呂小玉

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004；桂林電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

國家意識是一個(gè)國家維持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展的精神基因，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)國家意識的重要性，明確指出要“在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”。國家意識的強(qiáng)化有賴于國家成員對共同歷史記憶的積累、認(rèn)同、傳承、延續(xù)，人民擁有共同的歷史記憶是強(qiáng)化國家意識的基本前提。作為歷史記憶重要內(nèi)容的英雄記憶是一個(gè)國家彌足珍貴的價(jià)值傳承，是共同的民族記憶和精神財(cái)富，在強(qiáng)化國家意識過程中發(fā)揮著不可替代的作用。形塑英雄記憶，就是要對被覆蓋甚至被遺忘的英雄記憶進(jìn)行激活、喚醒、重構(gòu)，對記憶中黨和國家歷史上的重大事件和重要人物進(jìn)行回憶、追尋、確認(rèn)，依托記憶的語言和文字、影像和畫面、空間陳列、還原記憶之場等形式不斷地建構(gòu)、重塑。唯有此，生動感人、壯懷激烈的共同記憶才會凝聚成強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力，成為夯實(shí)國家意識的象征符號和重要載體。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的，“要了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國家歷史上的重大事件和重要人物。這對正確認(rèn)識黨情、國情十分必要，對開創(chuàng)未來也十分必要”。

一、價(jià)值意蘊(yùn)：英雄記憶是夯實(shí)國家意識的重要方式

在我們黨百年奮斗的偉大歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)可歌可泣的英雄模范，流傳著大量感天動地的英雄故事，匯聚成黨和國家永不褪色的英雄記憶。對英雄記憶的高度重視并加以形塑，有助于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)歷史自覺、歷史自信，把握歷史主動，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

(一)英雄記憶有助于增強(qiáng)歷史自信和歷史定力

國家意識與人民共同的歷史記憶密不可分，歷史記憶越清晰，國家意識便越堅(jiān)定。當(dāng)前，我們處在中國特色社會主義新時(shí)代，由于遠(yuǎn)離國家厚重歷史的時(shí)空情境而缺乏切身經(jīng)歷和體驗(yàn)，如果沒有形成正是艱苦奮斗的歷史才有了現(xiàn)階段的歷史性成就的共識，受西方優(yōu)越論的不良影響而割裂歷史和現(xiàn)實(shí)，并機(jī)械地、片面地同西方發(fā)達(dá)國家作對比，那么就會陷入自我否定，從而否定國家偉大的建設(shè)成就和光輝歷史，其結(jié)果必然導(dǎo)致歷史認(rèn)同、歷史定力和國家意識的弱化。新時(shí)代，愈是真切形塑黨史、新中國史中的英雄記憶，愈是深入了解記憶中的英雄故事、體悟英雄情懷，“就愈能真正體悟紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、中國特色社會主義來之不易，就愈能深刻理解中國共產(chǎn)黨人的初心之美、使命之重、志向之崇與來路之艱”。因此，形塑英雄記憶有助于人們辯證看待歷史發(fā)展、堅(jiān)定國家意識，把先輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

(二)英雄記憶有助于增強(qiáng)國家安全和國家尊嚴(yán)

習(xí)近平指出：“當(dāng)前我國國家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜?！痹诋?dāng)前多元復(fù)雜的安全威脅和挑戰(zhàn)相互交織背景下，歷史文化認(rèn)同、文化安全成為國家安全的重要方面，英雄記憶是維護(hù)國家安全和尊嚴(yán)的屏障。一方面，英雄模范時(shí)刻護(hù)衛(wèi)家國安全和尊嚴(yán)。無論是戰(zhàn)火紛飛、腥風(fēng)血雨中的革命英雄，還是和平年代的“最美奮斗者”“最美逆行者”，始終以激昂豪邁、氣吞山河的沖鋒姿態(tài)，守護(hù)著人民群眾的幸福平安，捍衛(wèi)著民族獨(dú)立和國家的繁榮復(fù)興。另一方面，英雄記憶有利于豐富愛國情感。英雄記憶里流淌、傳承下來的崇高品格，“我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同”的浩然正氣，“憂國忘家,捐軀濟(jì)難”的家國情懷，都蘊(yùn)含著對共產(chǎn)主義、馬克思主義的信仰，對國家的赤誠，具有強(qiáng)大的說服力、感染力、引領(lǐng)力和凝聚力，對于發(fā)揮人民英雄的引領(lǐng)示范作用，激發(fā)愛國衛(wèi)國情感，堅(jiān)定理想信念，克服“信仰危機(jī)”，應(yīng)對歷史虛無主義、文化虛無主義都大有裨益。同時(shí)，也有利于幫助人們樹立正確的國家觀、國家安全觀，強(qiáng)化主人翁意識，增強(qiáng)民族內(nèi)在凝聚力，在更高意義上認(rèn)識國家、時(shí)代和社會賦予個(gè)人的社會使命和責(zé)任，進(jìn)而凝聚成維護(hù)國家安全和尊嚴(yán)的強(qiáng)大合力。

(三)英雄記憶有助于增強(qiáng)國家認(rèn)同

國家認(rèn)同的形成和強(qiáng)化是一個(gè)動態(tài)建構(gòu)過程，借助歷史傳統(tǒng)、文化源流、宗教信仰、節(jié)日慶典、文化象征符號等進(jìn)行投射和再投射，獲得人民對國家、對民族內(nèi)心認(rèn)同和支持的心理基礎(chǔ)和情感基礎(chǔ)，進(jìn)而對國家和民族產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。“政治化的記憶方式的核心是利用歷史事實(shí)，外加有感染力的口號，來爭取大眾的支持，以實(shí)現(xiàn)共同的政治目標(biāo)?！痹趪艺J(rèn)同的動態(tài)建構(gòu)過程中，英雄記憶正是這樣發(fā)揮著重要作用。一方面，英雄記憶有助于人們形成對國家同一性和連續(xù)性的認(rèn)知和認(rèn)同。同一性指向的是共同的身份歸屬感，連續(xù)性則將過去、現(xiàn)在和將來緊密聯(lián)系起來。具體而言，英雄記憶溯源過去、連接現(xiàn)在、指向未來，記憶中“每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一種革命精神、每一件革命文物，都代表著我們黨走過的光輝歷程、取得的重大成就，展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)”，“我們要做的恰恰是通過文化記憶、公共記憶等各種記憶的象征形式將這些記憶保存下來”，使其成為全體中華兒女形成國家認(rèn)同的重要象征符號和精神基因。另一方面，英雄記憶激發(fā)人們?yōu)樽鎳鴬^斗的決心乃至獻(xiàn)身的勇氣。英雄記憶蘊(yùn)含著社會主義、集體主義以及愛國主義的價(jià)值觀，是英雄為國奮斗獻(xiàn)身的生動示范，能夠激活人民為國愛國行動的力量源泉，夯實(shí)國家認(rèn)同的情感基礎(chǔ)，既是維持國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和穩(wěn)定發(fā)展的情感紐帶，又能在情感和心理上激發(fā)對國家認(rèn)同的價(jià)值觀念，從而產(chǎn)生高度情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。

二、英雄記憶傳承遭遇的現(xiàn)實(shí)困境及挑戰(zhàn)

近年來，國家公祭儀式的舉行、英雄烈士保護(hù)法的頒布、烈士紀(jì)念日的設(shè)立、歷史文化遺址的恢復(fù)保護(hù)等舉措處處展現(xiàn)著積極弘揚(yáng)英雄精神的良好社會生態(tài)，體現(xiàn)著國家對革命歷史及英雄記憶的珍視。但與此同時(shí)，由于受到歷史虛無主義、泛娛樂化思潮、記憶情感淡化遺忘、社會情境的巨大變遷等方面的沖擊和挑戰(zhàn)，英雄記憶面臨被曲解甚至被解構(gòu)的危險(xiǎn)。

(一)歷史虛無主義對英雄記憶的銷蝕

如果不珍視歷史，沒有穩(wěn)固的共同歷史記憶及形成正確的歷史觀，歷史虛無主義就會乘虛而入。近年來，沉渣泛起的歷史虛無主義以新歷史主義和建構(gòu)主義等方式，打著“價(jià)值中立”“還原歷史”“考究細(xì)節(jié)”“范式轉(zhuǎn)換”的幌子，別有用心地肆意捏造歷史故事、隨意裝扮歷史情節(jié)、歪曲杜撰歷史事實(shí),對歷史事件和人物任意拆解、拼湊、刻意歪曲,以否定、弱化中國革命史、新中國歷史中的英雄人物和英雄功勛。比如放大相關(guān)歷史細(xì)節(jié)，用輪廓模糊、主線模糊拼湊的觀點(diǎn)歪曲解讀，剪裁部分歷史情節(jié)，以詆毀英雄革命形象。習(xí)近平對此告誡：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們黨的光輝歷史，要引起我們高度警覺?！逼饰錾鐣匣钴S的歷史虛無主義言行的低劣伎倆，不難發(fā)現(xiàn)，“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度”。無論是任意杜撰革命歷史中的英雄記憶，還是抹黑、戲謔、詆毀、否定、弱化中國革命史、新中國歷史中的英雄人物和英雄功勛，盲目吹捧西方資本主義、美化歷史中敵對勢力罪行，其根本目的都是為了擾亂人們對黨史、中國革命史、新中國史、社會主義發(fā)展史的認(rèn)知，銷蝕英雄記憶，創(chuàng)傷民族情感，動搖歷史自信、文化自信的根基，弱化模糊國家意識。

(二)泛娛樂化傾向?qū)τ⑿塾洃浀那治g

數(shù)字媒體的運(yùn)用，有利于還原進(jìn)而強(qiáng)化歷史記憶，同時(shí)也不可避免地成為故意制造“失憶”的有力工具。在網(wǎng)絡(luò)媒介中，受消費(fèi)主義、享樂主義的商業(yè)邏輯影響，記憶建構(gòu)也呈現(xiàn)出快餐化、娛樂化、商業(yè)化、碎片化、淺層化、庸俗化傾向，追求流量為王的多維大眾娛樂產(chǎn)品，通過碎片化、淺表化、極端化的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，正在消解我們當(dāng)下社會生活的文化品位和精神品質(zhì)。英雄故事、英雄人物、英雄記憶一直是備受歡迎的信源素材，在泛娛樂化市場中不可避免地成為消費(fèi)對象，遭到消解和侵蝕。如為獲取流量粉絲，為博眼球、出圈、取悅觀眾，低俗化英雄的神劇、短視頻，在康西瓦烈士陵園英雄墓碑旁擺拍的旅游博主、身著日式服裝在遼寧旅順博物館門前載歌載舞的網(wǎng)紅、在游戲產(chǎn)品中讓青少年扮演納粹黨人物并將帶有納粹符號的商品銷售等惡劣行徑屢見不鮮。在全社會強(qiáng)化“四史”學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)革命文化、弘揚(yáng)英雄精神的氛圍下，仍然出現(xiàn)上述褻瀆歷史、褻瀆英雄的怪象，究其原因，是在泛娛樂化傾向影響下對革命歷史的淡漠、對利益的追逐，其行為嚴(yán)重?fù)p害英雄形象、英雄記憶的莊嚴(yán)和神圣，傷害民族感情，解構(gòu)國家英雄記憶。

(三)淡化遺忘對英雄記憶的剝蝕

記憶和遺忘是相互交叉、相互包含、相互互動的動態(tài)過程。當(dāng)前，記憶情感的缺位導(dǎo)致的隔代遺忘和選擇性遺忘對英雄記憶的傳承和形塑帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。一方面，英雄記憶的隔代遺忘現(xiàn)象日漸凸顯。由于經(jīng)歷過烽火歲月苦難生活的先輩大多已暮年或已相繼離開人世，生在紅旗下、長在春風(fēng)里的幸福新生代逐漸成為社會主體。隨著時(shí)間的推移，廣大民眾尤其是新生代社會群體經(jīng)歷的是和平年代的生產(chǎn)生活方式、敘事話語方式，一定程度上會對過去艱苦、悲壯、慘烈的英雄記憶產(chǎn)生情感上的隔膜和疏離，給英雄記憶的形塑帶來不利影響。具體而言，由于沒有親身經(jīng)歷和體會戰(zhàn)火紛飛的烽火歲月和新中國成立創(chuàng)業(yè)的困苦和艱辛，部分新生代社會主體對于革命歷史、英雄記憶的集體記憶淡薄甚或缺失，英雄先輩的事跡和形象僅是書本上、影視里、網(wǎng)絡(luò)上、紀(jì)念館里的圖景。由于遠(yuǎn)離革命歷史、英雄記憶的時(shí)空情景，生活的社會背景及個(gè)人經(jīng)歷的巨大差異，一些年輕人甚至認(rèn)為“理想信念太遙遠(yuǎn)”“英雄精神過時(shí)了”，時(shí)間久遠(yuǎn)導(dǎo)致的情感缺位造成記憶的斷裂。另一方面，選擇性遺忘也是對英雄記憶剝蝕的重要因素。英雄記憶既有輝煌榮耀的非凡記憶，也有因經(jīng)歷戰(zhàn)爭痛苦創(chuàng)傷而產(chǎn)生的苦難記憶。近代以來，中華民族屢遭列強(qiáng)入侵，中國人民和中華民族遭受了空前的磨難、屈辱和挫敗。在反抗侵略、保家衛(wèi)國的艱難抗?fàn)幹?，英雄先輩們頑強(qiáng)抗?fàn)?、奮不顧身、英勇殺敵、慷慨就義甚至與敵人同歸于盡的壯舉，都是記憶不可回避的部分。記憶中的巨大創(chuàng)傷、巨大災(zāi)難、巨大犧牲以及浴血奮戰(zhàn)的悲壯場景是英勇的記憶更是苦難悲壯的記憶。記憶是有選擇性的，和平年代人們選擇性淡化、塵封苦難記憶，對戰(zhàn)火燃燒的苦難記憶不愿提及更不愿面對。環(huán)境、條件的變化導(dǎo)致痛苦記憶逐漸淡化、模糊，悲壯的英雄記憶也會一定程度上被忘卻。隔代遺忘、選擇性遺忘對英雄記憶的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和弱化，更需要通過禮贊英雄、激發(fā)情感共鳴來形塑英雄記憶、強(qiáng)化英雄記憶。

(四)社會情境的巨大變遷對英雄記憶的吞蝕

記憶作為社會意識的一種形態(tài)，隨著社會情境的變遷而變遷。社會情境的巨大變遷促使社會發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域都邁入了深度改革與急劇轉(zhuǎn)型之中，伴隨全球化浪潮、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境變遷、政治環(huán)境變遷、新的價(jià)值元素不斷融入，人們的主觀愿望、精神文化需求、社會心態(tài)、價(jià)值觀等主觀因素有了較大變化，英雄記憶正面臨物質(zhì)環(huán)境與精神意識上的雙重夾擊與消解。一是客觀環(huán)境的巨大變遷導(dǎo)致英雄記憶出現(xiàn)時(shí)空斷裂。社會情境的巨大變遷導(dǎo)致英雄記憶具體生成環(huán)境也隨之發(fā)生變化，致使英雄記憶喪失了生成的土壤與出場的空間，英雄記憶不可避免地遭受嚴(yán)重破壞與消解。面對新的社會場域，英雄記憶的書寫與傳承遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)快速發(fā)展變化的現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致人們記憶中英雄人物的個(gè)人魅力也逐漸褪色。二是注重“當(dāng)下”的現(xiàn)代社會意識對英雄記憶不斷消解。一方面，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會里，“不斷發(fā)展變化”并注重“當(dāng)下”的現(xiàn)代性社會意識，在各個(gè)領(lǐng)域都深深地打下了烙印，從受眾需求變化角度看，英雄記憶似乎是人們不太關(guān)注的、遠(yuǎn)離“當(dāng)下”的“過去”，這不僅意味著該事物在時(shí)間長河中被淡化遺忘了，更意味著該事物在其價(jià)值評價(jià)及受關(guān)注程度上被大打折扣了。另一方面，現(xiàn)代主觀傾向性記憶建構(gòu)對英雄記憶的“擠出”。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)、商業(yè)邏輯、社會環(huán)境、受眾需求變化等因素的共同作用下，英雄記憶不斷被改寫、削減、加工、過濾、修改，使其在注重“當(dāng)下”的轉(zhuǎn)化運(yùn)用中淡化乃至退出，這在很大程度上對英雄記憶的形塑產(chǎn)生了擠出效應(yīng)，大大占據(jù)了英雄記憶的生存空間，不斷消解英雄記憶。

三、形塑英雄記憶以強(qiáng)化國家意識

禮贊英雄，形塑英雄記憶，更重要的作用是鼓舞當(dāng)代。長期以來及未來長時(shí)期，國際局勢依舊復(fù)雜嚴(yán)峻、博弈激烈并充滿不確定因素，民族的英雄記憶依然是引導(dǎo)一代代中華兒女增強(qiáng)歷史記憶和歷史定力、強(qiáng)化國家意識的實(shí)踐化塑造，必須更加重視對英雄記憶的追尋、回憶、形塑、鞏固。英雄記憶在新時(shí)代的鞏固與形塑，需要充分考慮英雄記憶傳承的記憶特性與歷史記憶的內(nèi)在規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的進(jìn)一步探求。

(一)歷史教育再深化，鑄牢崇尚英雄的思想根基

錢穆先生曾說：“故欲知其國民對國家有深厚之感情,必先使其國民對國家以往歷史有深厚的認(rèn)識。”形塑英雄記憶，增強(qiáng)國家意識，首先要處理好記與忘的關(guān)系，提高人們對國家歷史的認(rèn)知是前提和基礎(chǔ)。鄧小平指出：“我們要用歷史教育青年，教育人民?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)要“推動理想信念教育常態(tài)化制度化，加強(qiáng)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”。以歷史為依托形塑英雄記憶、增進(jìn)國家認(rèn)同、強(qiáng)化人們的國家意識，既非常重要又非常迫切。因此，亟須持續(xù)提高國民對國家歷史的認(rèn)知。一是要營造歷史學(xué)習(xí)的社會氛圍。歷史教育是教育體系的重要組成部分，在倡導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化開展的今天，更加需要整體統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)推進(jìn)，精心部署策劃主題鮮明、形式多樣的“四史”學(xué)習(xí)教育、歷史紀(jì)念儀典、表彰活動等，注重保存好英雄記憶相關(guān)的歷史原址、建筑、場地等空間。二是要加強(qiáng)歷史課程的建設(shè)。青少年是國家的未來，也是歷史教育的重要對象。要重視歷史課程的建設(shè)，加強(qiáng)歷史教材的編撰，保障歷史課程的學(xué)時(shí)，尤其注意將“四史”教育融入歷史教材，注重港澳臺地區(qū)歷史教材內(nèi)容的設(shè)置和編寫，保障其教育效果。三是要重視歷史知識的社會化普及。鼓勵(lì)和引導(dǎo)各行業(yè)工作者以多種形式積極參與歷史知識的教育宣傳、普及工作，防止歪曲歷史的言論、作品混淆視聽，加強(qiáng)對歷史教育普及工作的監(jiān)管，強(qiáng)化法制保障。

(二)影像敘事再創(chuàng)新，打造傳承英雄記憶的時(shí)空場域

影像敘事跨越時(shí)空的呈現(xiàn)形式是傳承延續(xù)人類文化記憶的有效載體，是強(qiáng)化記憶、避免遺忘的良策，也是打造傳承英雄記憶的良好時(shí)空場域。一是主旋律文藝創(chuàng)作的再創(chuàng)新?！案璩鎳⒍Y贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動人的篇章?！蔽乃噭?chuàng)作最閃亮的主題應(yīng)該是紅色主旋律，將英雄記憶中堅(jiān)定的政治理想、熾熱的愛國情懷、高尚的價(jià)值觀念寓于影視作品、文學(xué)作品、宣傳畫作等文藝創(chuàng)作中，將諸多文藝形式融入英雄記憶的形塑，展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程，全景式呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家復(fù)興奮斗的崢嶸歲月，激活國民的民族集體記憶，激發(fā)中華兒女的愛國情懷，是新時(shí)代文藝創(chuàng)作必須承擔(dān)的歷史使命。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)：“要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！碧栒佟皩χ腥A民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)，引導(dǎo)人民樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”當(dāng)歷史記憶與富于藝術(shù)感染力的呈現(xiàn)方式相結(jié)合再現(xiàn)英雄事跡、歷史故事的真實(shí)，所帶給人們情感的震撼、記憶的激活、精神的洗禮是不可忽視的。近年來，記錄英雄動人故事的作品引發(fā)受眾的強(qiáng)烈共鳴，“致敬”“感人”“淚目”“溫度”等成為評價(jià)中的高頻詞，比如歷史講演節(jié)目《閃亮的坐標(biāo)》、音樂劇《血色湘江》、電視劇《民族記憶》、電影《長津湖》《革命者》《1921》等經(jīng)典精品力作，以小視角折射大主題，跨越時(shí)空再現(xiàn)了革命先烈、歷代英模的英雄事跡和崇高精神。站在偉大復(fù)興的新高度，要將紅色光輝、激情燃燒的歲月、烽火硝煙年代的艱苦歲月、堅(jiān)守理想信念的英雄們運(yùn)用于文藝創(chuàng)新，凝聚起中華民族砥礪前行的精神動能。二是媒介載體的創(chuàng)新運(yùn)用。全媒體時(shí)代以持續(xù)創(chuàng)新迭代的電子媒介紐帶，為英雄記憶跨越時(shí)空的傳承提供了新尺度、新內(nèi)容、新范式和新技術(shù)，讓跨時(shí)空、跨時(shí)代的革命歷史記憶鮮活生動。因此，形塑英雄記憶就要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式和媒介載體的運(yùn)用，發(fā)揮電子媒介“記憶儲藏空間”和歷史記憶“顯示器”的作用，充分利用全媒體傳播手段，將革命英雄記憶在現(xiàn)實(shí)社會中再還原和再呈現(xiàn)，拓展記憶的時(shí)空場域，切實(shí)使附著于物質(zhì)符號的英雄記憶真正浸潤人們的心靈世界，成為喚起歷史記憶和強(qiáng)化國家意識的重要途徑和新的場域。

(三)紀(jì)念儀式再豐富，營造禮贊英雄的社會生態(tài)

紀(jì)念儀式、紀(jì)念符號、紀(jì)念空間等以及圍繞其間的英雄記憶，是強(qiáng)化國家意識的重要符號和媒介。每一次對英雄的紀(jì)念，每一次英雄記憶的喚醒，都是對國家意識的強(qiáng)烈激活。因此，要通過生動鮮活、親切質(zhì)樸的方式，全方位、立體地用英雄事跡和精神激勵(lì)人們的愛國動力是形塑英雄記憶、營造禮贊英雄社會生態(tài)的必要手段。一是紀(jì)念儀典。以國家民族重大的節(jié)日、具有紀(jì)念意義的重大歷史事件、重要?dú)v史人物緬懷、國家發(fā)展具有重大歷史意義的儀式活動為載體，在各種大型集會、重大活動中升國旗、唱國歌，增強(qiáng)紀(jì)念活動、展覽活動的儀式感。比如新中國成立70周年、慶祝建黨百年、毛澤東誕辰100周年等紀(jì)念儀典的隆重舉行，國慶節(jié)、建軍節(jié)等紀(jì)念日，以及南京大屠殺死難者國家公祭日等紀(jì)念日，都是生動立體地形塑英雄記憶、強(qiáng)化國家意識的重要方式。二是紀(jì)念符號。歌曲、符號、徽章、地名等紀(jì)念符號也是英雄記憶傳承鞏固的重要途徑。歌曲如國歌、東方之珠等，地名如長江、長城、黃山、黃河、天安門城樓、解放碑、解放路等，徽章符號如國旗、國徽、黨旗、黨徽、紅領(lǐng)巾等，各類豐富的符號都極具象征意義，無論何時(shí)何地聽到看到都能激發(fā)情感共鳴，也是一種傳承英雄記憶、培養(yǎng)國家意識的新符號。三是紀(jì)念空間。通過建立英烈永久性紀(jì)念設(shè)施、愛國主義教育基地和展館，充分發(fā)揮基地、展館的育人功能，傳達(dá)國家意志、倡導(dǎo)國家價(jià)值，使人們在參與體驗(yàn)、熏陶感染、反復(fù)強(qiáng)化中追尋英雄記憶、強(qiáng)化英雄記憶、深化國家認(rèn)知、陶冶家國情懷、強(qiáng)化國家意識。比如人民英雄紀(jì)念碑、南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館以及其他歷史博物館、紀(jì)念館、紀(jì)念遺址、烈士陵園等紀(jì)念空間的建立及保護(hù)，不僅能夠?qū)⒂⑿塾洃涭柟萄永m(xù)下來，而且再造了一個(gè)個(gè)記憶的時(shí)空場域。

(四)情感高地再鑄造，激活形塑英雄記憶的情感力量

與抽象空洞的概念、理論、知識相比，記憶是飽含感情力量的心靈歸屬地，情感讓記憶變得鮮活，沒有情感的認(rèn)同和共鳴，再精彩的事跡和敘事講述都不可避免地會被遺忘?！扒楦惺翘囟v史、文化和社會的產(chǎn)物，既可作用于個(gè)人的思想和行為，也可作用于國家、民族、政黨的價(jià)值取向和目標(biāo)追求?！庇⑿塾洃涳柡洃浿黧w對歷史的珍視之情、對國家的摯愛之情、對英雄的敬愛之情等豐富的情感意蘊(yùn)，在形塑英雄記憶過程中應(yīng)重點(diǎn)書寫、表達(dá)好記憶中的情感意蘊(yùn)，以引起情感上的共鳴。一是以真實(shí)嚴(yán)肅的記憶奠定情感認(rèn)同基礎(chǔ)。要始終注重塑造英雄記憶的真實(shí)性、嚴(yán)肅性，避免歷史虛無主義的附著侵蝕，確立正確的價(jià)值取向。因此，必須立足形塑英雄記憶的頂層設(shè)計(jì)，對涉及革命、建設(shè)、改革、發(fā)展各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件、重要人物、重要地點(diǎn)的信息務(wù)必精準(zhǔn)，在策劃、編寫、傳播等全部環(huán)節(jié)進(jìn)行無死角的監(jiān)管及調(diào)控，確保英雄記憶的真實(shí)敘述、書寫，在確保方向正確、真實(shí)嚴(yán)肅的前提下進(jìn)行情感啟發(fā)，引發(fā)情感共鳴。二是強(qiáng)化情感認(rèn)同?！霸鲞M(jìn)國家認(rèn)同，有必要同時(shí)增強(qiáng)或確保革命英雄記憶的感染力與可信性，兼顧國家認(rèn)同的情感與理性?！币虼?，在確保英雄記憶的真實(shí)性、可信性基礎(chǔ)上，可以通過重要節(jié)慶紀(jì)念日、重要事件、國家象征物等載體，借助莊嚴(yán)的政治儀式、慶典活動、宣傳展覽、典型學(xué)習(xí)等形式進(jìn)行傳播和互動，喚醒情感；借助主渠道與網(wǎng)絡(luò)平臺等將記憶符號、記憶影像與呈現(xiàn)空間相融合，實(shí)現(xiàn)記憶情感鏡像還原呈現(xiàn)，推進(jìn)歷史認(rèn)知與情感的互動，實(shí)現(xiàn)記憶情感的認(rèn)同，提升情感內(nèi)涵。三是內(nèi)化情感力量。通過運(yùn)用英雄記憶的情感啟發(fā)點(diǎn)，在歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)間和空間相互滲透、相互融合的文化氛圍中，通過主觀情感保留歷史英雄記憶、敘述記憶，并在各類教育活動中融入情感的體驗(yàn)與互動，升華這種蘊(yùn)含豐富情感的英雄記憶，并將這種記憶內(nèi)化為內(nèi)心的認(rèn)同情感，切實(shí)用英雄記憶真正浸潤人們的心靈世界，進(jìn)而激發(fā)其情感共鳴。