本期欄目聚焦兩位作家：張愛玲和黃錦樹。

張愛玲是20世紀40年代在“孤島”上海文學界引人注目的新星，50～70年代淡出內地讀者視野，80年代在“重寫文學史”背景下重新“出土”。張愛玲的政治立場、歷史觀、文學觀以及突出的個人主義觀念不無爭議，但是不管哪一派，都很難否認張愛玲的文學天才。在張愛玲的作品中，《金鎖記》是在文學史上得到贊譽最多的作品，也是最具經(jīng)典意味的代表作。眾所周知，張愛玲深受《紅樓夢》影響，她的寫作有限地、隨物賦形地使用古典語言，但更多的則是通過限制敘事、主觀視角、心理獨白、客觀化敘事、個人化譬喻等方式，拓展?jié)h語的現(xiàn)代性。張愛玲身處現(xiàn)代漢語并未定型的時代，她探索著復雜的現(xiàn)代感受如何在漢語中落腳這一時代課題，并拿出了優(yōu)異，甚至堪稱天才的表現(xiàn)。從文學推動現(xiàn)代漢語發(fā)展的角度來看，張愛玲是有突出貢獻的。《金鎖記》不但為20世紀漢語文學貢獻了一個經(jīng)典中篇，也貢獻了一個獨特、豐富、栩栩如生的人物形象——曹七巧。這個形象既是發(fā)展的，又是多面的；既具有由一及多的典型性，又具有強烈的現(xiàn)實批判性，堪稱既現(xiàn)代又現(xiàn)實的寫作，其深刻的人性力量對當代文學依然具有啟發(fā)性。本期還邀請了青年作家陳潤庭解讀馬華作家黃錦樹的文學意義。黃錦樹是馬華文學中獨特的存在，他既堅持漢語書寫，又追尋著馬華文學主體的可能性。陳潤庭將其概括為一種書寫“沒有”的詩學。事實上，書寫“沒有”，跟魯迅“歷史的中間物”的思想有異曲同工之妙，都是在現(xiàn)代性的難題上展開新可能的努力。黃錦樹的寫作，同樣是中國當代文學的一面鏡子。