□梁永安

現(xiàn)在單身獨(dú)居的人越來越多，其中的意義是什么呢？中國(guó)古代缺乏個(gè)體文化，每個(gè)人都處在家族里。西方文藝復(fù)興，特別是大航海時(shí)代之后，很多傳教士、探險(xiǎn)家、考古學(xué)家等都跑出去了，他們沒有拖家?guī)Э?，而是?dú)自一人出去建立起個(gè)人價(jià)值，獨(dú)立地、探索性地生存，這種現(xiàn)象和西方國(guó)家的文化有關(guān)系——他們的文化更注重個(gè)體，以個(gè)人價(jià)值為核心，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體和上帝，而家庭和父母居于次要地位。

我國(guó)不同于此，我們注重的是集體、家族，弘揚(yáng)一種宏觀的、“大”的價(jià)值觀。事實(shí)上，我們也需要個(gè)人的獨(dú)立性、自由感、探索性，但是在經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)的情況下，我們的個(gè)體性消融在了日常生活的柴米油鹽里。

現(xiàn)在有一批年輕人因?yàn)榫裎幕纫蛩囟鴨紊砹耍鋵?shí)是給整個(gè)民族打開了另外一種可能性，即“在這么大的群體里如何探索獨(dú)立的生活、建立獨(dú)立的價(jià)值”，他們不僅是為自己，也是在為后代開路，如果有三代這樣的人，就會(huì)形成一股很大的社會(huì)力量，他們可以自由地選擇結(jié)婚或不結(jié)婚，不管做出怎樣的決定都能過得豐富多彩，而現(xiàn)在我們的歷史記錄里看不到單身人的生活的豐富多彩性。

當(dāng)下的這一批年輕人正在通過音樂、旅行、創(chuàng)作、媒體等方式尋求豐富性，踐行一種很艱難卻具有獨(dú)特價(jià)值的生活。這種生活的構(gòu)建如果僅僅靠一個(gè)人的努力可能是短暫的、曇花一現(xiàn)的，但如果是大群體共同搭建，情形便大不相同了。

單身生活或者說獨(dú)自一人的生活是一種能夠發(fā)掘內(nèi)在自我價(jià)值的、具有強(qiáng)大精神成長(zhǎng)力量的生活，而我們的歷史傳統(tǒng)中缺乏這種經(jīng)驗(yàn)。所以，雖然現(xiàn)在年輕人生活得很艱難、苦澀，但他們是在造福后代，為后代探索一種全新的生活。

以前農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活方式是代代相傳的，如今，從這一代人開始，物質(zhì)生活的比例下降了，精神文化生活比例上升，年輕人不斷拓展生活的趣味性，挖掘新的生活價(jià)值，在幾代人這樣的努力下，我們終將完成這件事情，形成和西方不一樣的中產(chǎn)化——西方的中產(chǎn)化是在工業(yè)環(huán)境下進(jìn)行的，特點(diǎn)之一是“大批量”，比如美國(guó)城郊有大批房子，中產(chǎn)階級(jí)每個(gè)人的生活都大同小異；對(duì)于人口基數(shù)更大的中國(guó)來說，如果每個(gè)人都具有探索性，我們更有可能創(chuàng)造出很多種不一樣的生活，給人類社會(huì)帶來新一次的變革。

所以，每當(dāng)我看到社會(huì)上單身的年輕人過著充實(shí)的生活時(shí)，我就特別佩服他們，那是真正地在為社會(huì)的發(fā)展“以身試法”吧。年輕人這樣做的價(jià)值很高，現(xiàn)在中國(guó)有14億人口，在這樣龐大的人口數(shù)量之下，哪怕一部分人選擇不結(jié)婚也是可以的，國(guó)家甚至可以嘗試設(shè)立專門的單身補(bǔ)貼，而不是一味地鼓勵(lì)所有人結(jié)婚。面向單身人群，國(guó)家可以開展一些相應(yīng)的溫暖和鼓勵(lì)性質(zhì)的活動(dòng)，比如提供創(chuàng)業(yè)幫助，在公共空間中建設(shè)“單身空間”，建立更多24小時(shí)營(yíng)業(yè)的超市、深夜書店、深夜食堂，鼓勵(lì)夜經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。這些做法不僅會(huì)給“寒冬臘月”依然在外游走的單身年輕人提供一些“落腳點(diǎn)”，也會(huì)形成一個(gè)生態(tài)鏈，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí)，這種開放性也會(huì)為更多有趣、獨(dú)特的年輕人提供多元發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，社會(huì)需要朝著這個(gè)方向做出更多的行動(dòng)。

鼓勵(lì)單身的同時(shí)，隨之而來的是一個(gè)我們諱莫如深的問題——性文化的轉(zhuǎn)變。

美國(guó)單身人士眾多，但他們中的很多人都有性伴侶，日本也比較性開放、性自由，對(duì)于當(dāng)下的中國(guó)來說，這是一道很大的坎，我們也無法預(yù)判未來的情況。如果中國(guó)的性開放程度變高，很多年輕人可能會(huì)更加不愿意結(jié)婚，因?yàn)樗麄儞碛凶銐虻淖杂闪恕?0后這一代人還比較顧及別人的感受，做事時(shí)會(huì)考慮對(duì)他人產(chǎn)生的影響，90后、95前這一代人已經(jīng)稍微發(fā)生了變化，而95后生長(zhǎng)在環(huán)境、信息都發(fā)生了巨大變化的全球化時(shí)代，他們?cè)谧鍪聲r(shí)或許更看重自我需求和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是在很多方面，95后依然會(huì)顧及父母的看法，比如，在選擇戀愛或結(jié)婚對(duì)象時(shí)，如果父母不喜歡，他們就會(huì)有壓力、糾結(jié)和顧慮。不同于西方，我們這代年輕人身上并存的注重自我感受和保持傳統(tǒng)善良觀念兩種特質(zhì)，使很多問題變得矛盾、復(fù)雜起來。