■朱安平

80年前，歷史劇《屈原》在國(guó)民黨統(tǒng)治中心重慶轟轟烈烈上演，猶如一道沖破黑暗、召喚光明的雷電，閃耀于籠罩在分裂投降政治陰霾之下的山城，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼作用和巨大社會(huì)影響，不僅將國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)話劇運(yùn)動(dòng)推向高潮，而且對(duì)國(guó)民黨當(dāng)局的倒行逆施是一種有力還擊。

這場(chǎng)特殊斗爭(zhēng)的勝利，是周恩來親自領(lǐng)導(dǎo)和指揮的規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的反分裂、反投降斗爭(zhēng)的碩果。

“把話劇這一武器奪過來”

話劇《屈原》的產(chǎn)生并非偶然，而是中國(guó)現(xiàn)代史上黑暗與光明決戰(zhàn)的悲壯時(shí)代使然。以聯(lián)合抗日為宗旨的第二次國(guó)共合作，自1939年起陷入波譎云詭局面。蔣介石實(shí)行消極抗日、積極反共政策，先是在國(guó)民黨五屆五中全會(huì)上擬定并下發(fā)秘密的《防制異黨活動(dòng)辦法》，繼而國(guó)民黨中央組織部出臺(tái)實(shí)施《運(yùn)用保甲組織防止異黨活動(dòng)辦法》《共黨活動(dòng)情形及本黨之對(duì)策》等防共秘密文件，助長(zhǎng)了國(guó)民黨頑固派的反共氣焰。1941年1月，國(guó)民黨頑固派悍然發(fā)動(dòng)震驚中外的包圍襲擊新四軍的皖南事變，扣押軍長(zhǎng)葉挺，副軍長(zhǎng)項(xiàng)英等1萬多名新四軍指戰(zhàn)員遇難，借以強(qiáng)化法西斯專制統(tǒng)治，明目張膽剝奪人民群眾言論、出版、結(jié)社等自由，致使全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線遭到嚴(yán)重破壞，整個(gè)國(guó)家處在是堅(jiān)持抗戰(zhàn)，還是在內(nèi)外夾攻中走向失敗的嚴(yán)重關(guān)頭。

重慶紅巖村八路軍辦事處、曾家?guī)r周公館和新華日?qǐng)?bào)社，都有特務(wù)秘密監(jiān)視，文化界進(jìn)步人士成為打擊迫害的重點(diǎn)目標(biāo)，山城處于白色恐怖之中。以周恩來為首的中共中央南方局，面對(duì)異常尖銳復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)，及時(shí)而周密地作出應(yīng)變部署。一方面堅(jiān)決揭露國(guó)民黨頑固派的反共真面目，譴責(zé)反動(dòng)勢(shì)力破壞抗日的罪惡行徑，一方面有計(jì)劃地疏散革命力量，將文化界共產(chǎn)黨員身份已經(jīng)暴露或同情中共的進(jìn)步人士，安排轉(zhuǎn)移到香港等地，另辟新的文化陣地，同時(shí)率領(lǐng)尚處于安全狀態(tài)仍留渝工作者，以合法身份堅(jiān)守文化陣地，展開針鋒相對(duì)、靈活巧妙的斗爭(zhēng)，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、推進(jìn)民族解放神圣事業(yè)鼓與呼。

皖南事變后，國(guó)民黨政府以“履行思想領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任”，“統(tǒng)一各地文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)”為由，成立中央文化運(yùn)動(dòng)委員會(huì)，下設(shè)文藝、新聞、出版、音樂、美術(shù)、戲劇等組和設(shè)計(jì)委員會(huì)，強(qiáng)化審查，實(shí)行高壓政策，查禁大量進(jìn)步書刊和戲劇活動(dòng)，環(huán)境愈加險(xiǎn)惡，文化界陷入沉寂。針對(duì)這一現(xiàn)象，周恩來在中共中央南方局文化組會(huì)議上指出：重慶這個(gè)“死城”把人民壓得喘不過氣來，我們對(duì)國(guó)民黨的嚴(yán)禁封鎖必須想個(gè)法子予以沖破。他認(rèn)為：在各種文藝形式中，話劇比較容易結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，能直接和群眾交流，產(chǎn)生深廣社會(huì)影響，而且當(dāng)時(shí)重慶會(huì)集了一批著名劇作家、導(dǎo)演、演員以及優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)家，力量比較雄厚。由于日軍封鎖了外國(guó)影片和膠片的進(jìn)口，重慶電影院大多冷落，正是話劇大顯身手的好時(shí)機(jī)，他決定“把話劇這一武器奪過來”，打一場(chǎng)文化戰(zhàn)線反攻戰(zhàn)，作為擊敗國(guó)民黨高壓政策的突破口。

在周恩來親自指揮下，從組織力量建立隊(duì)伍入手，經(jīng)實(shí)際掌控國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳改組后另設(shè)的“文化工作委員會(huì)”的郭沫若、陽(yáng)翰笙等精心運(yùn)作，首先組織成立了以民營(yíng)職業(yè)劇團(tuán)面目出現(xiàn)、實(shí)為中共中央南方局文化組直接掌握，以應(yīng)云衛(wèi)、陳白塵、陳鯉庭等人為領(lǐng)導(dǎo)的中華劇藝社，后來又有類似的以夏衍、于伶、宋之的、金山等人為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)藝術(shù)劇社。同時(shí)，積極爭(zhēng)取國(guó)民黨控制的文化機(jī)構(gòu)團(tuán)體為我所用，如屬于中央電影攝影場(chǎng)的“中電劇團(tuán)”、中國(guó)電影制片廠的“中國(guó)萬歲劇團(tuán)”、三青團(tuán)的“中央青年劇社”等，通過對(duì)業(yè)務(wù)骨干開展工作施加影響，使之選擇政治上傾向共產(chǎn)黨或底層平民非黨派立場(chǎng)，表面上歸國(guó)民黨軍委會(huì)、中央黨部等系統(tǒng)直轄領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上與進(jìn)步演劇運(yùn)動(dòng)保持默契與密切聯(lián)系，導(dǎo)演、演員、舞美工作者常常互相支援與配合，形成“‘五中’戰(zhàn)山城”局面，即集合五個(gè)以“中”字打頭的職業(yè)話劇團(tuán)，為進(jìn)行文化反攻戰(zhàn)打下基礎(chǔ)。

“發(fā)動(dòng)一切民主進(jìn)步力量”

緊接著，在周恩來精心策劃和部署下，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、意義特別的群體活動(dòng)上演了，慶賀郭沫若五十壽辰和創(chuàng)作生活25周年，作為發(fā)動(dòng)文化反攻戰(zhàn)的前哨仗。

當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)舉行政治集會(huì)因犯禁而困難重重，左派進(jìn)步人士參與集會(huì)更會(huì)遭到迫害。周恩來巧妙地以“祝壽”名義應(yīng)對(duì)，利用文藝聚會(huì)實(shí)現(xiàn)政治訴求。郭沫若集著名詩(shī)人、作家、歷史學(xué)家于一身，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后即從日本回國(guó)，一直在周恩來直接領(lǐng)導(dǎo)下從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨撤銷政治部第三廳以后，他繼續(xù)擔(dān)任新設(shè)立的政治部文化工作委員會(huì)和中國(guó)文藝家抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。在皖南事變發(fā)生后的極其艱難之際，他仍堅(jiān)持留在重慶，一面協(xié)助周恩來積極做好文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線工作，一面懷著對(duì)國(guó)民黨頑固派掀起反共高潮的滿腔憤怒投入文藝創(chuàng)作。借“祝壽”褒獎(jiǎng)這位為挽救民族危亡進(jìn)行不屈斗爭(zhēng)的英勇戰(zhàn)士，有利于擴(kuò)大堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降，堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退的影響，激勵(lì)更多人投身這一戰(zhàn)斗行列。郭沫若起初謙辭，周恩來懇切而鄭重地表示：“為你做壽是一場(chǎng)意義重大的政治斗爭(zhēng)，為你舉行創(chuàng)作二十五周年紀(jì)念又是一場(chǎng)重大的文化斗爭(zhēng)。通過這次斗爭(zhēng)，我們可以發(fā)動(dòng)一切民主進(jìn)步力量來沖破敵人的政治上和文化上的法西斯統(tǒng)治?！?/p>

周恩來特意安排陽(yáng)翰笙以國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部文化工作委員會(huì)副主任名義負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作，廣泛邀請(qǐng)國(guó)民黨黨政要員和各民主黨派、進(jìn)步人民團(tuán)體、文化界等代表人士參與籌備，并以中共中央南方局名義電告延安、成都、昆明、桂林、香港等地黨組織密切配合，把它辦成全國(guó)性的紀(jì)念活動(dòng)。盡管明知郭沫若是一個(gè)親共的文化名人，為之做壽在政治上含有向國(guó)民黨示威意味，但因其不是公開的共產(chǎn)黨員，國(guó)民黨方面也不好公開反對(duì)。國(guó)民黨中央宣傳部部長(zhǎng)張道藩后來不得不承認(rèn)這是周恩來的一著“高棋”，悻稱“他們算準(zhǔn)了我會(huì)作為發(fā)起人第一個(gè)簽字”。

祝壽活動(dòng)于1941年11月15日拉開序幕，全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)在國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部文化工作委員會(huì)辦公所在地，先行召開紀(jì)念茶話會(huì)，與會(huì)人士向郭沫若表達(dá)生日祝賀，一致肯定他的戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)，稱贊其對(duì)民主自由的謳歌、對(duì)社會(huì)丑惡的揭露、對(duì)青年的同情、對(duì)光明的禮贊，拓荒勞績(jī)厥功至偉。

16日清晨，《新華日?qǐng)?bào)》領(lǐng)頭推出《紀(jì)念郭沫若先生創(chuàng)作二十五周年特刊》，周恩來親自題寫刊名，并在頭版顯著位置刊載親撰專文《我要說的話》作為代社論，其中寫道：“魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師，郭沫若便是新文化運(yùn)動(dòng)的主將?！?/p>

當(dāng)天下午，800多位各界名流聚集在中蘇文化協(xié)會(huì)，隆重舉行“郭沫若先生創(chuàng)作生活二十五周年和五十壽辰紀(jì)念茶會(huì)”。門口醒目地聳立著一支特制巨型毛筆，筆桿上嵌有“以清妖孽”4個(gè)大字。這是日本反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人鹿地亙與一批青年人特制合送的壽禮，吸引了眾多賓客的注意。馮玉祥、沈鈞儒、周恩來、張道藩、張申府、黃炎培等社會(huì)各界知名人士紛紛發(fā)言，盛贊郭沫若輝煌的人生歷程和業(yè)績(jī)。周恩來站在臺(tái)階上，面向擁擠的人群說：“郭先生不只是革命的詩(shī)人，也是革命的戰(zhàn)士，無論從他的著作抑或行動(dòng)里，都燃燒著那烈火一般的感情……在反對(duì)舊禮教舊社會(huì)的戰(zhàn)斗中，有著他這一位旗手；在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗中，也有著他這一只號(hào)角；在當(dāng)前反法西斯的戰(zhàn)斗中，他仍然是那樣挺身站在前面，發(fā)出對(duì)野蠻侵略者的詛咒，這些都是青年們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的……希望郭先生繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著青年們前進(jìn)，更來一個(gè)二十五年的光輝燦爛的創(chuàng)作生活?！?/p>

作為配合與后續(xù)，戲劇界同時(shí)推出了兩場(chǎng)氣勢(shì)宏大的話劇獻(xiàn)禮演出。一場(chǎng)為中國(guó)萬歲劇團(tuán)所演郭沫若的五幕歷史劇《棠棣之花》，以聶政刺殺韓相俠累為題材，歌頌熱愛祖國(guó)、自我犧牲的精神；一場(chǎng)為中華劇藝社所演陽(yáng)翰笙的六幕歷史悲劇《天國(guó)春秋》，反映太平天國(guó)由于內(nèi)部分裂導(dǎo)致革命失敗，表達(dá)團(tuán)結(jié)御侮、反對(duì)分裂主題。舞臺(tái)上激蕩的舍生取義凜然正氣，發(fā)出的“大敵當(dāng)前，我們不應(yīng)自相殘殺”激憤吶喊，觸及當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，引起社會(huì)強(qiáng)烈共鳴，不到一個(gè)月時(shí)間共演50場(chǎng)，觀眾近4萬人次。

整個(gè)紀(jì)念活動(dòng)規(guī)?？涨?、聲勢(shì)壯觀，充分顯示出重慶文化界團(tuán)結(jié)進(jìn)步的力量，開始打破皖南事變以后籠罩在重慶上空的沉悶空氣。

“把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代”

祝壽及演出活動(dòng)取得極大成功，令郭沫若感奮不已。他按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，表示：“五十之年，毫無建樹，猶蒙紀(jì)念，彌深慊愧，然一息尚存，誓當(dāng)為文化與革命奮斗到底。尚祈時(shí)賜鞭笞?！本驮谏者^后僅一個(gè)月，《棠棣之花》正上演的一個(gè)晚上，有個(gè)演員在后臺(tái)向郭沫若建議道：“郭老，你給我們寫一部《屈原》吧！”這猶如電光石火一下點(diǎn)燃了創(chuàng)作引信，催生了這部“古為今用”強(qiáng)大戰(zhàn)斗效能發(fā)揮最為顯著，堅(jiān)持抗日進(jìn)步、反對(duì)投降倒退宣傳影響最為巨大的歷史劇。郭沫若由此擔(dān)當(dāng)起文藝反擊戰(zhàn)主攻的重任。

盡管屈原這位2000多年前的偉大愛國(guó)詩(shī)人，一直為郭沫若所熱愛和崇敬，從小最愛讀其作品，“五四”時(shí)期就有歌吟屈原詩(shī)作《湘累》，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中又有《過汨羅江感懷》，后來還翻譯過屈原大量作品，出版了很多有關(guān)屈原研究論著，對(duì)屈原的身世、思想、性格等了解甚深；但為創(chuàng)作歷史劇《屈原》，還是重新披閱史料，潛心加以鉆研，更為深刻認(rèn)知屈原“信而見疑，忠而被謗”的悲憤遭遇，及其所體現(xiàn)的中華民族崇尚正義、抗拒強(qiáng)暴的優(yōu)秀精神，激勵(lì)他以歷史劇“借古鑒今”形式，通過屈原形象的藝術(shù)再創(chuàng)造，揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)，傳達(dá)人民群眾的憤怒聲音。誠(chéng)如他所自述的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：我寫這個(gè)劇本是在1942年1月，國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治最黑暗的時(shí)候，而且是在反動(dòng)的中心——最黑暗的重慶。不僅中國(guó)社會(huì)又臨到階段不同的蛻變時(shí)期，而且在我的眼前看見不少的大大小小的時(shí)代悲劇。無數(shù)的愛國(guó)青年、革命同志失蹤了，關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，代表人民力量的中國(guó)共產(chǎn)黨卻在陜北遭受著封鎖，而在江南抵抗著日本帝國(guó)的侵略最有功勞的中國(guó)共產(chǎn)黨的八路軍之外的另一支兄弟部隊(duì)——新四軍，遭到了反動(dòng)派的“圍剿”而受到損失。全國(guó)進(jìn)步的人們都感受著憤怒，因而我把這時(shí)代的憤怒復(fù)活到屈原的時(shí)代里去了。換句話說，我是借了屈原的時(shí)代來象征我們當(dāng)前的時(shí)代。

由于對(duì)屈原業(yè)績(jī)、精神已爛熟于胸，郭沫若在被日機(jī)轟炸得幾近廢墟的殘存懸腳危樓的居處，奮筆疾書，僅10天就一氣呵成創(chuàng)作出五幕歷史劇《屈原》。他原準(zhǔn)備寫屈原的一生，后來為了更好表現(xiàn)主題濃縮為一天，用橘園、宮廷、城外和東皇太一廟四個(gè)場(chǎng)景，概括反映楚國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，以屈原為代表的愛國(guó)力量，與以南后鄭袖、上官大夫靳尚為代表的投降派，圍繞是堅(jiān)持愛國(guó)立場(chǎng)，主張聯(lián)齊抗秦，反對(duì)外來侵略，還是堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)，破壞齊楚聯(lián)合戰(zhàn)線，向秦國(guó)妥協(xié)退讓，展開兩條政治路線的斗爭(zhēng)，不僅展現(xiàn)了歷史的真實(shí)，而且賦予其現(xiàn)實(shí)意義，使人們以古鑒今得到啟示，認(rèn)清國(guó)民黨頑固派如何堅(jiān)持反共反人民立場(chǎng)，破壞國(guó)共兩黨合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓愛國(guó)力量，對(duì)外向日本帝國(guó)主義妥協(xié)投降的本質(zhì)及其真面目。

劇中全力塑造了屈原偉大而崇高的光輝形象，無比熱情地歌頌他忠于祖國(guó)、熱愛人民的情懷和光明磊落、剛直不阿的品格。他對(duì)國(guó)家與人民懷著深沉的愛，對(duì)學(xué)生、侍女、衛(wèi)士、漁父，都平等對(duì)待、關(guān)懷、愛護(hù)甚至敬重。在激烈變幻的時(shí)代風(fēng)云中，他更是成為代表人民意志的正義與光明化身，其竭力維護(hù)國(guó)家利益，力主團(tuán)結(jié)一致，共抗強(qiáng)敵，反對(duì)賣國(guó)求榮，正是當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)人民乃至全國(guó)人民共同愿望的表達(dá)。他因此橫遭讒諂與迫害，又寄寓當(dāng)時(shí)積極抗日的共產(chǎn)黨人、愛國(guó)志士，尤其是皖南事變中受害的新四軍的遭遇。他不畏強(qiáng)暴、正氣凜然，犯顏直諫昏庸無能的楚懷王，直面痛斥賣國(guó)而又卑鄙的鄭袖，以及奸邪兇狠的秦國(guó)使者張儀，即使在身被囚禁，戴著枷鎖，失掉自由的情勢(shì)下，愛國(guó)立場(chǎng)仍堅(jiān)定不移，借著雷電交加暴雨欲來，傾吐對(duì)黑暗的詛咒、對(duì)邪惡的抗?fàn)?、?duì)光明的追求、對(duì)自由的呼喚，曲折反映了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)人民與國(guó)民黨頑固派的矛盾和斗爭(zhēng)，影射和撻伐國(guó)民黨對(duì)外消極抗日、對(duì)內(nèi)加緊反共，實(shí)施專制統(tǒng)治和腐敗政治。最終，他在正確主張被排斥后，拋棄了“走上層路線”的斗爭(zhēng)方式，與衛(wèi)士一起潛往漢北，隱喻當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)民眾對(duì)北方抗日根據(jù)地的向往和期待。

《屈原》一舉成功，顯示了郭沫若的高昂革命激情、驚人創(chuàng)作偉力和獨(dú)特浪漫氣質(zhì)。正如周恩來所指出的：屈原并沒有寫過《雷電頌》這樣的詩(shī)詞，而且也不可能寫出這樣的詩(shī)詞。那是郭老把自己胸中對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的憤恨，把國(guó)統(tǒng)區(qū)人民對(duì)蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治的憤恨，借屈原之口說出來的。《雷電頌》是郭老代表國(guó)統(tǒng)區(qū)人民對(duì)國(guó)民黨頑固派的控訴！

“更重要的是政治斗爭(zhēng)”

隨著《屈原》上演，文藝反擊戰(zhàn)向前推進(jìn)并全面展開，兩軍對(duì)壘、斗智斗勇，呈現(xiàn)白熱化狀態(tài)。

周恩來獲悉郭沫若在寫《屈原》，立即親自登門探望，熱誠(chéng)表示支持。他說：“屈原這個(gè)題材好，因?yàn)榍芷群?，感到讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，才憂憤而作《離騷》。皖南事變后，我們也受迫害，寫這個(gè)戲很有意義?！彼€就劇本創(chuàng)作中的問題，同郭沫若一起討論。

劇本寫完后的第13天，即《中央日?qǐng)?bào)》于1942年1月24日開始連載時(shí)國(guó)民黨方面才發(fā)現(xiàn)。國(guó)民黨中央圖書雜志審查委員會(huì)主任委員潘公展，看出這個(gè)戲明顯將抨擊矛頭指向國(guó)民黨一黨專政，第一反應(yīng)大為震驚，責(zé)問：“怎么搞的，我們的報(bào)紙竟然登起罵我們的文章？”這正是郭沫若和周恩來商量后實(shí)行的一個(gè)策略?！肚吠旮搴蟊姸鄨?bào)刊競(jìng)相要求發(fā)表，郭沫若最終只交給曾在北京《晨報(bào)》副刊上發(fā)表過魯迅《阿Q正傳》、時(shí)任《中央日?qǐng)?bào)》副刊編輯的孫伏園，條件只有一個(gè)——“一字不改”，果然原稿照發(fā)見報(bào)。一些進(jìn)步朋友迷惑不解地問郭沫若：“為什么把《屈原》交給國(guó)民黨中央的機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)表？”郭沫若說：“《中央日?qǐng)?bào)》難得給我們一塊宣傳陣地，這有什么不好？”郭沫若名氣極大，蔣介石尚待之以禮，潘公展眼看木已成舟，只好將孫伏園撤職了事。

對(duì)于《屈原》上演，周恩來同樣非常重視并予以支持。當(dāng)時(shí)并非所有人都真正意識(shí)到了編演《屈原》的意義，對(duì)劇本中的某些情節(jié)，以及人物評(píng)價(jià)方面，我方內(nèi)部曾有不同意見，甚至不贊成上演這部戲，顯然是把它看成一個(gè)單純的歷史或藝術(shù)創(chuàng)作問題。事實(shí)上，郭沫若本人對(duì)此也有過思考，在《棠棣之花》上演期間，就公開闡釋過自己的見解：劇作家的任務(wù)是把握歷史的精神而不必為歷史的事實(shí)所束縛。劇作家有他創(chuàng)作上的自由，他可以推翻歷史的成案，對(duì)既成事實(shí)加以新的解釋、新的闡發(fā)，而具體地把真實(shí)的古代精神翻譯到現(xiàn)代。周恩來十分贊同郭沫若的這一觀點(diǎn)。當(dāng)關(guān)于是否上演《屈原》的爭(zhēng)論出現(xiàn)時(shí)，他態(tài)度鮮明地指出：“是否肯定這個(gè)戲，不僅是藝術(shù)創(chuàng)作問題，更重要的是政治斗爭(zhēng)。一個(gè)馬克思主義者對(duì)于歷史，應(yīng)該從階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)出發(fā)，同時(shí)也應(yīng)該是歷史唯物主義的。但歷史劇的創(chuàng)作，只要在大的方面符合歷史真實(shí)，至于對(duì)某些非主要人物，作者根據(jù)自己的看法來評(píng)價(jià)是允許的。這個(gè)戲無論在政治上和藝術(shù)上都是很好的?！?/p>

因此，郭沫若創(chuàng)作劇本尚未完成，周恩來即指示文藝界黨組織選擇和動(dòng)員最好的演員參加演出，劇場(chǎng)安排在最具規(guī)模和檔次的國(guó)泰大戲院。經(jīng)演出的實(shí)際組織者和負(fù)責(zé)人陽(yáng)翰笙協(xié)調(diào)，確定以中華劇藝社為演出班底，由社長(zhǎng)兼導(dǎo)演、著名影劇藝術(shù)家陳鯉庭親自執(zhí)導(dǎo)，向“中電”“萬歲”等劇團(tuán)商借人手，按“全明星制”配備組織空前強(qiáng)大陣容。該劇從主角到配角均由一流名演員擔(dān)任，金山飾屈原，張瑞芳飾嬋娟，白楊飾南后，顧而已飾楚懷王，施超飾靳尚，丁然飾子蘭，蘇繪飾張儀，周峰飾衛(wèi)士，張逸生飾釣者，可謂群星燦爛、相得益彰。周恩來不僅觀看排演，提出具體修改意見，還把主要演員請(qǐng)到紅巖村，講解演出《屈原》的政治意義，探討如何進(jìn)行表演特別是對(duì)《雷電頌》大段獨(dú)立臺(tái)詞的處理。他強(qiáng)調(diào)：“重要的是要充分理解、正確表達(dá)郭老的思想感情，這是郭老說給國(guó)民黨反動(dòng)派聽的，也是廣大人民的心聲?？梢灶A(yù)計(jì)，在劇場(chǎng)一定會(huì)引起觀眾強(qiáng)烈的共鳴，這就是斗爭(zhēng)。我們當(dāng)前的藝術(shù)必須為政治服務(wù)?！惫粢嘣啻斡H往現(xiàn)場(chǎng)，介紹創(chuàng)作構(gòu)思，講解劇情發(fā)展脈絡(luò)，分析典型人物性格，示范朗誦臺(tái)詞。

國(guó)民黨方面則百般進(jìn)行阻撓，先是企圖設(shè)置演出登記障礙，但經(jīng)不住質(zhì)問：“你們《中央日?qǐng)?bào)》能夠登，為啥不能演？”繼而威脅劇院老板夏云瑚，逼迫他把中華劇藝社趕出劇院。但夏本是愛國(guó)商人，在黨組織幫助之下，以不演戲就無法賺錢維生為借口，頂住了威脅，排練沒有終止。國(guó)民黨方面遂又四處拼湊班子上演“戰(zhàn)國(guó)策派”話劇《野玫瑰》，還以國(guó)民政府教育部名義授獎(jiǎng)，妄圖與《屈原》抗衡，但被《新華日?qǐng)?bào)》揭露批判美化漢奸特務(wù)、宣揚(yáng)“曲線救國(guó)”的實(shí)質(zhì)，遭到戲劇界拒演抵制。

“打開了一個(gè)缺口”

《屈原》終于沖破阻力，于1942年4月3日如期公演。前一天，《新華日?qǐng)?bào)》專門在頭版刊登醒目廣告，用了五個(gè)“空前”字樣：五幕史劇《屈原》，明日在國(guó)泰公演，中華劇藝社空前貢獻(xiàn)，郭沫若先生空前杰作，重慶話劇界空前演出，全國(guó)第一的空前陣容，音樂與戲劇的空前試驗(yàn)。當(dāng)天演出盛況空前，至《雷電頌》高潮，臺(tái)上屈原借著廟外咆哮的風(fēng)、轟隆的雷、閃耀的電，發(fā)出震撼人心的呼叫：“把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”臺(tái)下觀眾以雷鳴般的掌聲應(yīng)和，整個(gè)劇場(chǎng)變成了一片沸騰的海洋！第二天，重慶各報(bào)都作了報(bào)道，公認(rèn)“此劇集劇壇之精英”，“上座之佳，空前未有”，“堪稱絕唱”。蘇聯(lián)駐華大使潘友新在觀看演出過程中緊握著郭沫若的手說：“可惜是在戰(zhàn)時(shí)，否則我一定想法子把你們?nèi)嗳笋R請(qǐng)到莫斯科去?！惫魟t回答道：“但愿你們?cè)缛沾蛲朔ㄎ魉箯?qiáng)盜，讓我們的戲能夠有在友邦首都上演的幸福?！鄙匠怯^眾奔走相告，爭(zhēng)先恐后排隊(duì)購(gòu)買一元法幣一張的票，不少人半夜里就抱床被子睡在劇場(chǎng)門口等候第二天售票，更有人專程從成都、貴陽(yáng)趕去看戲。《屈原》此次演出分兩輪進(jìn)行，首輪演出在4月3日至17日，第二輪在5月13日至15日，前后共演出22場(chǎng)，觀眾達(dá)3.2萬人次。山城上下、嘉陵江畔，常常會(huì)發(fā)出“爆炸了吧！……”的怒吼聲，皖南事變以后沉寂的氣氛終被徹底打破，普遍感到“替民眾痛快淋漓地呼出了一口怨氣”，極大地鼓舞了國(guó)統(tǒng)區(qū)人民。

國(guó)民黨方面對(duì)《屈原》上演引起的反響十分懼怕與仇視，利用《中央日?qǐng)?bào)》《中央周刊》等報(bào)刊進(jìn)行圍攻、詆毀，企圖抵消其巨大影響。

周恩來立即作出反應(yīng)，安排《新華日?qǐng)?bào)》協(xié)同《時(shí)事新報(bào)》《新民報(bào)》等進(jìn)步報(bào)紙，推出大量評(píng)論文章，解讀劇情人物，剖析“屈原精神”的意義，同時(shí)以《屈原》唱和為題，廣泛征集和發(fā)表有關(guān)《屈原》的詩(shī)作。各界知名人士、文壇宿將、社會(huì)賢達(dá)等紛紛應(yīng)和，以100多首詩(shī)作肯定和贊揚(yáng)郭沫若的非凡膽略和卓越成就，有力抨擊了國(guó)民黨當(dāng)局借攻擊《屈原》維護(hù)其獨(dú)裁統(tǒng)治的核心所在。郭沫若亦撰文《歷史·史劇·現(xiàn)實(shí)》公開發(fā)表，闡述自己關(guān)于歷史劇的主張，回?fù)魢?guó)民黨“御用”文人所謂“失實(shí)”攻擊，指出“史學(xué)家是發(fā)掘歷史的精神，史劇家是發(fā)展歷史的精神”。歷史研究要“實(shí)事求是”，史劇創(chuàng)作則要“失事求似”，兩者任務(wù)畢竟不同。

蔣介石對(duì)此甚為惱怒，厲聲斥責(zé)道：“這出戲搞得如此沸反盈天，矛頭究竟是對(duì)著誰(shuí)？為啥還讓他們?nèi)パ?？”?yán)令陳立夫、潘公展查辦。遂由潘公展出面，舉行所謂“文藝界招待會(huì)”，邀請(qǐng)劇作者和演員出席，實(shí)則下達(dá)禁演令。會(huì)上，潘公展氣勢(shì)洶洶地質(zhì)問：“什么叫爆炸？什么叫劃破黑暗？這是造反，我們的領(lǐng)袖不是楚懷王！”與會(huì)的原山東省立劇院院長(zhǎng)王泊生緊隨其后，對(duì)《屈原》大罵一通后，要求立即禁演。潘公展借口“順從民意”悍然同意。在場(chǎng)的《屈原》演員報(bào)以一陣叩擊蓋碗茶杯聲表示蔑視，然后在郭沫若率領(lǐng)下憤而起身，大義凜然，昂首闊步退出會(huì)場(chǎng)，以示嚴(yán)正抗議。

《屈原》在重慶演出結(jié)束后，劇組旋又移師北碚再戰(zhàn)。行前，周恩來特意在郭沫若住處設(shè)宴，祝賀《屈原》演出成功，與在座的每個(gè)人碰了杯，并發(fā)表講話：“在連續(xù)不斷的反共高潮中，我們鉆了國(guó)民黨反動(dòng)派一個(gè)空子，在戲劇舞臺(tái)上打開了一個(gè)缺口。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，郭沫若同志立了大功?！薄?/p>