柴一涵

(浙江工商大學(xué)，浙江 杭州 310000)

引言

傳統(tǒng)村落是指形成較早，擁有較豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落[1]。傳統(tǒng)村落作為我國(guó)農(nóng)耕文明和地域文化傳承的載體，具有極高的應(yīng)用與保護(hù)價(jià)值。浙江地屬文學(xué)之邦，自古多儒家學(xué)者、鴻商富賈，加之“七山一水二分田”的自然地理環(huán)境為傳統(tǒng)村落的發(fā)展與保護(hù)奠定了良好基礎(chǔ)。歷史上3次主要的人口南遷帶來(lái)的中原儒家文化、家族制度與浙江以河姆渡文化、良渚文化為代表的吳越文化相生相成，孕育了一大批地域特色顯著、文化底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)村落。2012—2021年住建部等部委先后評(píng)選了5批國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，共計(jì)6819個(gè)，浙江省共有636個(gè)村落入選，總量位居全國(guó)第4，主要集中于浙江西南部，見(jiàn)圖1。此外，浙江省共有2606個(gè)村落入選省級(jí)及以上歷史文化名村、歷史文化村落等保護(hù)名錄，見(jiàn)表1，2022年浙江省金華市蘭溪市、麗水市松陽(yáng)縣入選我國(guó)傳統(tǒng)村落集中連片保護(hù)利用示范縣(市、區(qū))名單。浙江省傳統(tǒng)村落的眾多價(jià)值已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可，但目前仍然面臨生態(tài)環(huán)境破壞、村落空間無(wú)序、文化侵蝕嚴(yán)重、建筑風(fēng)貌損毀等問(wèn)題?！笆奈濉币?guī)劃中提出，我國(guó)將全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略[2]，發(fā)揮傳統(tǒng)村落對(duì)文化自信的促進(jìn)作用。針對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落的研究始于20世紀(jì)90年代，大多立足于個(gè)案展開(kāi)研究，僅有少量立足于宏觀區(qū)域范圍的研究?；诖?，本文試圖在系統(tǒng)的回顧1999—2021年浙江省傳統(tǒng)村落研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，探究浙江省傳統(tǒng)村落的研究進(jìn)程及重點(diǎn)，以期對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落的保護(hù)措施、規(guī)劃實(shí)踐、發(fā)展路徑等提供理論指導(dǎo)。

圖1 浙江省636個(gè)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落海拔高程分布圖

表1 各級(jí)各類“傳統(tǒng)村落”數(shù)量統(tǒng)計(jì)表

1 數(shù)據(jù)來(lái)源及研究方法

本文以“浙江傳統(tǒng)村落”、“浙江古村落”、“浙江歷史文化名村”為檢索關(guān)鍵詞，以建筑工程學(xué)科為背景，在中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)進(jìn)行精確檢索，文獻(xiàn)檢索選取時(shí)間范圍是從數(shù)據(jù)庫(kù)開(kāi)始收錄的時(shí)間(1999年)到2022年3月12日，通過(guò)剔除重復(fù)文獻(xiàn)、會(huì)議報(bào)告、擴(kuò)展摘要、書(shū)籍章節(jié)等內(nèi)容篩選出657篇文獻(xiàn)作為樣本進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，見(jiàn)表2。從時(shí)間維度上看，浙江傳統(tǒng)村落的研究始于1999年，起步階段研究相對(duì)緩慢，2006年《西塘宣言》的發(fā)表加快了傳統(tǒng)村落的保護(hù)進(jìn)程[3]，同時(shí)也引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究迅速增長(zhǎng)，2017年隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，文獻(xiàn)數(shù)量達(dá)到頂峰。

表2 1999—2022年浙江傳統(tǒng)村落研究文獻(xiàn)數(shù)量統(tǒng)計(jì)

2 浙江省傳統(tǒng)村落研究演進(jìn)分析

根據(jù)文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量與相關(guān)政策文件的耦合分析，見(jiàn)圖2，浙江省傳統(tǒng)村落的研究歷程可以劃分為以下3個(gè)階段。

圖2 國(guó)家級(jí)及省級(jí)關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的相關(guān)政策

2.1 起步階段(1999—2005年)

改革開(kāi)放快速推進(jìn)了我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)總量持續(xù)提高，城市人口規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大，為了更好地滿足城市發(fā)展需求，部分近郊的傳統(tǒng)村落被動(dòng)變成建設(shè)用地。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下，部分民居也通過(guò)擴(kuò)建、翻新等多種方式改造成居住、店鋪、出租等復(fù)合型功能建筑以滿足市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致部分傳統(tǒng)村落的空間格局遭到破壞。在這一時(shí)期，只有少數(shù)傳統(tǒng)村落“遺漏式”的得到了保護(hù)。這一階段學(xué)者們主要運(yùn)用田野調(diào)查及案例分析等定性研究方法，研究對(duì)象主要為溫州市楠溪江傳統(tǒng)村落，研究?jī)?nèi)容主要集中在村落景觀環(huán)境、村落歷史文化保護(hù)2方面。

2.2 發(fā)展階段(2006—2011年)

該時(shí)期人們逐漸意識(shí)到城鎮(zhèn)化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)村落的破壞是不可逆的，同時(shí)也在探索城鎮(zhèn)化建設(shè)與傳統(tǒng)村落保護(hù)共同發(fā)展的有效途徑。2008年我國(guó)頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》促進(jìn)了歷史文化地保護(hù)的規(guī)范化和法制化[4]；2011年頒布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》由物質(zhì)的實(shí)體保護(hù)轉(zhuǎn)向非物質(zhì)遺產(chǎn)的全面保護(hù)。隨著各級(jí)政府相關(guān)政策法規(guī)的頒布，傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值得到肯定。這一階段“新農(nóng)村建設(shè)”、“歷史文化遺產(chǎn)”成為研究熱點(diǎn)，研究對(duì)象主要為浙江省內(nèi)具有代表性的傳統(tǒng)村落，研究?jī)?nèi)容主要集中在新農(nóng)村建設(shè)背景下傳統(tǒng)村落保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展、文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展、傳統(tǒng)村落建筑文化3個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)村落的旅游開(kāi)發(fā)也展開(kāi)了初步探討。

2.3 深化階段(2012—2021年)

黨的十八大以來(lái)，浙江傳統(tǒng)村落的研究進(jìn)入了新階段[4]。國(guó)務(wù)院等部門(mén)先后頒布了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見(jiàn)》、《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2022)》等體系化的文件，并在2012年統(tǒng)一了“傳統(tǒng)村落”這一概念，進(jìn)一步加大了傳統(tǒng)村落的保護(hù)范圍[4]。浙江省也采取了一系列措施積極保護(hù)傳統(tǒng)村落，先后出臺(tái)了眾多措施完善、布局細(xì)化、職能清晰的與國(guó)家發(fā)展導(dǎo)向相契合的政策，2016年浙江省政府發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》健全了浙江省傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的頂層設(shè)計(jì)。

這一階段文獻(xiàn)發(fā)表數(shù)量從2012年的26篇增加到2017年的78篇，數(shù)量上增加了3倍。研究對(duì)象主要以列入國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落、歷史文化名村名錄的村落為主。研究方法不再局限于個(gè)案的文獻(xiàn)研究，而是將遙感技術(shù)、空間分析技術(shù)、遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)等定量分析方法與田野調(diào)查法、文獻(xiàn)查閱等定性研究方法相結(jié)合。研究?jī)?nèi)容主要集中在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下傳統(tǒng)村落的原真性保護(hù)與活態(tài)化發(fā)展、公共文化景觀構(gòu)建、鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策及發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等方面。

3 浙江省傳統(tǒng)村落研究?jī)?nèi)容分析

從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)學(xué)者主要從城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)領(lǐng)域?qū)φ憬瓊鹘y(tǒng)村落進(jìn)行研究和實(shí)踐，具體研究?jī)?nèi)容主要側(cè)重于村落的歷史文化及其發(fā)展、空間格局及村落形態(tài)、建筑文化及景觀特色等方面。其研究發(fā)展思路，從最初針對(duì)傳統(tǒng)村落個(gè)體的一般性研究到近年來(lái)對(duì)特定流域、地域傳統(tǒng)村落的活態(tài)保護(hù)與發(fā)展策略研究。從研究?jī)?nèi)容上看，浙江傳統(tǒng)村落研究主要分布在以下3大項(xiàng)，見(jiàn)表3，共有8個(gè)研究方向。

表3 浙江傳統(tǒng)村落研究?jī)?nèi)容分類統(tǒng)計(jì)表

3.1 浙江省傳統(tǒng)村落空間形態(tài)研究

3.1.1 形成演變與歷史文化研究

浙江傳統(tǒng)村落的形成與當(dāng)?shù)氐纳剿窬?、社?huì)文化、宗法禮制、傳統(tǒng)民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，且深受風(fēng)水堪輿、理學(xué)文化的影響。在浙江傳統(tǒng)村落的形成演變研究中，陳春柳以浙江省內(nèi)具有代表性的楠溪江傳統(tǒng)村落作為研究對(duì)象，對(duì)其歷史沿革及文化底蘊(yùn)進(jìn)行梳理，認(rèn)為村落選址深受“天人合一”這一傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響[5]；童堅(jiān)選取國(guó)家級(jí)及省級(jí)傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，結(jié)合數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法分析浙江傳統(tǒng)村落的形成機(jī)制，認(rèn)為其形成演變深受人口遷徙、宗族觀念、風(fēng)水觀念、防御意識(shí)以及地形地貌條件的影響[6]；徐笑挺以浙中地區(qū)的嵩溪村為研究對(duì)象，將其空間演變分為生成、鼎盛、停滯、再擴(kuò)充4個(gè)階段，并提出嵩溪村的空間重構(gòu)策略[7]。在歷史文化研究方面，章磊以浙江東陽(yáng)盧宅為研究對(duì)象，從宗族結(jié)構(gòu)、宗族文化以及民俗特色3個(gè)角度出發(fā)考察了盧氏家族的歷史演變，并基于物質(zhì)和非物質(zhì)2個(gè)方面對(duì)盧宅提出了一系列的保護(hù)與發(fā)展策略；何依從宗族文化角度出發(fā)，以寧波走馬塘歷史文化名村為研究對(duì)象，探討了宗族文化與聚落空間的內(nèi)在聯(lián)系，將鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)引入到傳統(tǒng)村落的保護(hù)中。

3.1.2 空間格局與村落肌理研究

浙江傳統(tǒng)村落的布局很大程度上取決于自然因素，研究?jī)?nèi)容多集中于村落整體形態(tài)與自然環(huán)境之間的關(guān)系。在空間格局研究方面，姜方炳在對(duì)浙江9個(gè)近郊村的實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出近郊村的空間格局具有“似城非城”、“似村非村”的特性[8]；劉涵聚焦于浙江西部金衢盆地地區(qū)，對(duì)該地區(qū)的鄉(xiāng)土聚落的空間格局及發(fā)展方式進(jìn)行研究，認(rèn)為鄉(xiāng)土聚落的組團(tuán)間關(guān)系很大程度上受到山水格局的影響[9]。在村落肌理的研究方面，王挺等從宗法制度角度出發(fā)對(duì)浙江省4個(gè)傳統(tǒng)村落的肌理構(gòu)成進(jìn)行分析，認(rèn)為宗祠周邊的民居建造多遵循宗祠的軸線方向，街巷也保持線性延伸[10]。

3.1.3 人文景觀研究

吳良鏞先生指出，人居環(huán)境的靈魂在于其能夠調(diào)動(dòng)人們的心靈，在客觀的物質(zhì)世界里創(chuàng)造更加深邃的精神世界[11]。浙江傳統(tǒng)村落特征的精髓在于“為尋找人與自然的和諧”，浙江地區(qū)傳統(tǒng)村落景觀環(huán)境的形成受到多重因素的影響，這種影響反映在選址布局、人文景觀、環(huán)境設(shè)計(jì)等方面。其研究?jī)?nèi)容主要圍繞村落景觀所表現(xiàn)的堪輿思想、理學(xué)文化等方面展開(kāi)，其中水口景觀的研究成果較多。明廷和以楠溪江畔蒼坡村為研究對(duì)象，針對(duì)蒼坡村的風(fēng)水格局進(jìn)行分析，指出蒼坡村的布局規(guī)劃崇尚五行生克的風(fēng)水思想，并認(rèn)為其“文房四寶”的景觀格局營(yíng)造了崇讀尊文的村落氛圍[12]；王伊可從水口景觀與浙江傳統(tǒng)村落的構(gòu)成關(guān)系入手，探討了浙中南地區(qū)水口景觀的地理因素、生成機(jī)理、要素構(gòu)成等方面，一定程度上充實(shí)了浙江水口景觀的研究；王俊磊以蘭溪傳統(tǒng)村落的水口景觀為研究對(duì)象，論文提出“水口環(huán)境”一詞，認(rèn)為“水口”作為一村景觀的核心，不僅在村落景觀的塑造中扮演十分重要的角色，還是構(gòu)成村落之間景觀聯(lián)系的基本單元和節(jié)點(diǎn)。

3.2 浙江省傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)研究

浙江傳統(tǒng)村落擁有豐富的文化遺產(chǎn)，既有傳統(tǒng)民居、古祠堂、古戲臺(tái)、古橋、牌坊等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又有民俗文化、手工技藝、特色飲食等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、社會(huì)價(jià)值。

3.2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

學(xué)者們對(duì)浙江地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究主要集中在2個(gè)方面，對(duì)傳統(tǒng)民居的研究，浙江地區(qū)傳統(tǒng)民居特征顯著，多依山傍水而建，多變的建筑結(jié)構(gòu)適應(yīng)了其地形的變化，在建筑材料使用方面更是獨(dú)到；公共建筑研究，公共建筑的規(guī)模一般比民居建筑大，其雕飾也更為豐富，因而具有很高的研究?jī)r(jià)值。

在對(duì)傳統(tǒng)民居的研究方面，研究?jī)?nèi)容主要集中在傳統(tǒng)民居的地域特色、形態(tài)結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)、營(yíng)造技術(shù)等方面。在地域特色方面，于鯨對(duì)寧波東錢(qián)湖地區(qū)的傳統(tǒng)民居進(jìn)行研究，探討了其歷史形態(tài)、基本類型、細(xì)部裝飾等內(nèi)容，并提出民居整治意見(jiàn)[13]；池方愛(ài)探討了斯宅傳統(tǒng)民居的空間及建構(gòu)特征，從風(fēng)水學(xué)視角分析了斯宅千柱屋傳統(tǒng)民居選址與人體健康的關(guān)系[14]。在裝飾藝術(shù)手法方面，沈堅(jiān)系統(tǒng)地分析了紹興地區(qū)代表性傳統(tǒng)村落的民居裝飾特征，認(rèn)為其具有黑白的色彩、精美三雕的建筑裝飾、內(nèi)斂的布景、簡(jiǎn)樸的室內(nèi)陳設(shè)等特征；金陽(yáng)系統(tǒng)地闡述了浙江傳統(tǒng)民居的窗飾藝術(shù)手法，總結(jié)了4種常見(jiàn)的窗式類型，并指出窗飾藝術(shù)的活化與傳承先要“知其形”，再要“承其意”，終要“揚(yáng)其魂”[15]。在民居的營(yíng)造技術(shù)方面的相關(guān)研究較少，王秀萍等針對(duì)傳統(tǒng)民居墻體修復(fù)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)傳統(tǒng)民居墻體建造技術(shù)進(jìn)行梳理并提出相關(guān)的修繕措施。這些研究對(duì)民居建筑的地方特色、價(jià)值研究、營(yíng)造技術(shù)有著重要的推動(dòng)作用。

在公共建筑研究方面，研究的對(duì)象主要為古祠堂，對(duì)古橋、古戲臺(tái)、牌坊等的專門(mén)類研究較少。宿也系統(tǒng)梳理了芝英古鎮(zhèn)應(yīng)氏祠堂建筑的歷史演變，對(duì)遺存的祠堂形態(tài)特征做了重點(diǎn)分析，揭示出祠堂與環(huán)境構(gòu)成格局的密切關(guān)系，論證了祠堂的重要文化價(jià)值[16]；李曉云從溫州永嘉蒼坡村李氏大宗祠改建為文化禮堂這一實(shí)踐項(xiàng)目出發(fā)，探討了宗祠文化與公共文化之間的內(nèi)在聯(lián)系[17]。

3.2.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)村落永續(xù)傳承的精華，近年來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也日益增多。施劍以新葉昆曲為研究對(duì)象對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承模式展開(kāi)研究，認(rèn)為保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)遵循強(qiáng)化基礎(chǔ)研究、落實(shí)規(guī)劃先行、保存原真生態(tài)、堅(jiān)持活態(tài)傳承等原則[18]；王凱元從歷史淵源、裝飾藝術(shù)、技藝傳承3個(gè)方面出發(fā)系統(tǒng)分析了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“仙居花燈”，對(duì)“仙居花燈”的傳承與保護(hù)具有重要意義[19]；李佳穎從傳統(tǒng)文化、地域生活、社會(huì)關(guān)系3個(gè)方面探究了松陽(yáng)縣傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，歸納了其活態(tài)傳承和適應(yīng)性更新的方法[20]。

3.3 浙江省傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展策略研究

近年來(lái)隨著美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)策略的研究成為熱點(diǎn)，這些研究大多從村落的個(gè)案出發(fā)，針對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題提出發(fā)展策略，有的則分析在新時(shí)代背景與文化自信語(yǔ)境下對(duì)村落的旅游開(kāi)發(fā)模式和對(duì)策展開(kāi)研究。

3.3.1 現(xiàn)存問(wèn)題及保護(hù)、發(fā)展研究

張艷瓊基于美麗宜居視角對(duì)浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)存問(wèn)題進(jìn)行分析，總結(jié)了松陽(yáng)縣、桐廬縣、龍游縣的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)，從綠水青山、文化遺產(chǎn)、基礎(chǔ)設(shè)施3個(gè)方面提出了一般性的保護(hù)措施，并以湖州市荻港村為實(shí)踐對(duì)象進(jìn)行實(shí)例論證[21]；范疇通過(guò)研究文化特性與傳統(tǒng)村落的關(guān)系，提出基于文化特性的浙江傳統(tǒng)村落保護(hù)與利用策略和措施：非遺保護(hù)與產(chǎn)業(yè)優(yōu)化、全面推廣“拯救老屋”松陽(yáng)模式以及體制機(jī)制的保障；姚建偉指出麗水地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中存在保護(hù)意識(shí)淡薄、規(guī)劃不科學(xué)、缺乏資金保障、商業(yè)化嚴(yán)重4個(gè)問(wèn)題，并指出在保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)實(shí)施完善組織領(lǐng)導(dǎo)制度、規(guī)劃編制機(jī)制、多元籌資機(jī)制、保護(hù)開(kāi)發(fā)機(jī)制4點(diǎn)策略。

3.3.2 旅游開(kāi)發(fā)策略研究

近年來(lái)隨著文旅融合發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)村落這一重要的文化遺產(chǎn)資源的旅游開(kāi)發(fā)也成為研究熱點(diǎn)。蔣國(guó)華以浙南地區(qū)為研究對(duì)象分析其歷史文化資源，認(rèn)為其具有較高的開(kāi)發(fā)與保護(hù)價(jià)值，并選取蒼坡村為主要研究對(duì)象，由小及大指出浙南地區(qū)應(yīng)突出其特有文化特色，盤(pán)活地方特色旅游資源[22]；鄭巧茜從鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)探討了其內(nèi)在的耦合關(guān)系，著眼于淳安縣芹川村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展并進(jìn)一步探討其對(duì)芹川村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展并非是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的靈丹妙藥[23]；朱夏芬以金華市俞源傳統(tǒng)村落為研究對(duì)象，梳理其旅游發(fā)展?fàn)顩r及其現(xiàn)存的旅游發(fā)展問(wèn)題，并從原生環(huán)境和古建筑保護(hù)、管理模式、綠色品牌建設(shè)3個(gè)方面提出旅游開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)意見(jiàn)[24]；楊曦系統(tǒng)地分析了蘭溪市芝堰古村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中民宿發(fā)展的現(xiàn)存問(wèn)題，并指出在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)采用突出建筑風(fēng)格和文化主體、加強(qiáng)歷史文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)、打造精品旅游民宿等措施[25]。

4 浙江省傳統(tǒng)村落研究評(píng)述與展望

4.1 浙江省傳統(tǒng)村落研究的貢獻(xiàn)與不足

通過(guò)對(duì)浙江傳統(tǒng)村落現(xiàn)有文獻(xiàn)的梳理與分析，可以看出，浙江傳統(tǒng)村落一直是學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)，學(xué)者們從多個(gè)學(xué)科背景出發(fā)對(duì)浙江傳統(tǒng)村落展開(kāi)了全面的研究，取得了較深入的研究成果。從總體的研究來(lái)看，其文獻(xiàn)數(shù)量逐年增長(zhǎng)，其研究?jī)?nèi)容的廣度和深度持續(xù)提高，研究方法也趨向于多樣化。但是，針對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落的研究仍存在不足之處。研究地域不平衡，從現(xiàn)有文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)來(lái)看，對(duì)浙江省傳統(tǒng)村落的研究多集中于浙西丘陵區(qū)、浙中金衢盆地區(qū)、浙南山地區(qū)，對(duì)于浙東平原及濱海島嶼區(qū)的研究較少，且研究對(duì)象多以個(gè)別極富盛名的入選國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落的村落為主，造成研究上區(qū)域的不平衡；研究?jī)?nèi)容多集中于傳統(tǒng)村落的空間格局、形成演變以及村落的保護(hù)與發(fā)展策略方面，多以個(gè)案為基礎(chǔ)展開(kāi)研究，對(duì)于傳統(tǒng)村落的區(qū)域特征、規(guī)劃保護(hù)的研究較少。浙江地區(qū)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，但學(xué)者對(duì)其民居建筑、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究頗少；現(xiàn)有研究手法已有學(xué)科融合的趨勢(shì)，但仍多以規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)等單一學(xué)科為背景進(jìn)行研究，在研究方法上，遙感技術(shù)、空間分析技術(shù)等量化方法較為欠缺，可用于實(shí)際操作的保護(hù)規(guī)范與程序、技術(shù)與指標(biāo)等尚未落到實(shí)處，傳統(tǒng)村落的保護(hù)方法仍以理論方法為主導(dǎo)，實(shí)踐性保護(hù)方法有所欠缺；浙江省傳統(tǒng)村落的研究體系還不夠完善，浙江以山地為主，傳統(tǒng)村落選址多背山面水而建，在防災(zāi)系統(tǒng)、防御功能方面的研究亟待完善。

4.2 浙江省傳統(tǒng)村落研究的展望

基于以上現(xiàn)存的研究不足，展望理論研究成果，可以從以下幾個(gè)方面著手。

4.2.1 平衡研究區(qū)域，突出村落特色

研究停留在具有代表性的傳統(tǒng)村落是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)重視區(qū)域的平衡性，加強(qiáng)濱海地區(qū)傳統(tǒng)村落的研究，突出不同地區(qū)的村落特色。當(dāng)前，浙江仍有許多有研究?jī)r(jià)值的村落未被認(rèn)定為“傳統(tǒng)村落”、“歷史文化名村”，亟待學(xué)者進(jìn)入田野深度挖掘其內(nèi)在特色。

4.2.2 擴(kuò)大研究?jī)?nèi)容，重視文化遺產(chǎn)

當(dāng)前對(duì)于文化遺產(chǎn)的研究只占總研究的12.94%，學(xué)者對(duì)其關(guān)注度不高，尤其是傳統(tǒng)村落中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究更是少之又少。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，其將潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，在堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力方面有著重要作用，專家學(xué)者應(yīng)意識(shí)到傳統(tǒng)村落中文化遺產(chǎn)的重要性，深入探究浙江地區(qū)傳統(tǒng)民居、宗祠特色、傳統(tǒng)技藝等方面的內(nèi)容。學(xué)者們?cè)陉P(guān)注鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)浙江傳統(tǒng)村落防災(zāi)減災(zāi)的保護(hù)措施的研究。

4.2.3 創(chuàng)新研究方法，注重學(xué)科交融

應(yīng)在研究中運(yùn)用創(chuàng)新性的研究方法，將定性、定量研究相結(jié)合，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科交流，更加系統(tǒng)性、科學(xué)性地分析浙江傳統(tǒng)村落，量化研究結(jié)果，加快推進(jìn)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程。