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        困頓與奔走
        ——評青年詩人劉二偉詩集《固執(zhí)西行》

        2022-10-21 12:12:44石河子大學(xué)張凡牟歡
        青春 2022年8期
        關(guān)鍵詞:縮影詩集現(xiàn)實(shí)

        石河子大學(xué) 張凡 牟歡

        英國浪漫派詩人華茲華斯曾認(rèn)為,“詩是強(qiáng)烈情感的自然流露,它起源于在平靜中回憶起來的情感”。誠如此言,詩人之所以作詩,大抵在于內(nèi)心種種強(qiáng)烈情愫之間的滲透與交織,進(jìn)而借助詩歌這種方式來表達(dá)或呈現(xiàn)。新疆詩人劉二偉在大學(xué)期間就開始詩歌創(chuàng)作,其作品散見于《西部》《綠洲》《兵團(tuán)文藝》等文學(xué)刊物。2015—2020年間,詩人將拒絕囿于現(xiàn)實(shí)、記錄自我生命的層層體驗(yàn)付諸筆端,于是詩篇結(jié)集,《固執(zhí)西行》得以付梓。詩集《固執(zhí)西行》分為《時(shí)·序》《夜·弦》《鏡界》《記憶向下生長》《昆崗斷章》五個(gè)部分。詩人以其細(xì)膩的筆觸書寫內(nèi)心的困頓與奔走的掙扎,輕叩一個(gè)時(shí)代心靈的隱秘之處,以期在詩歌的世界里找尋得以安放心靈的那一隅。

        西南大學(xué)熊輝教授為其作序談及,“詩歌表達(dá)的是一種普遍的情感”,認(rèn)為該詩集以自身生活體驗(yàn)來觀照現(xiàn)實(shí),極力表現(xiàn)當(dāng)下諸如生存壓力、精神狀態(tài)等系列時(shí)代癥候。在詩集《固執(zhí)西行》中,詩人所捕獲的諸多意象,如《刻舟記》一詩中,“蔭翳中的煙火明滅”“樹叢般的墜雨”無不在訴說著詩人認(rèn)清生活真相之后那般無力的墜落感。個(gè)體游走于現(xiàn)實(shí)的層巒疊嶂,背負(fù)著難以擺脫的重負(fù),于此困頓之中不得紓解之出口,而詩人的敏銳感知使得這種墜落感被放大到極致。詩人劉二偉的詩篇所訴說的想必即是他的自我心境,幸而在這諸多困頓當(dāng)中,他筆端生發(fā)出一個(gè)詩歌世界。置身于此,他大可與樹叢、與煙火對話,乃至與靈魂深處的“自己”訴說繾綣情思。

        在詩的世界中,劉二偉把自身置于個(gè)人構(gòu)建的多重空間,將內(nèi)心世界的豐富與細(xì)膩娓娓道來。置身不同的時(shí)空下,個(gè)體的精神世界、心理狀態(tài)都會一一有所回應(yīng),讀者與詩人的對話也盡在這回響之中。《一種彌散的病痛》中有如下詩句:“也許我只是一個(gè)假想的存在/一個(gè)多維、多重空間交織的當(dāng)下呈現(xiàn)/如果那樣/我們便具備了縱橫人生的能力……”詩人在多維、多重空間交織的時(shí)下思索個(gè)體生命的生存狀態(tài)以及四處奔走的匆忙與無可奈何,想象著“縱橫人生”的深切。如此“縱橫人生”,或許可尋得種種困頓的出口,但人終究不是刀槍不入的一塊影子。詩人游走于工作、閑時(shí)、獨(dú)處的多維時(shí)空中,在此間不斷回憶、梳理平靜之后的強(qiáng)烈情感,然而記憶的欺騙性讓他作罷,只得寫下些“斷章”。痛定思痛的詩人對內(nèi)在心境的表達(dá)可以說是《固執(zhí)西行》的支撐和來源,不論光影之下暗流如何涌動(dòng),認(rèn)清生活現(xiàn)狀與真相的詩人并沒有臣服于無力的墜落感,而是萌生出對現(xiàn)世安寧、自由的奔走與追逐的意愿。

        很多時(shí)候,文學(xué)為現(xiàn)代人構(gòu)建了一個(gè)有無限可能的精神世界,詩歌更是其中精妙之所在?,F(xiàn)實(shí)的形象或被放大,或被縮小,即是文學(xué)“縮影化”的想象力。置身于詩人筆下的詩歌世界,我們不難發(fā)現(xiàn),其間涌現(xiàn)了諸多“縮影化”的形象,乃至詩人自身也是眾多“縮影”之一。在《梵高》一詩中,詩人寫道:“我對著鏡子守著深夜蕭瑟的街頭/目光和終生/縮在巴掌大的燈影里”,詩人由梵高自盡的故事開啟詩篇,思及冷眼以待的倉皇背影。繁盛的時(shí)代滾滾前行,付諸東流的生命不過沉默而已。詩人將寂寂的深夜、蕭瑟的街頭縮小于鏡中,不再沉湎其中,轉(zhuǎn)而把自身的目光和終生聚于燈影之中。詩人憑借“縮影化”的想象力構(gòu)建了一個(gè)萬物皆可自由縮放的世界,在變換的多維空間中訴說著自身對個(gè)體生存狀態(tài)的追問和思考。面對個(gè)體的生存壓力,詩人曾經(jīng)的虔誠失控一般被撞碎,燈影搖搖晃晃,最終無言相對。盡管如此,詩人卻認(rèn)為無法擺脫宿命并不是最要緊的,精神的淪喪才是。渺小如斯,唯精神不死,方向死而生。

        詩人對自我心境的詩意書寫不是純粹的個(gè)人困境,而是與狂歡化的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行的深入對話,亦是對當(dāng)下社會繁榮發(fā)展背后現(xiàn)代人共有心理狀態(tài)的折射。情感經(jīng)驗(yàn)的互通亦使得詩人所構(gòu)建的想象空間成為讀者與詩人對話的平臺,盡管身處不同的時(shí)空,但共鳴仍在,而詩歌的力量也在對話交互中噴薄而出。

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