⊙吳鴻雁［凱里學(xué)院人文學(xué)院,貴州 凱里 556011］

早在五四運動時期，郭沫若就以充滿革命激情的詩歌創(chuàng)作去歌頌人民革命與社會主義、共產(chǎn)主義，成了中國新詩運動的奠基者。他的詩歌總集《女神》共57 篇詩歌作品，有著極高的藝術(shù)文化價值，具有鮮明的浪漫主義特征與理想主義色彩。在形式上追求自由開放，不再有傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作過程中字?jǐn)?shù)或者字節(jié)上的限制，創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的情感表達(dá)需求進(jìn)行自由創(chuàng)作。而在情感表達(dá)方面，則以噴發(fā)式宣泄為主。整體來說，《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的詩歌集。

一、《女神》的浪漫主義色彩成因

郭沫若的浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作與五四運動有著密不可分的聯(lián)系，在1936 年之前，郭沫若還未亮出浪漫主義的旗號，甚至他還認(rèn)為浪漫主義文學(xué)是與無產(chǎn)階級文學(xué)處于一種對立的狀態(tài)。五四運動充分激發(fā)了作者的愛國情懷，促使他從民族大義出發(fā)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，號召社會建設(shè)新世界，充分彰顯了“五四”時期那種積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、除舊革新的民族精神?！杜瘛返睦寺髁x色彩形成的主要原因體現(xiàn)在以下幾點：（1）受國外詩人及其作品的影響。郭沫若之所以能夠創(chuàng)作出充滿浪漫主義色彩的詩歌總集《女神》，一個原因即是他熱愛閱讀西方詩人的經(jīng)典詩歌作品。如美國詩人惠特曼，惠特曼開創(chuàng)了現(xiàn)代詩歌的先河，創(chuàng)造了不同于傳統(tǒng)詩歌的存在形式，郭沫若深受其影響，在他看來，惠特曼在詩歌創(chuàng)作中打破常規(guī)的方式與五四運動的狂飆進(jìn)取精神極為合拍。（2）受時代環(huán)境的影響。郭沫若創(chuàng)作《女神》時，我國正處于五四運動時期，郭沫若切身感受到了這種時代精神，通過詩歌創(chuàng)作將自身豐富的情感表達(dá)出來，其有效沖破了屬于東方古典文學(xué)憂郁柔和的“中和美”的常規(guī)，也擺脫了屬于西方文學(xué)頹廢感傷的創(chuàng)作情緒，而是呈現(xiàn)出了一種嶄新的文學(xué)風(fēng)格，彰顯了破舊立新、樂觀向上的革命時代精神。（3）受傳統(tǒng)文學(xué)的影響。郭沫若曾說過：“在唐詩中，我更喜歡李白、孟浩然、王維等人，而不甚喜歡杜甫，甚至痛恨韓退之?！睆墓魟?chuàng)作的《李白與杜甫》一書中我們可以分析得出，作者本身更加傾向于浪漫主義詩人李白創(chuàng)作的詩，而不喜歡杜甫那種沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。除此之外，豪放派代表人物蘇軾的詩詞具有縱橫恣肆、清新豪健的特點，這也是郭沫若極為喜歡推崇的一位詩人，也對其創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。《女神》中那些不拘一格、豪邁奔放的浪漫主義詩歌，與蘇軾的詩詞作品有著一定的同源關(guān)系。

二、《女神》中浪漫主義表現(xiàn)手法的運用

根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的主客體關(guān)系和文學(xué)作為意識形態(tài)對現(xiàn)實反映方式的不同，人們將文學(xué)作品劃分為三類：現(xiàn)實型、理想型、象征型?！杜瘛肪褪且徊坷硐胫髁x詩集，充分凸顯了自我，廣泛運用了浪漫主義表現(xiàn)手法和情感噴發(fā)式的表達(dá)方式，并且還塑造出了眾多生動奇特的文學(xué)形象。

（一）強調(diào)凸顯自我，側(cè)重主觀

《女神》詩集最為顯著的特征就是凸顯自我，女神、屈原、天狗、鳳凰等形象都是作者的自我展現(xiàn)，向人們傳遞出了作者想要表達(dá)的叛逆精神和自我情感，以及對自由個性的追求。“自我表現(xiàn)”是郭沫若詩歌創(chuàng)作的基本觀點，也是他在五四運動時期文藝思想的核心所在。在詩集《女神》中，《鳳凰涅槃》一詩實際是作者在歌唱自己，也是在歌頌破舊革新的一種時代精神?！杜瘛分阅軌虺蔀橐徊烤哂絮r明浪漫主義色彩的詩集，是因為詩歌語言帶有極為強烈的主觀色彩。比如許多詩句都用第一人稱“我”開頭，另外，還在景物與環(huán)境描寫中使用“通感”的表現(xiàn)手法，使景物環(huán)境染上了作者的主觀感受，從而賦予了描寫對象嶄新的生命力。

（二）情感噴發(fā)式的表達(dá)方式

在理想主義文學(xué)創(chuàng)作的過程中，作者往往會采用直接抒情的方式展現(xiàn)主觀理想，而直接抒情也是浪漫主義情感表達(dá)最為常見的一種方式?！杜瘛吩娂芯瓦\用了情感噴發(fā)式的表達(dá)方式。如《天狗》《爐中煤》《地球，我的母親！》等，作者采用了大量生動貼切的比喻，運用獨特的節(jié)奏，使自身豐富的情感得到噴發(fā)式的宣泄。《鳳凰涅槃》也是如此，大量運用排比兼比喻的手法，揭露了舊社會的黑暗，也將詩人那種悲壯慷慨的情感淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。在閱讀這些詩歌作品時，讀者能切身感受到作者那種飽滿熾烈的情感。

（三）生動奇特的文學(xué)形象

在古今中外很多優(yōu)秀的浪漫主義文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，作者都會發(fā)揮自身豐富的想象力，塑造出各種生動奇特的文學(xué)形象，賦予作品濃郁的浪漫主義色彩。而郭沫若創(chuàng)作的詩歌總集《女神》就向人們展示了眾多色彩濃烈、生動恢弘的文學(xué)形象，這些都是基于作者充分發(fā)揮了自身豐富的想象力?！杜瘛吩娂瘎?chuàng)作中，郭沫若為了充分地表達(dá)出自身豐富的思想情感，綜合采用了夸張、擬人、比喻、象征等藝術(shù)表現(xiàn)手法，并以特定的文學(xué)藝術(shù)形象來寄托其內(nèi)心情感和理想追求?！杜瘛吩娂械睦寺髁x特征，體現(xiàn)在作者對于自然的熱情歌頌，日月星辰、風(fēng)雨雷電、山岳海洋、草木飛禽，自然萬物都是郭沫若的抒寫對象，充分體現(xiàn)出了詩人對于自然萬物的熱愛之情，詩情也因?qū)ψ匀蝗f物的生動描寫而顯得宏大而澎湃。而這些充滿想象力與感染力的詩歌意象都離不開詩人奇特而豐富的想象力。比如《天狗》一詩，郭沫若借用古代民間“天狗”吞噬太陽的傳說，生動地象征了毀滅舊世界、構(gòu)建新世界的叛逆者。又如《爐中煤》一詩，作者以烏黑低賤的“煤”的形象表現(xiàn)了基層勞動人民對祖國的奉獻(xiàn)精神以及對祖國的熱愛之情。這些生動而形象的表達(dá)在《女神》詩集中出現(xiàn)得較為頻繁，雖然說這樣的想象與現(xiàn)實生活的原型存在一定的差異，但由于是作者真實情感的體現(xiàn)，卻折射出了現(xiàn)實生活的本來面目，詩歌也具有了絢麗多彩的浪漫主義風(fēng)格和理想主義光芒。

（四）形象描繪方式的運用

在《女神》詩集中，作者采用了各種形象生動的描繪方式。比如詩歌《鳳凰涅槃》，作者借用了關(guān)于鳳凰傳說的故事素材進(jìn)行抒寫，在我國古代，鳳凰作為一種神鳥，象征著吉祥和永生；如今展現(xiàn)在世人眼前的鳳凰形象是中華民族數(shù)千年歷史演變而成的結(jié)晶，高度概括了中華民族形成、融合以及發(fā)展的歷史，寓意了中華民族剛強堅忍、奮發(fā)向上的偉大民族精神。作者生動地描寫了鳳凰的形象：“天方國古有神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死?！毕笳髦f中國以及作者舊我的毀滅和新中國以及新我的誕生?！而P凰涅槃》的創(chuàng)作并不是一蹴而就的，作者是分兩次進(jìn)行創(chuàng)作融合而成的，詩歌中噴發(fā)式的情感和急湍似的旋律，充分表達(dá)了作者狂飆突進(jìn)的精神。又如詩歌《女神之再生》，以古代女媧煉石補天的傳說為題材，凸顯出了五四運動的精神，同時還蘊含著反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。

（五）創(chuàng)作形式的自由

在《女神》詩集中，郭沫若追求的是一種自由開放的藝術(shù)創(chuàng)作形式，詩歌篇幅并沒有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，整體表現(xiàn)為長短不一、節(jié)奏鮮明、句法多樣，在白話詩句中會偶爾穿插一些外語。如《蟬鳴》一詩只有短短的三行，而《鳳凰涅槃》卻足足有三百八十五行。整體而言，詩集中詩歌的行數(shù)、節(jié)數(shù)以及每行字?jǐn)?shù)的設(shè)定，都呈現(xiàn)出一種不固定的狀態(tài)。然而詩歌中頻繁出現(xiàn)的排比、復(fù)沓以及每節(jié)不規(guī)則的押韻，卻又能形成相對的和諧。詩集有一種氣勢恢弘、昂揚激情的浪漫主義色彩，不僅有著極為強大的震撼力，還有著十足的感染力，是郭沫若獨有的浪漫主義風(fēng)格。

三、《女神》浪漫主義色彩的表現(xiàn)內(nèi)容

（一）浪漫主義色彩的語言表現(xiàn)

《女神》詩集的語言色彩明麗鮮亮，其語言節(jié)奏是伴隨著作者主觀情感的流露而形成的?？梢哉f，郭沫若完全是憑借內(nèi)心情感的沖動進(jìn)行的創(chuàng)作，從而形成了極為強烈的情感沖擊波，因此《女神》詩集會給人傳遞出一種鼓舞、激勵的語言效果。如《天狗》中，以“天狗”形象進(jìn)行生動表現(xiàn)，同時為了提升情感氣勢，詩歌還運用了排比、比喻、夸張等手法，整首詩歌旋律頓挫、激情高昂，給人極強的沖擊力。除此之外，詩集中的語言還帶有溫暖明亮的色彩，如《鳳凰涅槃》反復(fù)采用了“新鮮”“歡樂”“和諧”“華美”“芬芳”等詞語，充分體現(xiàn)了作者的渴求與夢想。

（二）浪漫主義色彩感情基調(diào)的體現(xiàn)

由于受到中西方理想主義文學(xué)的影響，郭沫若成了一個感情型的浪漫主義詩人，他心中蘊藏著極為豐富的情感。無論是個人情感還是民族情感，都有著巨大的能量，一旦被外界某種因素所觸發(fā)，感情的決口就會呈現(xiàn)出一種江河決堤之勢。郭沫若在經(jīng)歷了五四運動后，心中的情感得到了激發(fā)，開始采用直接抒情的藝術(shù)表達(dá)方式，并利用夸張、象征、比喻、排比等手法，來描繪心中的浪漫主義情感，這樣的表達(dá)正契合了時代精神，也贏得了讀者的共鳴。

（三）浪漫主義色彩表達(dá)手法的展現(xiàn)

《女神》詩集以浪漫主義為主，象征是其主要的創(chuàng)作手法，作者對社會現(xiàn)實的揭露與批判，是以對未來理想社會的樂觀想象與堅定信念為重要前提的，而理想主義則是作者進(jìn)行浪漫主義詩歌創(chuàng)作的核心靈魂?！杜瘛吩娂械谋姸嘣姼?，都鮮明地反映了五四運動的時代精神，充分體現(xiàn)出了民族的力量。無論是涅槃重生的鳳凰、吞噬新月的天狗，還是創(chuàng)造新太陽的女神、熊熊燃燒的爐中煤，這些具有象征性的生動形象都交融著作者豐富的民族情感與人生感悟，這個自我不是拘束于個人主義中的那種沉郁頹廢的自我，而是想要追求自由、突破牢籠的嶄新自我，作者借用這些形象寄托并抒發(fā)著內(nèi)心的情感，充滿了浪漫主義色彩。

四、結(jié)語

綜上所述，郭沫若的詩集《女神》是時代的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)出了那個時代背景下樂觀進(jìn)取、奮發(fā)向上的“五四”精神?！杜瘛肪哂絮r明的理想主義色彩和浪漫主義精神，作者在詩歌中塑造了大量生動的形象，并將自身濃烈奔放的情感融入其中，給人一種氣勢磅礴、想象新奇之感。