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        博覽之窗

        2022-10-20 04:25:42
        黨史博覽 2022年7期
        關(guān)鍵詞:夏明翰茅盾志愿軍

        毛澤東為何說“我可以當衛(wèi)生部長”

        20世紀50年代,毛澤東曾說過“我可以當衛(wèi)生部長”。國家部委有幾十個,他為何只提出“我可以當衛(wèi)生部長”呢?

        1955年4月15日,毛澤東針對中醫(yī)講了這樣一段話:“中國醫(yī)學的經(jīng)驗是很豐富的,它有幾千年的歷史了,要有同志去整理它。這項工作是難做的,首先是衛(wèi)生部行政領導上不支持,去年七月以后可能好一些,但還沒有具體行動。我是支持的,我可以當衛(wèi)生部長,也可以把這項工作做起來。不要以為我不懂醫(yī)就不能做,這不是懂不懂醫(yī)的問題,而是思想問題?!?/p>

        毛澤東為什么能夠那樣深切地重視中醫(yī)呢?這是因為他深刻地認識到中醫(yī)融化在了中華民族的血液中、基因中袁是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。在他眼中,中醫(yī)就是中華民族數(shù)千年歷史中的一個突出的珍貴品,是可以讓全世界享用的一大筆重要遺產(chǎn)。

        1954年6月,毛澤東對北京醫(yī)院院長周澤昭說:對外來的東西重視了,對自己本國的東西倒輕視了??床黄鸨緡臇|西,看不起中醫(yī),這種思想作風是很壞的,很惡劣的。他提出要建立中醫(yī)研究機構(gòu),并說:”這項工作,衛(wèi)生部沒有人干,我來干?!八赋?“對中醫(yī)問題,不只是給幾個人看好病的問題,而是文化遺產(chǎn)問題?!?月,他又指出,中醫(yī)問題”是關(guān)系到我們中華民族的尊嚴、獨立和提高民族自信心的一部分工作”。

        (逢周摘自《北京日報》2020年4月13日,曹應旺文)

        如何看待志愿軍戰(zhàn)略戰(zhàn)役上的以多對少和戰(zhàn)斗中的以少對多現(xiàn)象

        抗美援朝戰(zhàn)爭中,在中美兩軍從裝備到生存條件相差懸殊的情況下,志愿軍以數(shù)量對質(zhì)量是必然的選擇。但是,如果把勝利的原因僅僅歸因于中國兵多,即國外所謂的“人海戰(zhàn)術(shù)”,那就簡單化了。在戰(zhàn)爭全過程中,有一個頗耐人尋味的現(xiàn)象,那就是無論是在運動戰(zhàn)階段還是在陣地防御戰(zhàn)階段,志愿軍的總兵力對“聯(lián)合國軍”都占有優(yōu)勢,但在局部戰(zhàn)場卻常常處于人數(shù)劣勢,由此構(gòu)成了戰(zhàn)略戰(zhàn)役上的以多對少和戰(zhàn)斗中的以少對多的格局。

        首先,要客觀看待志愿軍戰(zhàn)略戰(zhàn)役上的以多對少。其實入朝部隊的人數(shù)并不等于前線作戰(zhàn)人數(shù)。由于我們后勤保障條件有限,大量的工作靠人工。美軍掌握絕對制空權(quán),對志愿軍道路、物資狂轟濫炸,志愿軍不得不用大量的人工進行搶修搶建。入朝初期,后勤各個環(huán)節(jié)人手告缺,應付不逮。1951年5月,志愿軍后勤部成立后,中央軍委在國內(nèi)組建14個輜重團入朝,接替戰(zhàn)爭初期入朝支前的民工,志后直屬的輜重、運輸、擔架團達到29個。10月,志愿軍后勤部直屬部隊達到14萬人,加上配屬的警衛(wèi)、步兵、工兵、高炮等部隊4萬人,總?cè)藬?shù)達18萬。為了建起一條“鋼鐵運輸線“,前方鐵路搶修部隊經(jīng)常保持在3萬人以上,鐵路運輸隊伍也有2萬多人。所以,也有人認為,不算鐵道兵,志后總?cè)藬?shù)達到22萬多。這樣算下來,前五次戰(zhàn)役地面一線作戰(zhàn)部隊人數(shù)沒有達到敵人的三至四倍,大多數(shù)情況是敵人的1.5倍至2倍。其中,第四次戰(zhàn)役敵我兵力對比僅為1∶1.2,遠沒有達到諸如”像螞蟻一般“的夸張地步。

        其次,充分估價志愿軍戰(zhàn)斗中的以少勝多。在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭中,武器裝備已成為戰(zhàn)爭勝敗的重要因素,但參戰(zhàn)官兵的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗作風仍是取勝的重要保證。志愿軍將士那種”人在陣地在“的信念和獻身精神,是我們的對手所不具有的,是志愿軍以少對多克敵制勝的法寶。

        (大同摘自《百年潮》2020年第10期,劉國新文)

        茅盾:中共第一位專職交通聯(lián)絡員

        中國共產(chǎn)黨的秘密交通工作始于1921年底,隨著黨的誕生而誕生。

        早期的秘密交通工作鮮為人知,但第一位專職交通員的大名卻幾乎家喻戶曉。他就是現(xiàn)代著名作家茅盾。

        1921年,茅盾經(jīng)李漢俊介紹加入共產(chǎn)黨上海發(fā)起組,是中共最早的黨員之一。中央局利用茅盾在商務印書館任編輯的身份作掩護,委任他為直屬中央的聯(lián)絡員。茅盾遂成為中共第一位專職交通聯(lián)絡員。那時,外地給黨中央的信件都寄給茅盾,信封上寫著”沈雁冰先生轉(zhuǎn)交鐘英小姐玉展“。

        由于三天兩頭有來信,同事們猜測這位”鐘英小姐"可能是茅盾的女友。可問到茅盾,他卻總是笑而不答。有一次,鄭振鐸出于好奇,也是為了跟茅盾開玩笑,私自拆開了一封寄給“鐘英小姐”的來信,結(jié)果是福州地委給中央的報告。鄭振鐸這才恍然大悟,原來“鐘英”是“中央”的諧音代號。

        (六中摘自《炎黃春秋》2021年第2期,秦正文)

        潘菽與九三學社名字的由來

        潘菽是南京大學首任校長、中國科學院心理研究所首任所長。他與九三學社有很深的歷史淵源。

        抗戰(zhàn)時期,潘菽在長兄、《新華日報》負責人潘梓年介紹下,參加了郭沫若組織的“中國學術(shù)研究會”。因為長兄的關(guān)系,潘菽經(jīng)常去 《新華日報》編輯部,了解一些抗戰(zhàn)或延安的情況。后來,潘菽聯(lián)系北大的老同學許德珩,建立了一個座談會,并經(jīng)周恩來、潘梓年授意,邀請原先”自然科學座談會“的人陸續(xù)加入,逐漸發(fā)展到30余人。開始取名"民主科學座談會",但一直沒有公開。1945年9月3日,大家在開會談到座談會名稱時,潘菽建議就用9月3日世界反法西斯勝利日命名座談會,稱為”九三座談會“,獲得與會人員一致同意。

        1945年毛澤東在參加重慶談判期間接見了潘菽、梁希等教授。他還特地會見了"九三座談會"負責人許德珩夫婦,明確建議”九三座談會"應辦成永久性組織。不久,"九三座談會"決定更名為"九三學社", 于1946年5月4日舉行成立大會,宣告其成立。

        (紅舟摘自《同舟共濟》2021年第4期,張守濤文)

        “東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射前的“軍令狀”

        1970年4月14日,錢學森率領酒泉發(fā)射基地負責人李福澤、楊國宇,火箭研制負責人第一研究院副院長任新民、第四研究院副院長楊南生,衛(wèi)星研制負責人戚發(fā)軔、徐肇孚等人,由基地乘專機到達北京,連夜向周總理等中央領導匯報衛(wèi)星發(fā)射前的各項測試情況。

        會場的氣氛嚴肅而莊重,匯報從晚上7點一直進行到午夜,中間沒有一分鐘的休息。

        周總理要求火箭、衛(wèi)星每個部分的技術(shù)負責人連夜寫出書面報告,早上6點前必須送到他辦公室,當天提交中央政治局討論。任新民、楊南生、戚發(fā)軔立刻被車送到國防部大樓,一人一屋,趕寫各自部分的報告。

        他們知道,這是要向黨中央簽署”軍令狀“。楊南生心里明白,一份保證書,就是要他明確說明,”長征一號“的第三級固體燃料發(fā)動機,到底有沒有足夠的能力把衛(wèi)星送入定點軌道曰火箭一旦上天后,發(fā)動機究竟能不能點著火,點著火后到底可不可靠。這既是周總理要的重要依據(jù),也是中央政治局最終決定衛(wèi)星到底打不打的重要依據(jù)。

        楊南生確信最終的第三級發(fā)動機是可靠的,值得信任。他終于提起筆,寫下肯定性意見書。

        4月24日21時35分,”東方紅一號“衛(wèi)星從酒泉基地一飛沖天,中國航天時代的大幕從此拉開。

        (夏雨摘自《君生我未生》,文化發(fā)展出版社,2021年12月版,張嚴平著)

        鄭家鈞時隔39年給丈夫夏明翰的和詩

        1928年3月18日,因叛徒出賣,夏明翰在武漢不幸被捕。兩日后,臨刑前的夏明翰揮筆寫下了生命中的最后文字:

        砍頭不要緊,只要主義真。

        殺了夏明翰,還有后來人。

        夏明翰在就義前除留下這首詩,還給母親、妻子、姐姐寫了三封書信。在給妻子鄭家鈞的信中,他寫道:

        同志們曾說世上惟有家鈞好,今日里才覺你是巾幗賢。我一生無愁無淚無私念,你切莫悲悲凄凄淚漣漣。張眼望,這人世,幾家夫妻偕老有百年。拋頭顱、灑熱血,明翰早已視等閑。各取所需終有日,革命事業(yè)代代傳。紅珠留著相思念,赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志,誓將真理傳人寰!

        信末”紅珠留著相思念,赤云孤苦望成全。堅持革命繼吾志,誓將真理傳人寰“中的“紅珠”,指的是夏明翰曾贈與鄭家鈞一顆紅珠,以寄相思曰“赤云”,指夏明翰的女兒夏赤云。信中表達了夏明翰希望妻兒繼承他的遺志,將革命進行到底的理想信念。

        1967年,夏明翰的妻子鄭家鈞為悼念亡夫,寫下一首詩作:

        聞君就義漢江城,慷慨高歌“主義真”。氣吞山河遺篇在,血濺沙洲浩氣存。

        白骨推波卷巨浪,丹心永照“后來人”。喜見今朝乾坤赤,英魂含笑看朝暉。

        ”氣吞山河遺篇在“,夏明翰的一生雖短,但“慷慨高歌 耶主義真爺”,成為他生命長存的見證。

        (春草摘自《百年潮》2022年第2期,董曉彤文)

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