◇ 常利兵

在我的閱讀印象中，針對(duì)何謂現(xiàn)代中國(guó)，以及傳統(tǒng)中國(guó)在向現(xiàn)代中國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中又是如何成功實(shí)現(xiàn)一個(gè)“現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家”建設(shè)等問(wèn)題，在學(xué)界已積累了比較豐碩的研究成果。如，史景遷的《追尋現(xiàn)代中國(guó)：1600—1949》，杜贊奇的《從民族國(guó)家拯救歷史：民族主義話語(yǔ)與中國(guó)現(xiàn)代史研究》，孔飛力的《中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家的起源》，即是以他者的視角對(duì)中國(guó)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的演進(jìn)、嬗變進(jìn)行歷史敘事和知識(shí)建構(gòu)的代表作。

近日，當(dāng)我閱讀完李懷印的《現(xiàn)代中國(guó)的形成：1600—1949》（廣西師范大學(xué)出版社，2022年版）一書(shū)后，在我的知識(shí)儲(chǔ)存和問(wèn)題思考中不自覺(jué)的將這一重構(gòu)現(xiàn)代中國(guó)形成史的最新力作與之前的研究作品放在一起，就彼此間在問(wèn)題意識(shí)、基本理路、概念體系、經(jīng)驗(yàn)闡釋、學(xué)術(shù)對(duì)話等方面作一番比對(duì)，以期從這些學(xué)術(shù)討論中能有新的收獲和啟發(fā)。首先，作者在《現(xiàn)代中國(guó)的形成》的開(kāi)篇中就針對(duì)有關(guān)世界近現(xiàn)代史上國(guó)家形成的一個(gè)流行觀點(diǎn)“帝國(guó)—民族國(guó)家”二元對(duì)立法以及“從帝國(guó)到民族國(guó)家”的解釋范式提出了批判性分析和質(zhì)疑，認(rèn)為它們不僅不適用于近現(xiàn)代的歐洲歷史，更不可用來(lái)解讀中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家形成路徑。這一學(xué)術(shù)概念的對(duì)話和思考始終貫穿于整個(gè)著作中，體現(xiàn)了作者試圖以歷史的內(nèi)在視野重構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)家形成史的學(xué)術(shù)創(chuàng)造和知識(shí)建構(gòu)。

其次，李懷印在整部書(shū)中所建構(gòu)的“地緣政治”、“財(cái)政—軍事構(gòu)造”和“政治認(rèn)同”三位一體的分析架構(gòu)，也是有別于其他研究論著的一個(gè)重要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。作者認(rèn)為，這三個(gè)要素是理解一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家形成的關(guān)鍵。即是說(shuō)，地緣政治事關(guān)一個(gè)國(guó)家相對(duì)于其他國(guó)家的國(guó)力和地位，以及這種地位對(duì)于國(guó)內(nèi)政治的影響；財(cái)政和軍事實(shí)力則又決定著一個(gè)國(guó)家能否克服和解決內(nèi)外挑戰(zhàn)所造成的危機(jī)，而這一切本質(zhì)上又取決于國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面的汲取能力；進(jìn)而，一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)政治集團(tuán)是否具有強(qiáng)勢(shì)的認(rèn)同感和組織凝聚力又影響著軍事和財(cái)政資源能否得到有效利用的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

無(wú)疑，作者在這些問(wèn)題上的知識(shí)創(chuàng)造和討論，既有宏觀的歷史脈絡(luò)把握，也有詳細(xì)史實(shí)的梳理和論證，相比已有研究而言，均有所超越和突破。