迦出生后的兩個月即1898 年8 月，西班牙在美西戰(zhàn)爭中慘敗。這一戰(zhàn)敗也導致西班牙文學史上一個重要的流派——“九八一代”的誕生。他們?yōu)閲椅C奔走相告，企圖挽救危局，找尋西班牙精神的精髓。馬查多是“九八一代”重要代表人物之一，之后成為“二七一代”的精神導師。兩代近三十年的相隔，但這三十年正是洛爾迦從出生到成長的重要階段。成長過程中復雜的政治環(huán)境在一定程度上給洛爾迦帶來了沖擊。因此，當他的詩歌開始關注現(xiàn)實政治內容以后，其意象隱喻則更深刻，也更加怪誕。青草和松樹不再溫柔，而是用他們的針眼刺傷被淹死少年的靈魂；前期甜美的蘋果在這時候也成了哭泣的蘋果，“塔馬里特有棵蘋果樹，長著一個啜泣的蘋果”。

三、日月星辰意象

童話世界里的日月星辰總是善良溫柔的，顧城的小詩《安慰》就極具溫暖的質感。他筆下的太陽是溫暖美好的，即使野葡萄是酸澀的，月亮的味道也是清淡的，媽媽愁于如何做果醬，但紅紅的太陽是甜的，是希望和溫暖的象征。在朦朧派詩人以“太陽”意象宣泄憤怒，顛覆太陽給人認知的時候，顧城仍然沉浸在自己天真可愛的世界里，始終保持著純真和對太陽的喜愛。一枚“甜甜的紅太陽”，色香味俱全，在朦朧派眾多太陽形象中顯得別具一格。現(xiàn)實生活中的他缺失母愛，因此，他遠離現(xiàn)實生活，在他的詩歌世界中創(chuàng)建屬于他個人的童話世界。1979 年他寫下《小蘿卜頭和鹿》正充分反映了他躲進自己的世界以此來逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度，對于剛出生八月之久就進入監(jiān)獄的“小蘿卜頭”宋振中，顧城一反悲憫殘忍之筆法，而是以豐富的想象寫出監(jiān)獄里可憐的“小蘿卜頭”幻想自己騎上小鹿，追上月亮，和月亮做朋友，太陽是他的伙伴，就連星星都成了他的玩具。日月星辰成了“小蘿卜頭”的玩伴，是現(xiàn)實這個醒不來的噩夢之外的另一個顧城給自己的“小蘿卜頭”創(chuàng)建的童話世界，以此獲得短暫的溫暖和安慰。

相對于顧城，洛爾迦詩歌中日月星辰意象也多充滿童趣，富有想象力。太陽同樣是美好與希望的代名詞，在《八月》一詩中，洛爾迦將落日比作桃子和糖果，這不僅是洛爾迦以孩子般天真純粹的視角才可窺見，還是他對自然獨有的感受力。傍晚是沒有強烈的太陽的，只有落日余暉灑在石頭上，余溫也漸漸冰冷，然而這并沒有引發(fā)詩人惆悵的情緒，而是以別樣的感受力，想象成桃子和糖果，極富浪漫之情。洛爾迦豐富的想象不僅限于此，在他的詩歌中，月亮有時也是可口的食物，“孩子們吃著黑面包/還有可口的月亮”；有時也是孩子的伙伴,“一路玩著羊皮紙月亮”。但與顧城不同的是，洛爾迦詩歌中的日月星辰意象不僅是童趣，更多還展現(xiàn)了一種莊嚴之感。他的詩歌享譽世界，不僅是因為他的詩歌充滿想象力，文字優(yōu)美且民間色彩濃郁，還因為他的詩歌中具有強烈的社會責任感，他用文字替社會發(fā)聲，用文字控訴黑暗，這一點尤其體現(xiàn)在洛爾迦對于月亮意象的書寫。與中國詩人喜愛描寫圓月習慣不同的是，洛爾迦詩歌中的月亮多以“殘月”的形象出現(xiàn)。這與西方文化中月亮具有丑陋黑暗的意象含義有關，詩人以“殘月”的意象來表達自己對社會的控訴。但有時他的詩歌也以“女神”的形象呈現(xiàn)，這也符合西方月亮多以“女神”形象出現(xiàn)的審美習慣，女神多給人清冷而善良、溫暖而慈愛的印象。

對于“星星”意象，在顧城和洛爾迦的詩歌中更是有著驚人的相似。顧城的詩歌中星星是膽怯的小孩，在《新的家》中，它是想要融入“新家”和我們一起“熱鬧”，卻又膽怯只敢在門口守望，最后卻被爐子里的火星嚇跑，讓“我們”心疼又可笑；有時，星星是調皮的孩子，“一小群星星悄悄散開/包圍了巨大的枯樹”，即使是描寫傷感的情緒時，顧城筆下的星星仍然是受了委屈令人心疼的孩子，“星星忍著淚水/鳥兒在暗中低訴”。這里的情感基調是悲傷的，星星也是哭泣的，然而顧城卻將星星描繪成忍著淚水的小孩形象，整首詩因為這樣的星星意象，使悲傷氛圍也略顯輕松。洛爾迦筆下的星星有時擬人化，有時超越現(xiàn)實的界限以怪誕的比喻將樹木的生長聯(lián)想為星星謀劃的一場陰謀。詩人的眼睛善于將兩個看起來毫不相關的事物以微弱的牽絆聯(lián)系起來，如“樹木！/你們曾是從藍天/飛瀉下的箭嗎？/怎樣可怕的武士/射下了你們？星星？”如此就產生了意象并置的強烈效果，具有荒誕的現(xiàn)代詩學品質。

顧城和洛爾迦是兩個不同國度的詩人，但他們都天賦異稟，傾心于對自然與童心的描寫。對于自然意象的描寫，他們都有著共同的特點——以他們對自然事物的高度敏感以及極富想象力的聯(lián)想，將自然意象擬人化，以通感、聯(lián)想等手法將感知到的細微變化以兒童視角寫成詩。由于其經歷不同及性格差異，顧城將自己藏進詩歌世界，構建一個與現(xiàn)實殘酷截然相反的童話世界，因此詩歌中的童趣味道更濃厚。而洛爾迦的詩歌除了傾心于自然、童心的描寫，還有著高度的社會責任感以及他的詩歌擅長以怪誕的比喻將其意象丑陋化。在詩歌的領地，顧城與洛爾迦都為我們留下了一筆寶貴豐富的財富。

①北島：《時間的玫瑰》，江蘇文藝出版社2005年版，第2—3頁。

②⑥ 顧城：《顧城文選卷一：別有天地》，北方文藝出版社2005年版，第179—180頁，第191頁。

③王澤龍：《中國現(xiàn)代詩歌意象論》，中國社會科學出版社2008 年版，第1頁。

④ 王建永：《從“童心”到“童話”——論顧城詩歌創(chuàng)作的童心視角》，《當代文壇》2009年第4期，第111—115頁。

⑤ 顧城：《顧城詩全集》，江蘇文藝出版社2010年版，第707—708頁。（本文所引顧城詩歌如無特殊說明均出自該詩集，不再一一標明）

⑦⑧〔西〕洛爾迦：《洛爾迦的詩》，戴望舒、陳實譯，花城出版社2012年版，第9—10頁，第85頁。

⑨⑩???〔西〕洛爾迦：《死于黎明：洛爾迦詩選》，王家新譯，華東師范大學出版社2016年版，第185頁，第256頁，第74頁，第109頁，第8頁。