胡 芳 曲 娜

中國特色社會(huì)主義之所以能創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，其根本原因在于馬克思主義行，概而言之，“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義為什么行，學(xué)術(shù)界已做了諸多探討，而經(jīng)典著作的傳播維度卻是馬克思主義中國化生成的一個(gè)不可忽視的視角。馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化是中國共產(chǎn)黨“思想先行”的重要理論法寶。傳播經(jīng)典著作是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論的基本路徑，宣傳、出版馬克思主義經(jīng)典著作是理論“說服”群眾的前提，讀原著、學(xué)原文、悟原理是群眾掌握理論的重要手段。馬克思主義經(jīng)典著作的傳播是撬動(dòng)中國共產(chǎn)黨“認(rèn)識(shí)世界”的宏大敘事與“改造世界”的微觀邏輯之間張力的重要杠桿。

一、理論的“社會(huì)需要”是經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力

馬克思主義在近現(xiàn)代中國成為主流意識(shí)形態(tài)具有歷史必然性。從馬克思主義中國化的生成邏輯看，理論的“社會(huì)需要”是馬克思主義經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。馬克思認(rèn)為：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度?！敝袊嗣襁x擇馬克思主義具有必然性，是因?yàn)轳R克思主義滿足了中國社會(huì)的需要，宣傳、出版馬克思主義經(jīng)典著作，是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的重要載體。選取考察列寧于1902年出版的著作《怎么辦？(我們運(yùn)動(dòng)中的迫切問題)》(以下簡稱《怎么辦？》)在中國的傳播與影響，有兩點(diǎn)緣由：一是驗(yàn)證中國社會(huì)對(duì)馬克思主義理論的需要是經(jīng)典著作傳播的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。與馬克思主義經(jīng)典作家的成熟期作品相比，列寧早期著作《怎么辦？》的宣傳、出版情況則更能彰顯馬克思主義中國化的時(shí)代特性，因?yàn)槟切┦熘淖髌吩诟鱾€(gè)時(shí)期都會(huì)被反復(fù)修訂，而作為某個(gè)專門問題領(lǐng)域的經(jīng)典著作則會(huì)根據(jù)社會(huì)需要而被選擇，因而更具有代表性。二是紀(jì)念活動(dòng)是經(jīng)典傳播的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。2022年是《怎么辦？》出版120周年，作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的奠基之作，《怎么辦？》在中國得到了廣泛傳播，深刻增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨對(duì)歷史自覺性的把握，影響了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)百余年的發(fā)展，極具守正創(chuàng)新的紀(jì)念價(jià)值。梳理列寧的著作《怎么辦？》及其思想在中國的傳播情況，可以概覽馬克思主義中國化生成的歷史圖景。

(一)革命的需要成為馬克思主義經(jīng)典著作在中國早期傳播的直接動(dòng)因

馬克思主義經(jīng)典著作在中國的傳播充分彰顯了歷史與邏輯、理論與實(shí)踐的內(nèi)在張力。俄國十月社會(huì)主義革命的勝利是20世紀(jì)的世界大事，馬克思主義成為被壓迫民族的“批判的武器”，中國共產(chǎn)黨從這個(gè)世界大勢(shì)中產(chǎn)生，走在了時(shí)代前列，成為時(shí)代“武器的批判”的弄潮兒。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路?！彪S著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生和1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，人們對(duì)“理性至上”和“科技萬能”的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了懷疑，也對(duì)資本主義制度提出了質(zhì)疑，而俄國十月革命的勝利讓落后的東方國家看到了民族解放的新希望，“走俄國人的路”成為中國民族解放運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)。中國先進(jìn)知識(shí)分子開始將救亡圖存的目光轉(zhuǎn)向科學(xué)社會(huì)主義，他們或通過紙質(zhì)媒體自發(fā)宣傳俄國社會(huì)主義革命勝利消息，或積極撰寫文章介紹俄國十月革命勝利經(jīng)驗(yàn)，宣傳無產(chǎn)階級(jí)革命與無產(chǎn)階級(jí)專政，列寧的著作成為中國先進(jìn)革命志士學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義真理的重要載體。1917年11月，上海《民國日?qǐng)?bào)》報(bào)道了俄國十月革命勝利的消息，并刊載了有關(guān)國際工人運(yùn)動(dòng)的材料。此后介紹列寧本人生平事跡和社會(huì)主義思想的報(bào)紙刊物逐漸增多，比如《廣東中華新報(bào)》、《勞動(dòng)》月刊、《晨報(bào)》副刊等。作為譯介和傳播馬克思列寧主義思想的先驅(qū)，李大釗撰寫的《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)，并開始把馬克思主義作為自己信仰的真理。但是，直到五四運(yùn)動(dòng)前夕，還沒有出現(xiàn)列寧著作的中文譯文。

五四運(yùn)動(dòng)以后，包括《怎么辦？》在內(nèi)的與馬克思主義相關(guān)的文獻(xiàn)陸續(xù)在中國翻譯、出版、發(fā)行，并一直持續(xù)到今天。1919年五四運(yùn)動(dòng)后學(xué)習(xí)、宣傳列寧思想由“自發(fā)”轉(zhuǎn)向“自覺”，一些先進(jìn)知識(shí)分子提出走社會(huì)主義道路的救國方案，有意識(shí)地傳播列寧思想，以覺醒國人頭腦、振奮民眾精神，促進(jìn)了包括毛澤東、周恩來在內(nèi)的先進(jìn)青年知識(shí)分子的馬克思主義思想啟蒙，為無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)培育了一批具有共產(chǎn)主義理想的革命家。1919年9月，由金侶琴根據(jù)列寧《俄國的政黨和無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)》的英文版編譯的《鮑爾雪維克之所要求與排斥》在北京《解放與改造》報(bào)刊上刊登發(fā)表，此后，刊載列寧思想和相關(guān)著作的報(bào)紙刊物漸增。馬克思主義的理論宣傳又促進(jìn)了中國共產(chǎn)黨組織的形成，1920年3月李大釗在北京大學(xué)成立了“馬克思學(xué)說研究會(huì)”，在此基礎(chǔ)上，于10月成立了“北京共產(chǎn)黨小組”。早期共產(chǎn)主義者締造的共產(chǎn)主義小組和馬克思主義研究團(tuán)體，助推了馬克思主義思想的傳播。黨的進(jìn)步刊物和專門的出版發(fā)行機(jī)構(gòu)成為宣傳和研究列寧思想的主陣地。五四運(yùn)動(dòng)后《新青年》雜志創(chuàng)刊方向向社會(huì)主義轉(zhuǎn)向，創(chuàng)設(shè)“馬克思主義研究專號(hào)”，積極宣傳馬克思列寧主義思想，從第8卷第1號(hào)起，雜志封面繪制了東西兩半球伸手相握的地球標(biāo)識(shí)暗示中國同革命后的蘇維埃以及全球無產(chǎn)者的聯(lián)合，雜志還增設(shè)“俄羅斯研究專欄”介紹列寧生平、著作和蘇俄相關(guān)情況，譯文多譯自紐約宣傳刊物《蘇俄》周報(bào)。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組創(chuàng)辦紅色黨刊《共產(chǎn)黨》，它刊載的《列寧的著作一覽表》將《怎么辦？》翻譯為“要做什么”，這是《怎么辦？》出現(xiàn)在中國刊物上的最早記載。中國的社會(huì)主義革命宣傳活動(dòng)引起了列寧領(lǐng)導(dǎo)下成立的第三共產(chǎn)國際的關(guān)注，他們派出代表與中國早期馬克思主義者共同討論籌備建立共產(chǎn)黨的事宜。在第三共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨于1921年7月正式成立，這個(gè)先進(jìn)的馬克思主義政黨的成立是開天辟地的大事件，因?yàn)樗唤?jīng)成立就舉起馬克思主義思想旗幟，為中國的前途指明了方向。為適應(yīng)革命發(fā)展需要、擴(kuò)大馬克思主義的影響力，黨的第一個(gè)出版發(fā)行機(jī)構(gòu)——人民出版社于1921年9月在上海成立，負(fù)責(zé)組織馬克思主義著作的翻譯出版，在《新青年》第9卷第5號(hào)上刊載計(jì)劃出版14種《列寧全書》的相關(guān)公告。關(guān)于計(jì)劃出版的《列寧全書》主要包括：張亮譯《列寧傳》，康明烈譯《國家與革命》，李立譯《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》，張空明譯《無產(chǎn)階級(jí)革命》和《共產(chǎn)主義左派的幼稚病》，成則人譯《現(xiàn)在的重要工作》、《勞工專政與憲法會(huì)議選舉》和《討論進(jìn)行計(jì)劃書》，孔劍明譯《寫給美國工人的一封信》、《第二國際之崩壞》和《列寧文集》，李墨耕(梅羹)節(jié)譯《勞農(nóng)政府之效果與困難》，羅慕敢譯《帝國主義、資本主義之末局》，王崇譯《共產(chǎn)黨星期六》(即《共產(chǎn)主義星期六》)。但因環(huán)境險(xiǎn)惡和資金短缺，并未全部出版。其中，《列寧全書》只出版了張亮譯《列寧傳》、李立譯《勞農(nóng)會(huì)之建設(shè)》、成則人譯《現(xiàn)在的重要工作》、李墨耕(梅羹)譯《勞農(nóng)政府之效果與困難》、王崇譯《共產(chǎn)黨禮拜六》5種。因孔劍明譯的《列寧文集》未見出版，故不清楚該文集里是否含有《怎么辦？》。

隨著國民革命運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，為澄清各革命階級(jí)意識(shí)形態(tài)誤區(qū)、擴(kuò)大馬克思主義政黨的影響力，馬克思主義著作翻譯研究工作有條不紊地開展。這一時(shí)期，列寧著作中譯文內(nèi)容選取同革命運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)息息相關(guān)，譯文質(zhì)量較之前有大幅提升，譯文范圍較之前也有一定程度的拓寬，部分主要著作的翻譯出版工作是在這一時(shí)期完成的。1924年5月，上?！睹駠?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》以“帝國主義”為題名連載列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》部分譯文；另一經(jīng)典著作《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》部分譯文于1926年發(fā)表，這為澄清革命軍戰(zhàn)士思想、鞏固共產(chǎn)黨員的馬克思主義信仰提供了思想武器。但1927年大革命的失敗對(duì)列寧著作的出版發(fā)行帶來極大的挑戰(zhàn)，國民黨反動(dòng)派打著“清黨”和“分共”的旗號(hào)大肆屠殺殘害文字和宣傳工作者，查禁馬克思列寧主義著作和相關(guān)報(bào)刊，封鎖出版發(fā)行機(jī)構(gòu)。為了擺脫國民黨反動(dòng)派的文化圍剿和排查，國統(tǒng)區(qū)的地下黨員往往通過半秘密的印刷社出版?zhèn)窝b本馬列著作，比如河北保定的北方人民出版社、上海的華興書局、浦江書店、春潮書局等進(jìn)步出版社曾以變換作者姓名、出版?zhèn)窝b書、偽裝出版社等方式繼續(xù)宣傳馬克思主義思想。在革命根據(jù)地，列寧著作的編譯工作也沒有停滯，出版了《國家與革命》《二月革命至十月革命》等多種單行本，機(jī)關(guān)刊物《斗爭》也刊載了大量與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相關(guān)的材料。

隨著抗日戰(zhàn)爭的全面爆發(fā)，黨中央不僅沒有輕視意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)線斗爭，反而更加注重馬克思主義著作的編譯工作。這一時(shí)期，以延安為出版發(fā)行馬克思主義著作的大本營，對(duì)馬克思主義著作的譯介涉及經(jīng)濟(jì)、政治、教育、軍事、哲學(xué)、文藝等諸多方面。黨中央還成立專門的“翻譯校閱委員會(huì)”以保證翻譯的準(zhǔn)確性，《列寧選集》的刊印以及其他相關(guān)叢書和專題集的出版極大地鼓舞了人民抗戰(zhàn)勝利的信心。其中包括了《怎么辦？》一文，全文收錄于1933年莫斯科蘇聯(lián)外國工人出版社出版的中文版《列寧選集》第三卷(由“列寧選集中譯本校訂委員會(huì)”成員負(fù)責(zé)譯校)，此時(shí)書名譯為《做什么？》。1938年5月5日，為紀(jì)念馬克思誕辰120周年，延安解放社在此基礎(chǔ)上保留原書譯名，編譯出版了《怎么辦？》第一個(gè)中文版，收錄于《列寧選集》第三卷。同年，在延安設(shè)立馬克思列寧主義學(xué)院并配備專門的馬克思列寧主義著作編譯部和中共中央出版發(fā)行部，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)開展馬克思列寧主義著作的翻譯校訂工作。此外，延安的一些報(bào)刊，如《解放日?qǐng)?bào)》《中國工人》雜志等也發(fā)表過數(shù)量較多的列寧著作中譯本和匯編文獻(xiàn)。在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)，一些進(jìn)步的印刷社、報(bào)刊都多次翻印馬克思主義著作，例如生活書店、讀書出版社和新知書店出版過《列寧家書集》《帝國主義論》《二月革命到十月革命》《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭》《克勞塞維茲<戰(zhàn)爭論>筆記》《列寧戰(zhàn)爭論》等多種列寧著作中譯本。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我國翻譯出版列寧著作的工作主要是在解放區(qū)進(jìn)行的。各解放區(qū)紛紛響應(yīng)黨中央號(hào)召多次刊印或翻印馬克思主義著作中譯文，為剔除敵人糖衣炮彈的攻擊，堅(jiān)定馬克思主義理論自覺，贏得新民主主義革命的徹底勝利奠定思想基礎(chǔ)。1949年2月，黨中央推薦設(shè)立一套“干部必讀”書目作為研習(xí)馬克思主義思想的必備材料，這對(duì)于提高全黨政治思想水平大有裨益，其中涉及列寧的《帝國主義是資本主義的最高階段》《國家與革命》《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》等著作。

(二)新中國成立后馬克思主義傳播實(shí)現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)建設(shè)制度化

新中國的成立開辟了系統(tǒng)化普及、傳播馬克思主義思想的新階段。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)制度化。1950年12月在北京重建的人民出版社是出版發(fā)行黨和國家政治類讀物的綜合出版社，它繼續(xù)負(fù)責(zé)付印、校對(duì)、發(fā)行馬克思主義著作，承擔(dān)宣傳社會(huì)主義思想的任務(wù)。1953年1月成立的中央直屬機(jī)構(gòu)——中央馬恩列斯著作編譯局專門負(fù)責(zé)馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯和對(duì)外傳播工作，為馬克思主義思想的中國化、時(shí)代化、大眾化作出貢獻(xiàn)。在這一時(shí)期，重印解放社出版的《列寧選集》并定名為《列寧文集》(豎排本)，翻印蘇聯(lián)1946年版的《列寧選集》并定名為《列寧文選》(兩卷本)，其中“《怎么辦？》有8次以收入選集、文選的形式或單行本出版，還有2次節(jié)譯出版”?！读袑幦泛汀读袑庍x集》中文版第1版的編譯工作也正式啟動(dòng)并陸續(xù)出版，《怎么辦？》全文以及1902年俄文版《怎么辦？》一書的封面收錄于《列寧全集》第1版(第五卷)，由人民出版社1959年出版。1960年出版的《列寧選集》第1版(第一卷)也將《怎么辦？》收錄其中。《怎么辦？》的多次出版，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期黨的意識(shí)形態(tài)工作起到了重要的指導(dǎo)作用，黨堅(jiān)持向群眾灌輸社會(huì)主義意識(shí)，“人民當(dāng)家作主”的口號(hào)宣傳極大地提高了人民群眾參與社會(huì)主義建設(shè)的主人翁意識(shí)，“勞動(dòng)光榮”的精神充分彰顯了人民群眾的勞動(dòng)積極性，愛黨愛國愛人民愛集體更是激發(fā)了人民群眾的集體主義精神和愛國主義精神?！拔幕蟾锩卑l(fā)生后，意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)由社會(huì)主義建設(shè)轉(zhuǎn)向了“以階級(jí)斗爭為綱”的極左路線，雖然馬克思主義著作的翻譯出版工作遭到重創(chuàng)，但這一時(shí)期對(duì)列寧中文版譯著進(jìn)行的相關(guān)校訂對(duì)于列寧思想的傳播普及仍具有一定的促進(jìn)作用?！对趺崔k？》收錄于《列寧選集》第2版(第一卷)，由人民出版社1972年出版。隨后，《怎么辦？》作為列寧堅(jiān)持馬克思主義、批判修正主義的光輝典范，被各大工廠黨組織較為廣泛地研讀。這些研讀主要集中在堅(jiān)持斗爭哲學(xué)、抵制和鏟除資產(chǎn)階級(jí)思想體系的影響、反對(duì)修正主義、增強(qiáng)對(duì)機(jī)會(huì)主義批判的自覺性等方面，但內(nèi)容被片面化了，缺少完整性和對(duì)社會(huì)主義意識(shí)的歷史唯物主義闡述，因而需要“回到列寧”，對(duì)其進(jìn)行辯證唯物主義的全面剖析。

(三)中國特色社會(huì)主義時(shí)期馬克思主義傳播的時(shí)代化更為彰顯

改革開放后，黨扭轉(zhuǎn)了馬克思主義著作編譯出版的被動(dòng)局面，從而回歸正軌。由中央馬恩列斯著作編譯局編譯、人民出版社出版的《列寧全集》第2版，于1990年全部出齊。其中《怎么辦？》全文收錄于1986年出版的《列寧全集》第2版(第六卷)。較之第一版，第二版內(nèi)容更加充實(shí)完善、譯文更加精確明晰，附有手稿圖片以及中國出版列寧著作相關(guān)資料的圖片，更加生動(dòng)活潑、突顯中國特色。1995年編輯出版的《列寧選集》第3版(第一卷)也將《怎么辦？》全文收錄其中，強(qiáng)調(diào)在價(jià)值取向多元化的社會(huì)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一元化的指導(dǎo)地位的重要性。此外，為適應(yīng)改革開放后現(xiàn)代化建設(shè)的需要，列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)論述的譯文明顯增多，比如由楊春華、星華編譯，新華出版社于1983年出版的《列寧論報(bào)刊與新聞寫作》收錄了《怎么辦？》的節(jié)錄，這對(duì)于馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳工作的開展、堅(jiān)持報(bào)紙刊物的社會(huì)主義辦刊方向以及大眾傳媒的黨性原則具有重要的指導(dǎo)意義。

跨入新世紀(jì)，用馬克思主義基本原理解讀中國治國理政模式、解密中國奇跡內(nèi)在邏輯成為黨必須回答的理論難題。為深入分析研判“中國之治”的理論源頭，黨中央實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”助推馬克思主義理論創(chuàng)新走向深化。作為理論創(chuàng)新工程的重點(diǎn)項(xiàng)目以五個(gè)專題形式選編的《列寧專題文集》于2009年由人民出版社出版，其中《怎么辦？》的節(jié)選編入《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級(jí)政黨》之中。為保證譯文的統(tǒng)一性、增強(qiáng)理論研究的系統(tǒng)性和科學(xué)性，人民出版社于2012年再次對(duì)《列寧選集》第3版進(jìn)行重新修訂，《怎么辦？》全文編入《列寧選集》第3版(第一卷)之中。

黨的十八大以來，黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作更為主動(dòng)、更加作為，列寧的“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“哲學(xué)的黨性”“灌輸論”等意識(shí)形態(tài)理論再次成為研究的熱點(diǎn)。新時(shí)代賦予列寧思想新內(nèi)涵，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的研究力度不斷加強(qiáng)，堅(jiān)持翻譯與研究、理論創(chuàng)新與文本研習(xí)、理論研究深度與宣傳廣度并重，統(tǒng)合時(shí)代資源，挖掘時(shí)代價(jià)值。2013年12月，人民出版社出版了《列寧全集》第2版增訂版，《怎么辦？》全文收錄于第六卷。2017年9月，人民出版社出版了《列寧全集》第3版，共60卷，《怎么辦？》全文收錄于《列寧全集》第六卷。2018年12月，列寧《怎么辦？》作為中共中央馬恩列斯著作編譯局主編的《馬列主義經(jīng)典作家文庫》第四批書目之一，由人民出版社作為單行本出版發(fā)行。2022年3月，新時(shí)代馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)精學(xué)導(dǎo)讀叢書(第二批)成功入選國家出版基金項(xiàng)目，《怎么辦？精學(xué)導(dǎo)讀》被列入其中，由科學(xué)出版社出版。至此，研讀《怎么辦？》的單行本正式發(fā)行。這一系列傳播活動(dòng)也印證了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來，馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯、出版得到了高度重視，意識(shí)形態(tài)工作取得了重大成就。但總體而言，相對(duì)于解讀馬克思主義經(jīng)典作家的系列著作來說，關(guān)于列寧《怎么辦？》的解讀是比較少的，因此，對(duì)其進(jìn)行深刻的闡釋和當(dāng)代解讀是非常必要的，并且具有重要意義。

二、中國化的馬克思主義彰顯經(jīng)典著作“解釋世界”的思想偉力

從馬克思主義中國化的歷史自覺來說，中國化的馬克思主義彰顯經(jīng)典著作“解釋世界”的思想偉力，《怎么辦？》的傳播源于它對(duì)中國革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的理論指導(dǎo)。自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，自發(fā)性的革命數(shù)不勝數(shù)，但推動(dòng)歷史實(shí)質(zhì)性進(jìn)步的卻寥寥無幾，一個(gè)重要的原因在于它們因缺乏先進(jìn)的理論指導(dǎo)而陷入盲動(dòng)主義或歷史虛無主義。列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命取得成功的重要原因在于揭示并激發(fā)了無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史自覺意識(shí)和先進(jìn)性，《怎么辦？》就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的奠基之作。隨著它在中國的傳播、普及，其所蘊(yùn)含的思想偉力、真理品格對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有借鑒意義。“無產(chǎn)階級(jí)在建設(shè)新制度的進(jìn)程中，面對(duì)新出現(xiàn)的問題必須勇于‘自己來找出路’，并推進(jìn)理論的發(fā)展”，由此催生一系列中國化的馬克思主義，繼承性地發(fā)展了列寧的意識(shí)形態(tài)理論和建黨學(xué)說，創(chuàng)造性地構(gòu)建了馬克思主義政黨的意識(shí)形態(tài)原則。

(一)“革命理論”是“革命行動(dòng)”的先導(dǎo)

馬克思主義經(jīng)典作家歷來重視“解釋世界”的科學(xué)真理對(duì)“改變世界”的實(shí)踐行動(dòng)的撬動(dòng)作用，列寧在《怎么辦？》中強(qiáng)調(diào)“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，揭露“反對(duì)思想僵化”等口號(hào)本質(zhì)是對(duì)工人運(yùn)動(dòng)中存在的折中主義、機(jī)會(huì)主義傾向的遮蔽，凸顯革命理論對(duì)于革命運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)性。

近代民族危亡的時(shí)代境遇觸發(fā)仁人志士以西方為師的救國思路，于是有關(guān)無政府主義、自由主義等各種社會(huì)思潮的著作被譯介、傳播。而只有馬克思主義經(jīng)受住理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)，在思想混亂的時(shí)代脫穎而出，馬克思主義本身的自洽性、對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和指導(dǎo)力、同中華民族精神氣質(zhì)的內(nèi)在契合性成為時(shí)代和人民選擇它的歷史必然?！白詮闹袊藢W(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。精神主動(dòng)性的獲得不是一蹴而就、一勞永逸的。歷史經(jīng)驗(yàn)明示任何理論上的妥協(xié)與讓步都伴隨走向改旗易幟的邪路的可能性和風(fēng)險(xiǎn)性，中國共產(chǎn)黨人在一次次同歷史虛無主義、馬克思主義“過時(shí)論”、新自由主義、“普世價(jià)值論”等各種錯(cuò)誤思潮的斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義理論的真理性、夯實(shí)理論信仰的堅(jiān)定性。精神主動(dòng)性的獲得也不能僅僅局限于馬克思主義經(jīng)典文本，還要從以現(xiàn)實(shí)問題為動(dòng)力源的理論創(chuàng)新成果中尋找答案?！榜R克思主義是隨著實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”。在理論一般與實(shí)踐具體的雙向互動(dòng)中，生成了毛澤東思想以及中國特色社會(huì)主義理論體系，這些中國化的馬克思主義的理論成果為“認(rèn)識(shí)世界”的理性自覺和“改造世界”的行動(dòng)自覺提供創(chuàng)新引擎。

(二)以理論清醒保持政治堅(jiān)定

以科學(xué)真理武裝頭腦是無產(chǎn)階級(jí)由個(gè)體自發(fā)走向集體自覺的必備條件，作為階級(jí)的先鋒隊(duì)，無產(chǎn)階級(jí)政黨是否以科學(xué)的理論為指導(dǎo)關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的成敗。列寧在《怎么辦？》中駁斥經(jīng)濟(jì)派打著“反對(duì)正統(tǒng)”“批評(píng)自由”的幌子否定馬克思主義對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”。

中國共產(chǎn)黨自誕生之日就將馬克思主義先進(jìn)真理視為翻身求解放的思想武器，在澄清對(duì)馬克思主義庸俗化、教條化的片面理解中堅(jiān)定政治信仰，壯大政治力量。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍壯大，黨內(nèi)成分的復(fù)雜性為非無產(chǎn)階級(jí)思想的泛濫提供了溫床。針對(duì)黨內(nèi)思想混亂的狀況，黨中央在延安開展了一次全黨范圍的馬克思主義學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，用馬克思主義理論統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、凝聚全黨信念，從而保證黨的無產(chǎn)階級(jí)屬性。進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的歷史時(shí)代，背離馬克思主義就意味著黨丟掉靈魂和方向。為此，黨中央推動(dòng)“兩學(xué)一做”等理論學(xué)習(xí)活動(dòng)常態(tài)化制度化，用堅(jiān)定的理想信念補(bǔ)共產(chǎn)黨人精神之鈣。馬克思主義不是刻板的理論，而是“活”的指導(dǎo)方法，以“活的馬克思主義”為理論武裝是共產(chǎn)黨人獲得歷史主動(dòng)精神的必要條件。1938年，毛澤東提出“馬克思主義中國化”的命題，點(diǎn)明先進(jìn)理論效用的發(fā)揮必須以歷史條件為轉(zhuǎn)移，以民族的形式實(shí)現(xiàn)。鄧小平澄清“兩個(gè)凡是”的思想誤區(qū)，達(dá)致“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的全黨共識(shí)。面對(duì)“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”等新的境況，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”，闡明建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨要求共產(chǎn)黨人培育學(xué)習(xí)馬克思主義基礎(chǔ)理論的自覺性和閱讀經(jīng)典文本的主動(dòng)性，“從一定意義上說，掌握馬克思主義理論的深度，決定著政治敏感的程度、思維視野的廣度、思想境界的高度”。此外，將研習(xí)“四史”作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手。堅(jiān)持用唯物史觀的基本觀點(diǎn)把握世界，同歷史虛無主義作斗爭，強(qiáng)調(diào)“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來”。

(三)階級(jí)政治意識(shí)只能從外面進(jìn)行灌輸

理論批判必須依托于現(xiàn)實(shí)批判才能發(fā)揮其應(yīng)有的效能，理論只有掌握群眾才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，但理論無法自發(fā)被群眾內(nèi)化吸收，群眾也不能自發(fā)形成社會(huì)主義意識(shí)。列寧就如何將理論的現(xiàn)實(shí)批判性落實(shí)為人民群眾的自覺行動(dòng)，提出了重要的途徑和方法。他認(rèn)為“階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人，即只能從經(jīng)濟(jì)斗爭外面，從工人同廠主的關(guān)系范圍外面灌輸給工人”，那么覺醒人民、教化群眾的任務(wù)則落到無產(chǎn)階級(jí)政黨肩上，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨“應(yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份，既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份‘到居民的一切階級(jí)中去’”。

毛澤東秉承社會(huì)主義意識(shí)不可能自發(fā)產(chǎn)生的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂”，用中國老百姓通俗易懂的語言為馬克思主義及黨的理論創(chuàng)新指明了方向。在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)理論灌輸工作應(yīng)深入農(nóng)民階級(jí)甚至全體人民群眾中，全方位提高中國化的馬克思主義的感染力和感召力，以促使人民群眾擺脫剝削階級(jí)思想藩籬，防止價(jià)值觀畸變，進(jìn)而喚醒人民群眾的社會(huì)主義意識(shí)自覺，達(dá)到政治啟蒙的目的；在《論持久戰(zhàn)》中毛澤東強(qiáng)調(diào)理論灌輸?shù)姆绞綉?yīng)與各個(gè)具體階段的革命現(xiàn)狀相結(jié)合，要同被灌輸者的實(shí)際情況接軌，采取靈活多樣的灌輸方式以促進(jìn)群眾內(nèi)化吸收；為了同黨內(nèi)包括主觀主義、宗派主義在內(nèi)的非無產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭，毛澤東撰寫的《實(shí)踐論》《矛盾論》等文章為無產(chǎn)階級(jí)革命提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。進(jìn)入新時(shí)代，理論灌輸教育的主體、客體、環(huán)體、載體都發(fā)生了新的變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面思想政治工作面臨的現(xiàn)實(shí)難題，一方面，強(qiáng)調(diào)理論武裝要緊跟理論創(chuàng)新的步伐。黨的十八大之后，全國高校思想政治工作會(huì)議、全國教育大會(huì)從堅(jiān)持黨對(duì)思想政治教育工作的話語主導(dǎo)權(quán)、遵循社會(huì)主義辦學(xué)方向、保持教育內(nèi)容科學(xué)性、師資隊(duì)伍建設(shè)、實(shí)現(xiàn)受教育者參與、善于運(yùn)用新聞?shì)浾撁浇榈确矫娣謩e對(duì)理論武裝的方向、內(nèi)容、主體、客體、載體、方法、強(qiáng)度等做出科學(xué)規(guī)定和要求。另一方面，引經(jīng)據(jù)典闡釋馬克思主義基本原理，有力助推中國化的馬克思主義“生根發(fā)芽”，促使人民群眾在社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值追問中自覺把握馬克思主義的人民立場(chǎng)，從而生成對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同以及對(duì)人民政黨的自覺擁護(hù)。

三、馬克思主義中國化見證經(jīng)典著作“改變世界”的實(shí)踐偉力

從馬克思主義中國化的方法論自覺來說，馬克思主義中國化見證經(jīng)典著作“改變世界”的實(shí)踐偉力?！对趺崔k？》的傳播歷程充分體現(xiàn)了馬克思主義中國化生成的辯證法智慧，“在歷史發(fā)展過程中表現(xiàn)為政黨主導(dǎo)與人民主體相結(jié)合、理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的方法論自覺”。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中將理論的解釋力轉(zhuǎn)化為“改變世界”的具體行動(dòng)，在理論與實(shí)踐的雙向賦能行動(dòng)中守正創(chuàng)新，建立了人民政黨，通過理論斗爭捍衛(wèi)了馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，從而推進(jìn)黨和國家的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。

(一)人民性是“職業(yè)革命家”的精神底色

馬克思主義創(chuàng)始人闡明無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而且作為運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者的共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)利益不同的利益。與之一脈相承，列寧在《怎么辦？》中闡發(fā)“任何革命運(yùn)動(dòng)，如果沒有一種穩(wěn)定的和能夠保持繼承性的領(lǐng)導(dǎo)者組織，就不能持久”的“職業(yè)革命家”思想。他戳穿“經(jīng)濟(jì)派”寄希望于以“手工業(yè)方式”的組織形式進(jìn)行合法純粹的經(jīng)濟(jì)斗爭以實(shí)現(xiàn)自由解放的“烏托邦”式幻想，強(qiáng)調(diào)“我們首要的最迫切的實(shí)際任務(wù)是要建立一個(gè)能使政治斗爭具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”。他們具有“能夠把整個(gè)一生貢獻(xiàn)給革命”的個(gè)人品質(zhì)，以強(qiáng)大的勇氣和堅(jiān)定的革命信仰跳出統(tǒng)治階級(jí)“合法化”的陷阱，成長為“既會(huì)鋤今天的莠草，又會(huì)割明天的小麥的人”，深刻揭露沙皇俄國的專制殘暴，在群眾中進(jìn)行最廣泛的政治動(dòng)員，承擔(dān)工人運(yùn)動(dòng)中教化者、領(lǐng)導(dǎo)者的角色。

馬克思主義政黨堅(jiān)守人民立場(chǎng)，“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背”，從“為人民服務(wù)”到“立黨為公、執(zhí)政為民”再到“以人民為中心”，“人民性”作為“職業(yè)革命家”的精神底色貫穿于從嚴(yán)管黨治黨的偉大實(shí)踐中，有力確?！皺?quán)為民所謀”的“紅色政權(quán)”不變質(zhì)，增進(jìn)人民性的階級(jí)歸屬和身份認(rèn)同。一是“人民性”在中國共產(chǎn)黨回答如何跳出朝代更迭、循環(huán)往復(fù)的歷史之問中得以彰顯。1945年，毛澤東提出“讓人民監(jiān)督政府”的應(yīng)對(duì)之策作為跳出治亂興衰的歷史周期率的民主出路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)批評(píng)與自我批評(píng)是黨的優(yōu)良作風(fēng)，勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng)。二是“人民性”貫穿于黨的廉政建設(shè)，彰顯黨性和人民性的一致性。新中國成立后確立的人民代表大會(huì)制度為反腐倡廉提供根本制度保證，此后發(fā)布了《中華人民共和國懲治貪污條例》等一系列法律法規(guī)，建立中央監(jiān)察委員會(huì)加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，建立多黨合作和政治協(xié)商制度加強(qiáng)民主監(jiān)督，建立信訪舉報(bào)制度加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，這些舉措推動(dòng)反腐倡廉工作法制化、制度化。鄧小平要求反對(duì)腐敗要靠法制，著力完善預(yù)防和嚴(yán)懲腐敗的法律制度建設(shè)，此后審計(jì)署、反貪總局、國家預(yù)防腐敗局等組織機(jī)構(gòu)也相繼成立。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將反腐敗斗爭和制度建設(shè)納入政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)全過程。一方面強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵少數(shù)”視為反腐敗斗爭的重要抓手，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的‘關(guān)鍵少數(shù)’，對(duì)全黨全社會(huì)都具有風(fēng)向標(biāo)作用”。另一方面，推進(jìn)紀(jì)律監(jiān)督、監(jiān)察監(jiān)督、派駐監(jiān)督、巡視監(jiān)督協(xié)同銜接，堅(jiān)持“打虎”“拍蠅”“獵狐”，嚴(yán)懲腐敗。

(二)理論斗爭是意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容

理論斗爭是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭的形式之一，如何讓馬克思主義真理扎根中國，成為中國共產(chǎn)黨人揭露各種非馬克思主義、打贏意識(shí)形態(tài)斗爭的關(guān)鍵。19世紀(jì)末，為擺脫政治反動(dòng)勢(shì)力嚴(yán)苛的書報(bào)審查，俄國涌現(xiàn)出一批在沙皇允許的合法刊物上宣傳馬克思個(gè)別觀點(diǎn)為資本主義合理性進(jìn)行辯護(hù)的“合法馬克思主義”者，這種打著馬克思主義旗號(hào)行反馬克思主義之實(shí)的荒唐行徑具有極大的迷惑性。列寧在《怎么辦？》中批判“合法馬克思主義”將馬克思主義理論庸俗化的狹隘性，揭露合法的“批評(píng)”本質(zhì)是披著馬克思主義外衣的小資產(chǎn)階級(jí)的話語表達(dá)，在同“合法馬克思主義”的理論斗爭中澄清了馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

鞏固和捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是我們黨在不同歷史時(shí)期都要面對(duì)的重要任務(wù)。一是在理論斗爭中堅(jiān)持對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的正向肯定和正面宣傳。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出馬克思列寧主義是“最好的真理”。1979年，鄧小平在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上發(fā)表《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話，將堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想列為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則之一。2019年，黨的十九屆四中全會(huì)將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位上升為根本制度，為打贏意識(shí)形態(tài)斗爭提供制度的剛性約束和保障。二是在同新自由主義、消費(fèi)主義、新民粹主義等社會(huì)思潮的斗爭中壯大主流意識(shí)形態(tài)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)成為信息獲取的最大平臺(tái)，建構(gòu)線上線下聯(lián)動(dòng)的輿情預(yù)警機(jī)制，守好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)陣地；另一方面，從理論上正本清源，實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，打造精品教材。2012年教育部發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)學(xué)科建設(shè)的功能性、時(shí)代化，2015年中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》宣布建設(shè)全國重點(diǎn)馬克思主義學(xué)院工程，建構(gòu)中國自主學(xué)術(shù)話語體系，推動(dòng)知識(shí)傳授與價(jià)值協(xié)同，為思想政治教育工作提供基本遵循。

(三)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的“定海神針”

列寧高度重視無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)作用，在《怎么辦？》中揭露經(jīng)濟(jì)派盲目崇拜革命運(yùn)動(dòng)的自發(fā)性、否定黨對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)政黨“應(yīng)當(dāng)?shù)骄用竦囊磺须A級(jí)中去，應(yīng)當(dāng)派出自己的隊(duì)伍分赴各個(gè)方面”，這是堅(jiān)持黨的“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想的萌芽，這一思想在指導(dǎo)黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的偉大實(shí)踐中得到確證和深化。

黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持黨的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要保障，也是同舊的武裝力量的根本性區(qū)別。面對(duì)革命隊(duì)伍中農(nóng)民和舊軍人占多數(shù)的現(xiàn)實(shí)情況，毛澤東在古田會(huì)議上闡明“黨指揮槍”的基本建軍原則，強(qiáng)調(diào)建立連以上的各級(jí)黨組織，“厲行集中指導(dǎo)下的民主生活”，同國民黨舊軍隊(duì)等武裝力量劃清界限。新時(shí)代，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨指揮槍、建設(shè)自己的人民軍隊(duì)，是黨在血與火的斗爭中得出的顛撲不破的真理”。黨的十九大將“堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”上升到新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，落實(shí)到制度上就是堅(jiān)持軍委主席負(fù)責(zé)制、黨委制等以保證黨對(duì)人民軍隊(duì)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和高效指揮。中國特色社會(huì)主義事業(yè)從勝利走向勝利、中華民族迎來偉大復(fù)興的光明前景離不開黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，這是對(duì)黨的百年奮斗取得的歷史成就的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)列寧堅(jiān)持黨的“政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想的進(jìn)一步深化。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)一切的核心作用，這體現(xiàn)在黨是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的政治領(lǐng)導(dǎo)力量，體現(xiàn)在黨的理論創(chuàng)新、理論武裝、理論傳播的思想引領(lǐng)力上，體現(xiàn)在黨動(dòng)員人民群眾、凝聚人才的群眾組織力和社會(huì)號(hào)召力上。

縱觀馬克思主義中國化的演進(jìn)歷程，馬克思主義經(jīng)典傳播的情況與社會(huì)需要成正相關(guān)。歷經(jīng)百余年，在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位下，列寧的《怎么辦？》價(jià)值仍歷久彌新。面臨“拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，一些領(lǐng)導(dǎo)干部政治立場(chǎng)模糊、缺乏斗爭精神，嚴(yán)重影響人們思想和社會(huì)輿論環(huán)境”，用“行”的馬克思主義理論武裝頭腦，不斷將經(jīng)典文本中國化、時(shí)代化、大眾化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民的美好幸福生活的前進(jìn)指南。