文|陳貴寶

我校的“學(xué)導(dǎo)課堂”，是引領(lǐng)學(xué)生圍繞核心問題積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師適時(shí)進(jìn)行必要的指導(dǎo)與引領(lǐng)的課堂。筆者在實(shí)踐中梳理了相關(guān)要義用來指導(dǎo)“學(xué)導(dǎo)課堂”研究，其中“自學(xué)”是學(xué)的方式，“引導(dǎo)”是教的方法，課堂一切學(xué)習(xí)活動(dòng)建立在這兩個(gè)核心要義上?！敖涣鳌薄疤骄俊薄罢怼薄巴卣埂钡然A(chǔ)要義圍繞核心要義，獨(dú)立存在，重點(diǎn)訓(xùn)練，又相互交融，整體推進(jìn)。

“語文課程……鼓勵(lì)自主閱讀，自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神……積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！痹诖偈箤W(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提下，筆者緊扣學(xué)導(dǎo)要義，建構(gòu)學(xué)生新型學(xué)習(xí)方式，為課堂教學(xué)改革做了有益的嘗試。

一、交流，點(diǎn)燃問題學(xué)習(xí)法

問題學(xué)習(xí)法，就是學(xué)生以問題為線索，圍繞問題的發(fā)現(xiàn)、思考和解決來組織自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而提高自己學(xué)習(xí)力的一種學(xué)習(xí)方法。

在實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)交流是問題學(xué)習(xí)法的絕佳燃點(diǎn)。列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說過：“思想必定是在與人交往中產(chǎn)生?！痹诮涣鲗W(xué)習(xí)中，學(xué)生面對困惑，深入思考，交流猜測，并通過搜集事實(shí)資料，交流分析，形成對問題的解釋，從而獲得知識(shí)、訓(xùn)練思維，這就形成了問題學(xué)習(xí)法。

1.交流矛盾，直問發(fā)現(xiàn)

《麻雀》一文記敘了一只弱小的老麻雀勇斗龐大獵狗保護(hù)小麻雀的故事。學(xué)生在理解文本時(shí)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)矛盾之處，第一處主角是獵狗：“獵狗慢慢地走近小麻雀，嗅了嗅，張開大嘴，露出鋒利的牙齒”與“獵狗愣住了，它可能沒料到老麻雀會(huì)有這么大的勇氣，慢慢地，慢慢地向后退”。第二處主角是老麻雀：“因?yàn)榫o張，它渾身發(fā)抖，發(fā)出嘶啞的聲音”與“一只老麻雀從一棵樹上飛下來，像一塊石頭似的落在獵狗面前”。

文字樸實(shí)，內(nèi)容矛盾卻尖銳呈現(xiàn)：這是兇狠的，還是懦弱的獵犬？這是害怕的，還是勇敢的老麻雀？究竟誰是龐大的，誰又是弱小的？這些疑惑盤旋在每個(gè)學(xué)生心中。

在激烈的交流后，學(xué)生明白了，故事就是運(yùn)用對比的寫作手法，制造出一種強(qiáng)烈的矛盾沖突，這本來應(yīng)該是一場沒有懸念、沒有任何欣賞價(jià)值的故事，但結(jié)果卻出乎所有人意料：龐大的獵狗退縮了，因?yàn)椤八渤姓J(rèn)了這種強(qiáng)大的力量”。結(jié)局出人意料又合情合理。

2.交流疑難，追問分析

教學(xué)《盤古開天地》時(shí)，當(dāng)學(xué)生讀到“天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身體也跟著長高”，產(chǎn)生了疑問：“盤古每天究竟長高幾丈？”

針對疑問，學(xué)生展開了激烈的辯論：第一種，天、地每日都升高1 丈，垂直間距沒有變化，所以盤古長高0 丈。第二種，天之清氣每日朝上升高1丈，地之濁氣每日朝下加厚1 丈，但地平面位置沒有變，因此天地垂直間距每日只增加1 丈，所以盤古每日只長高1 丈。第三種，每日，天升1丈，地降1 丈，天地垂直間距每日增加2 丈，因此，盤古每日長高2 丈。

紀(jì)伯倫說過：“一場爭論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。”學(xué)生激烈的爭論過程，就是收獲的過程。實(shí)際上，在《盤古開天地》一文中，作者只是提出一個(gè)長度概念，一丈只是很長的意思，不是具體數(shù)值，語

句也只是說明盤古身體每日在長高而已。

學(xué)習(xí)是在不懂與懂兩者之間的轉(zhuǎn)化，問題的解決決定學(xué)習(xí)的效度。交流強(qiáng)烈地突出了學(xué)習(xí)的生成性，讓學(xué)生積極交流自己的發(fā)現(xiàn)，樂于分享自己的思考，這種團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了問題學(xué)習(xí)法，促進(jìn)了“學(xué)導(dǎo)課堂”的研究。

二、探究，點(diǎn)燃對話學(xué)習(xí)法

對話學(xué)習(xí)法，就是學(xué)生以對話這種方式，在生本、生生對話主體間知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的交流與碰撞，并相互共生的一種學(xué)習(xí)方法。

左拉說過：“生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)?！痹谔骄繉W(xué)習(xí)中，學(xué)生通過閱讀、觀察、質(zhì)疑走進(jìn)文本，并通過調(diào)查研究、分析研討走進(jìn)文本，從而獲得知識(shí)、訓(xùn)練思維，這就形成了對話學(xué)習(xí)法。

1.探究文本，對話內(nèi)容

學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》，探究少年周恩來立志“為中華之崛起而讀書”的原因，是本課的重點(diǎn)。為此，筆者設(shè)計(jì)了三步探究：

一探故事內(nèi)容

師：本文介紹了哪三件事情？

生：立志振興中華、耳聞中華不振、目睹中華不振。（師生歸納）

二探故事聯(lián)系

師：“耳聞”“目睹”兩件事情，在情節(jié)上有什么相互照應(yīng)之處？

生：“有些地方不要隨便去玩”對應(yīng)“女人的親人被外國人的汽車軋死，找巡警局不但不管，反而遭到訓(xùn)斥?！?/p>

生：“有事也要繞著走”對應(yīng)“圍觀的中國人雖然緊握拳頭，但也不敢怎么樣”。

師：這就叫“中華不振”。

三探故事脈絡(luò)

師：你現(xiàn)在能用“因?yàn)椤浴被颉爸浴且驗(yàn)椤钡木涫浇榻B本文三件事之間的聯(lián)系嗎？（生說）

師：對，作者希望同學(xué)們學(xué)習(xí)少年周恩來，從小樹立遠(yuǎn)大的志向，為中華民族偉大復(fù)興而努力，這就是本篇課文命題的內(nèi)涵。

在這“三探”中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，以故事發(fā)展為線索，結(jié)合自身價(jià)值取向，和所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行對話，對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工，生動(dòng)地詮釋了對話學(xué)習(xí)法。

2.探究作者，對話內(nèi)涵

郁達(dá)夫曾說過：“作家是二分之一天生，三分之一學(xué)得，三分之一由時(shí)代以及社會(huì)環(huán)境造成的?！币徊總ゴ蟮淖髌罚钱?dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境、文化思想、作者經(jīng)歷的投射，所以要想深入理解文本，必須探究文字背后的元素。

（1）探究作者的個(gè)人經(jīng)歷。《夏日絕句》展示了一位筆力雄健、端正凝重的女詞人形象，完全不同于以往婉約清麗、纏綿悱惻的寫作風(fēng)格。當(dāng)聯(lián)系作者個(gè)人經(jīng)歷，知道當(dāng)時(shí)李清照正經(jīng)歷國破家亡、倉促南渡，面對南宋當(dāng)權(quán)者不思進(jìn)取、茍且偷生的行徑，寫出“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這種“紅顏一怒”也就不足為奇了。

（2）探究作者的心路歷程。《爬天都峰》緊扣小作者的心理活動(dòng)，從爬山前的猶豫、害怕，到遇見老爺爺?shù)捏@訝、贊許，以及爬上山后的開心、感謝，看似寫小作者與老爺爺互相從對方身上汲取力量登上山峰，實(shí)際上表達(dá)了小作者在曲折心路歷程后發(fā)出的感嘆：面對困難不要怕，要樹立戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。

（3）探究作者的寫作環(huán)境?！斗毙恰分v述了巴金“從前”“三年前”及“如今”三次不同地點(diǎn)觀賞繁星的情景與感受。細(xì)讀課文我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，前兩次描寫為第三次海上看繁星做鋪墊，在遠(yuǎn)渡重洋這個(gè)環(huán)境中，作者欣賞繁星時(shí)的想象與感受，充分表達(dá)了自己對家鄉(xiāng)、親人尤其對祖國的思念之情。

學(xué)習(xí)是文本、作者、讀者三者間的對話，對話的深度決定了學(xué)習(xí)的深度。探究，強(qiáng)烈地突出了學(xué)習(xí)的深入性，讓學(xué)生積極探索自己的趣點(diǎn)，敢于探究自己的疑點(diǎn)。這種研究性的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了對話學(xué)習(xí)法，促進(jìn)了“學(xué)導(dǎo)課堂”的研究。

三、拓展，點(diǎn)燃實(shí)踐學(xué)習(xí)法

實(shí)踐學(xué)習(xí)法，就是學(xué)生以實(shí)踐為學(xué)習(xí)方式，在課內(nèi)與課外、知識(shí)與能力、思維與行動(dòng)等方面進(jìn)行交流碰撞，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)力的一種學(xué)習(xí)方法。在拓展學(xué)習(xí)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式、方法進(jìn)行擴(kuò)容和優(yōu)化，從而獲得知識(shí)、訓(xùn)練思維，這就形成了實(shí)踐學(xué)習(xí)法。

1.拓展內(nèi)容，實(shí)踐文本

教學(xué)《為中華之崛起而讀書》理解“中華不振”這個(gè)難點(diǎn)，必須補(bǔ)充當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況資料，才能理解少年周恩來立下如此志向的原因。為此，筆者進(jìn)行了三次拓展：

一拓：耳聞中華不振

學(xué)生疑惑不解：我們中國的地方，為什么不能去呢？

教師補(bǔ)充資料：

中國東北資源豐富，位置獨(dú)特，是帝國主義列強(qiáng)侵華必爭之地。但當(dāng)時(shí)中國國力不盛，政府腐敗，根本沒有能力和侵略者對抗，只能任人欺侮，甚至被迫接受外國的不平等條約，允許外國人占據(jù)地方。外國人在那里橫行霸道，甚至殺人放火，中國人也無處申冤，只能默默承受。

二拓：目睹中華不振

學(xué)生疑惑不解：周恩來發(fā)現(xiàn)被外國人占據(jù)的地方和別處“大不相同”，那當(dāng)時(shí)中國的別處是怎樣的呢？

教師補(bǔ)充資料：

（1）全國多地百姓生活在饑寒之中，爆發(fā)搶糧事件。（2）東北爆發(fā)鼠疫，6 萬余人死亡。（3）多地請?jiān)高\(yùn)動(dòng)不息，群情激憤。（4）多場起義失敗，國家處于混亂危亡之際?！?/p>

三拓：立志振興中華

學(xué)生疑惑不解：周恩來立志振興中華，后來他是怎么做的呢？

教師補(bǔ)充資料：

1917年，周恩來遠(yuǎn)赴日本求學(xué)前，揮毫寫下《大江歌罷掉頭東》：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄?！边@首詩是他少年時(shí)濟(jì)世救國的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也是后來他一生報(bào)效祖國的真實(shí)寫照。

教師通過各種資料的拓展，既聯(lián)系了社會(huì)，豐富了文本，又加深了學(xué)生的理解，豐滿了人物。拓展既是實(shí)踐學(xué)習(xí)認(rèn)知的源泉，又是思維發(fā)展的完善。

2.拓展形式，實(shí)踐課堂

教育家顏元有一句格言：心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也。筆者深有同感，文本只是一種偏于理性的間接知識(shí)，只有拓展豐富多彩的實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為感性的直接知識(shí)。為此，在教學(xué)中筆者就設(shè)計(jì)各種實(shí)踐活動(dòng)，比如在教學(xué)“自然之美”單元時(shí)，開展了“我和我的家鄉(xiāng)”攝影活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過手機(jī)去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)美，從而激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。在教學(xué)“神話故事”單元時(shí)，開展了“我是神話大王”故事會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生交流課外閱讀的中外神話故事。在教學(xué)《麻雀》時(shí)，采用練筆形式，鼓勵(lì)學(xué)生到身邊去尋找現(xiàn)實(shí)中母愛的力量……多姿多彩的閱讀活動(dòng)，讓課堂變得生動(dòng)、鮮活；豐富多樣的走訪活動(dòng)，讓課堂變得完整、美妙；絢麗多姿的游覽活動(dòng)，讓課堂變得親近、詩意；變化多端的體驗(yàn)活動(dòng)，讓課堂變得高效、智慧。

學(xué)習(xí)是文本、學(xué)生、社會(huì)三者間的實(shí)踐，實(shí)踐的廣度決定學(xué)習(xí)的廣度。拓展，強(qiáng)烈地突出了學(xué)習(xí)的社會(huì)性，豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，從而使學(xué)生內(nèi)化自己的學(xué)習(xí)所得。這種實(shí)踐的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了實(shí)踐學(xué)習(xí)法，促進(jìn)了“學(xué)導(dǎo)課堂”的研究。

四、整理，點(diǎn)燃?xì)w納學(xué)習(xí)法

歸納學(xué)習(xí)法，就是學(xué)生通過歸納這種方式，對知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行梳理，對過程方法進(jìn)行整理，并搜索類似知識(shí)、方法進(jìn)行比較理解的一種學(xué)習(xí)方法。在整理學(xué)習(xí)中，學(xué)生在教師的幫助下對所學(xué)的知識(shí)、方法，進(jìn)行梳理、歸納和優(yōu)化，從而獲得知識(shí)、訓(xùn)練思維，這就形成了歸納學(xué)習(xí)法。

1.整理知識(shí)，歸納內(nèi)容

在教學(xué)五年級(jí)上冊時(shí)，通過整理，學(xué)生對課文內(nèi)容有了更深的感悟：為中華之崛起而讀書的少年周恩來、蓄須明志不為日本帝國主義演出的京劇大師梅蘭芳，讓人體會(huì)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的中國文人氣節(jié)；官員西門豹巧懲巫婆和鄉(xiāng)紳、年少王戎不取道旁李，讓人欣賞了“時(shí)光如川浪淘沙，青史留名多俊杰”的中國名士清流；錢塘江大潮的雄壯、秋晚江上的瑰麗，讓人品味了“江流天地外，山色有無中”的祖國山河壯美……

2.整理方法，歸納過程

在“為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)”的閱讀策略單元，通過整理，學(xué)生學(xué)會(huì)了提問?！兑粋€(gè)豆莢里的五粒豆》教會(huì)學(xué)生從局部和整體不同角度提問?！兑归g飛行的秘密》教會(huì)學(xué)生從內(nèi)容、寫法、啟示等不同角度提問?！逗麸L(fēng)喚雨的世紀(jì)》教會(huì)學(xué)生如何篩選有價(jià)值的問題。

在“我手寫我心，彩筆繪生活”的習(xí)作單元，通過整理，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何把事情寫清楚、具體：《麻雀》要把事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果介紹清楚，《爬天都峰》要抓住人物的語言、動(dòng)作、心理等描寫……

學(xué)習(xí)是知識(shí)、方法兩者的歸納，歸納的強(qiáng)度決定學(xué)習(xí)的強(qiáng)度。整理，強(qiáng)烈地突出了學(xué)習(xí)的反思性，讓學(xué)生積極梳理自己的收獲，善于歸納自己的經(jīng)驗(yàn)。這種主體的學(xué)習(xí)，建構(gòu)了歸納學(xué)習(xí)法，促進(jìn)了“學(xué)導(dǎo)課堂”的研究。

歌德說過：“所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我自己再三思維，直至它們在我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中生根為止。”課堂改革，需要知識(shí)傳授由未知走向已知的方法飛躍，需要學(xué)力提升由一般到規(guī)律的過程培養(yǎng)，更需要主體情感由文本到自身的內(nèi)化升華，這就是“學(xué)導(dǎo)課堂”的重要內(nèi)涵。

用課改引領(lǐng)課堂，用學(xué)導(dǎo)改革學(xué)習(xí)，用學(xué)法點(diǎn)燃方法，筆者基于“學(xué)導(dǎo)課堂”各要義，探索的問題學(xué)習(xí)法、對話學(xué)習(xí)法、實(shí)踐學(xué)習(xí)法、歸納學(xué)習(xí)法等新型學(xué)習(xí)方式，為學(xué)校課堂教學(xué)改革做了有益的嘗試。