文/孟園

圖/杜小米

南京博物院收藏著一組明代中晚期浙江籍官員的證件照。其中，一個(gè)名為劉博淵的官員有這樣的經(jīng)歷：50歲時(shí)辦理提前退休，可能心情太過舒暢，退休后又活了53年，直到103歲才去世。

在證件照中，這個(gè)劉姓官員面露微笑，精神矍鑠。看了他的經(jīng)歷后，一些網(wǎng)友打趣說：“這簡(jiǎn)直就是我的理想生活?！?/p>

看來，古人的生活節(jié)奏與我們也很相似：上學(xué)、上班、退休。

漫漫退休路，古人如何度過？

古人也有退休概念

想要開啟高質(zhì)量的退休生活，第一步是要獲得退休資格。

其實(shí)，“退休”一詞并不是近代才有的。如果你在史書中看到“致仕”“乞骸骨”“告歸”“致事”“致政”“告奉養(yǎng)”“請(qǐng)老”這類詞語，那不用懷疑，一定是官員們?cè)谡務(wù)撏诵莸氖虑椤?/p>

那么，古代的官員要多少歲才能退休？

《禮記·曲禮》有云：“大夫七十而致事。”古代官員退休比我們現(xiàn)在晚得多，70歲才能退休。但在古代，能夠活到這一歲數(shù)的少之又少。因此，這樣的制度規(guī)定，相當(dāng)于讓古代官員在崗位上工作一輩子。盡管看著有點(diǎn)不太合理，但這一規(guī)定還是流傳下來，為各個(gè)朝代所遵循。

制度規(guī)定是一回事，實(shí)踐又是另外一回事。翻看官員們的履歷，你能夠發(fā)現(xiàn)有大批官員都沒有在70歲時(shí)準(zhǔn)時(shí)退休。這些“不走尋常路”的官員，大致可以分為兩類：

一類是年紀(jì)達(dá)到70歲，卻不能退休的官員。

古代年滿70歲的官員，如果口齒清晰，仍然有被繼續(xù)留用的可能。新舊《唐書》中有記載，相當(dāng)多的官員年過70后仍然受到重用。如郭守敬，為官時(shí)期深受皇帝重視，《元史》記載，大德七年（1303年）元成宗下詔，凡年滿70歲的官員都可以退休，但獨(dú)有郭守敬不行。此時(shí)，郭守敬已經(jīng)72歲了。在詔令的規(guī)定下，郭守敬只能繼續(xù)在崗位上工作。

另一類是沒到70歲，就因特殊原因提前退休的官員。

古人的退休制度有一定彈性，并不是所有人都要熬到白發(fā)蒼蒼才能離開官場(chǎng)。他們還有一個(gè)途徑可以告別官場(chǎng)——提前致仕，也就是提前申請(qǐng)退休。官員申請(qǐng)?zhí)崆巴诵莸脑蛴泻芏啵扔凶陨砟芰Σ粔?、識(shí)趣提前退出的；也有厭惡官場(chǎng)、在利益斗爭(zhēng)中失敗而被迫退休的；還有要回家侍奉父母或是自身有疾病實(shí)在不能勝任的。

不過，對(duì)大部分普通官員來說，主動(dòng)申請(qǐng)?zhí)崆爸率耍@得批準(zhǔn)的概率是很高的。在很多朝代，皇帝還會(huì)對(duì)提前致仕的人員予以獎(jiǎng)勵(lì)。

這是因?yàn)?，官員如果選擇提前致仕，能夠在一定程度上解決朝廷冗官的情況。同時(shí)，提前致仕也相當(dāng)于讓賢，留出位子給更年輕的人才。

唐代初年，兵部尚書李靖因腿腳不便無法料理軍政事務(wù)，申請(qǐng)?zhí)崆巴诵?。唐太宗讀完李靖的奏疏后，對(duì)他的行為十分贊賞：“自朕觀自古以來，身居富貴而能知足者甚少。世人不論賢愚，多不能自知，才雖不堪也強(qiáng)要當(dāng)官，身已老疾而仍想任職，絕不放棄權(quán)位。公能知大體，深足可嘉！”

從歷史記載來看，絕大多數(shù)官員會(huì)在退休后返回原籍。“樹高千丈，葉落歸根”，回歸故土在中國人的傳統(tǒng)意識(shí)中占有重要的地位。退休的同義詞“乞骸骨”，意思就是請(qǐng)求皇帝使自己的骸骨歸葬故鄉(xiāng)，足見古人對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。

古人的退休金受各方面影響

脫離官場(chǎng)，回到家鄉(xiāng)后，這些退休的官員們步入了新的人生軌跡?？偟膩砜?，高級(jí)官員在退休后，生活比較有保障，而中下層官員由于沒有足夠的經(jīng)濟(jì)來源，往往為生活所累。

官員們退休金的多少與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況、官員自身的社會(huì)能力都有關(guān)系。一些官員能夠在退休后拿到全俸，一些官員則只能拿到半俸，甚至更低。

漢代，兩千石以上的官員退休后能夠拿到原來三分之一的俸祿。漢平帝元始元年，詔令“天下吏比二千石以上、年老致仕者，叁分故祿，以一與之終其身”。由于糧食運(yùn)輸困難，漢代的俸祿并非都是實(shí)物，官府會(huì)將實(shí)物折成錢幣發(fā)放。

東漢，退休金稍微有所提高，既給予錢幣，又發(fā)放祿米。魏晉時(shí)，官員退休后也有補(bǔ)貼，梁武帝曾下詔，規(guī)定退休金為在職時(shí)俸祿的二分之一。但因?yàn)槲簳x時(shí)期門閥士族勢(shì)力很大，退休制度不夠完善，許多官員即便是年紀(jì)到了，也不愿選擇退休。

唐代的俸祿主要是祿米或職田等形式，制度規(guī)定五品以上致仕的文武職事官，待遇是在職時(shí)俸祿的一半。對(duì)于有功之臣，皇帝會(huì)特別準(zhǔn)許他們享受全俸。宋承唐制，退休官員同樣也是拿在職時(shí)一半的俸祿。但是，宋代的冗官現(xiàn)象嚴(yán)重，為了鼓勵(lì)官員退休，皇帝會(huì)給愿意退休的官員許多優(yōu)待，甚至一度同意官員們?cè)谕诵莺箢I(lǐng)取全俸。北宋時(shí)期，給予官員優(yōu)厚的退休待遇在一定程度上也加劇了冗費(fèi)現(xiàn)象。

遼金時(shí)期，統(tǒng)治者也是給予退休官員半俸。有趣的是，金代有勒令退休的制度，這個(gè)制度專門針對(duì)年老體衰但不愿意退休的官員。一旦被勒令退休，這些官員就不能享有薪俸。元代，致仕后家貧的官員享有半俸待遇。

明代，官員基本沒有退休俸祿。不過，統(tǒng)治者會(huì)給予按照禮法退休的官員較好的政治待遇。退休官員雖然沒有實(shí)權(quán)，卻擁有品級(jí)，能夠繼續(xù)享有在職官員免稅、免役等特權(quán)。官員退休返回原籍時(shí)，路上所需的花費(fèi)，朝廷也會(huì)一并報(bào)銷，這些都能看作是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。此外，對(duì)生活有困難的官員，朝廷也會(huì)給予關(guān)懷。

清代，退休官員的待遇分全俸、半俸、不食俸三種，但總體經(jīng)濟(jì)待遇比明代好了許多。官員們退休后不僅仍名列官籍，享有免稅、免役特權(quán)，同時(shí)也擁有向皇帝陳訴地方政務(wù)情況的權(quán)力。

除了經(jīng)濟(jì)待遇外，退休的部分官員還有一大福利——恩蔭子孫。這種因上輩有功而使得后輩在做官上有特殊待遇的制度，也被稱為恩蔭制度。

古人這樣度過退休生活

退休是人生道路中重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，選擇的道路不同，官員退休生活的幸福感也不太一樣。那么，古人怎么度過他們的退休生活？

一是隱居山林，清貧度日。部分官員之所以選擇退休，并不是因?yàn)樗麄兊搅朔ǘ昙o(jì)，而是出于對(duì)官場(chǎng)的失望。退休之后，這部分官員往往會(huì)選擇隱居避世，最典型的是陶淵明。陶淵明先后做過五次官，后因官場(chǎng)腐敗、仕途險(xiǎn)惡，決定回鄉(xiāng)。歸隱后，他曾寫下許多描寫田園風(fēng)光的詩句，詩中流露出其對(duì)田園生活的熱愛之情及對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。但是，由于沒有其他的收入來源，陶淵明的退休生活十分清苦。尤其是回鄉(xiāng)第二年，他的居所還曾遭遇過一次火災(zāi)?；馂?zāi)之后，他更是家徒四壁，一貧如洗。

二是再次就業(yè)，以維生計(jì)。由于部分中下層官員退休后沒有保障，他們不得不尋覓一份新工作來養(yǎng)活自己。退休的官員大部分是飽讀詩書的文人，文字表達(dá)能力出眾，他們就利用自己的學(xué)識(shí)賺取生活補(bǔ)貼。

例如，明代以后墓志流行，很多文人開始撰寫墓志，獲得“潤(rùn)筆”之費(fèi)。還有一些官員選擇投身商業(yè)，如明嘉靖時(shí)期的官員沈漢因上疏被罷歸，回到家鄉(xiāng)后，便投身商業(yè)，家業(yè)大興。除了這些，一些退休官員也會(huì)回鄉(xiāng)辦教育，這樣既可以服務(wù)鄉(xiāng)里，也可以獲得一定補(bǔ)貼。

三是遍歷山川，欣賞美景。部分官員會(huì)在退休后游歷名山大川，如明代文人袁宏道。袁宏道為官時(shí)已是中年，做了一年吳縣縣令后，覺得這份工作太過辛苦，于是第二年就申請(qǐng)了退休。脫離官場(chǎng)之后，他游遍了東南山水寺觀。

四是陶冶情操，朋友聚會(huì)。生活比較富足的官員，還會(huì)選擇在退休后建造園林，如明代徐泰時(shí)。徐泰時(shí)退休后，就回到蘇州閶門外下塘花步里，“歸而一切不問戶外，益治園圃”，過上了舒適閑居的日子。園林中每一處山石、盆景，都經(jīng)過精心布設(shè)。這個(gè)徐泰時(shí)就是日后江南四大名園之一留園的最初建造者。園林建成之后，主人往往會(huì)邀請(qǐng)一些志同道合的好友來家里暢聊。

五是著書立說，繼續(xù)奮斗。退休并不意味著放棄自己的抱負(fù)。一部分退休的官員仍然希望能夠通過文學(xué)來立志、立身、立家。如司馬光，他因與王安石不和，選擇提前致仕，退居洛陽。退休后，他利用閑暇時(shí)間，完成了《資治通鑒》的寫作。再如歐陽修，致仕之后著有《歸田錄》，在書中記錄宋朝君臣的軼事及當(dāng)時(shí)的典章制度、人情物理。

除了上述這些，古人還會(huì)在退休后積極參與地方上的賑災(zāi)、修橋、修路等公益活動(dòng)。

從總體上看，古人們的退休生活是豐富多彩的。他們中有人選擇居鄉(xiāng)嚴(yán)謹(jǐn)，講學(xué)明道；有人選擇歸隱山水，淡泊明志；還有人選擇游山玩水，陶冶情操。不同的人生選擇也獲得了不同的生活體驗(yàn)。