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        姚媛:『自體系融合』后的筆意江南

        2022-10-14 03:57:34劉梓封
        莫愁 2022年29期
        關(guān)鍵詞:筆墨技法江南

        文劉梓封

        姚媛的作品不太會被劃歸入“新水墨”的陣營,當(dāng)然也沒有人會矯情地認(rèn)定她的畫太過傳統(tǒng),這放在現(xiàn)階段的意識流與審美環(huán)境的背景下來看,并不是一件討巧的事。之所以說姚媛的作品不夠討巧,恰恰是因?yàn)橹袊嬚鴥蓸O分化的道路前進(jìn)。一面是完全借由西方觀念及語境,從形式到內(nèi)容上合盤西化,固有的媒介特征僅作形式外化的符號型需求而已;另一面則倡導(dǎo)皈依中國畫之道統(tǒng),在固守的面貌與格局中檢驗(yàn)自我語言的純粹,進(jìn)而于筆墨感受與“時代視覺”之間建立必要的關(guān)聯(lián)。原本的融合之路貌似越發(fā)不夠通暢,兩條九十度轉(zhuǎn)向的“主干道”幾已成型,看似都合情合理,且各自把持著僅屬于自我體系的理論依據(jù)以作背書。創(chuàng)作路徑上的分野與歧見由此愈加突兀,仍要模糊于中間,當(dāng)然并非明智之舉。

        就姚媛的作品來看,她并未在或左或右的選項(xiàng)中過多糾結(jié),而是從融合的思路上逐漸“轉(zhuǎn)向”,易“融合東西”為“融合題材”。而對西方現(xiàn)代藝術(shù)中的一些優(yōu)勢特點(diǎn),僅作淺嘗輒止式地借鑒。因此,她的作品既能保持著水墨繪畫所應(yīng)有的規(guī)制、品質(zhì)與味道,同時又兼具了較強(qiáng)的藝術(shù)現(xiàn)代性。她將著眼點(diǎn)更多放在對自身傳統(tǒng)體系的重組與延伸,同時強(qiáng)化對現(xiàn)代審美意識所進(jìn)行的補(bǔ)充之上,并對色彩、透視關(guān)系等表面化的視覺元素加以改良,這與一般情況下“面向西方”的從技法到表現(xiàn)形式上的“拿來主義”有很大不同。

        姚媛的畫一眼便可望見的是純熟的筆墨技法與優(yōu)雅的傳統(tǒng)氣質(zhì),這兩點(diǎn)在中國畫的表現(xiàn)上尤為難得。就筆墨來看,雖算不得如何高深,但屬于完全夠用,且自我的語言符號性特征十分明顯。就傳統(tǒng)味象上看,文化素養(yǎng)與審美能力的積淀足夠深,對中國畫的理解與認(rèn)知具有很強(qiáng)的判斷力。當(dāng)然其與西方藝術(shù)的若即若離也確曾貫穿于其作品的不同階段,從早期畫作中所展現(xiàn)出的試圖融合,到現(xiàn)階段更多的付諸于參照與借鑒;從曾經(jīng)取法于西方語境與現(xiàn)代構(gòu)成,到現(xiàn)階段傳統(tǒng)圖式交融后的相合相生。但易東易西、一增一減過后,已逐漸形成了僅屬于她的風(fēng)格與面貌。

        以往所見,大言東西融合者,多會變成“不東不西”。形式上加強(qiáng)了,技法上容易陷于單一;觀念上強(qiáng)化些,傳統(tǒng)繪畫的精神表達(dá)則難以顯現(xiàn);而整體語言與內(nèi)容過度具體化,又會喪失繪畫藝術(shù)性表達(dá)的根本意義。但姚媛的作品卻顯出了合情合理,依舊是江南氣質(zhì)的山山水水、花草景物,依舊依循的是傳統(tǒng)筆墨表達(dá)與技法,大的圖式結(jié)構(gòu)上也仍是中國畫所應(yīng)具備的審美旨趣,只是在“易變”的過程中加以轉(zhuǎn)變,拋開東西融合的思路,更多的回到傳統(tǒng)本位上去探尋路徑。

        當(dāng)這種“自體系融合”的意識一旦確立,所能衍生出的“新”以及所具備的現(xiàn)代性往往并不輸于“東西融合”。當(dāng)然,姚媛筆下的這種交融并非源自觀念所致,而只是一種自我意識的驅(qū)使,一種對于傳統(tǒng)圖式作以延伸發(fā)展的方向性選擇。因此,那山水與花卉可交相輝映;那中式盆景與山水格局能相得益彰;那借由觀念的現(xiàn)代構(gòu)成也并未背離于水墨繪畫精神層面的表現(xiàn)與表達(dá)。依舊的山水格局,依舊是江南春日好的畫境,不過是簡單的重置與疊加,便令那傳統(tǒng)畫面具有了新的生命力。

        無需對姚媛作品的題材進(jìn)行具體分類,也無需就其作品的風(fēng)格屬性加以界定,她筆下的山水、花卉與景物仍是她意欲展示的江南。那片江南,不因停了一灣水、一架石橋,一座庭院以及一塊湖石才是為江南。那樣的“江南”仍不過只是假象,立在眼前,卻遠(yuǎn)在記憶深處。她心中的江南是一種味道,是精神世界中停駐的美好,不會礙于夾裹在何樣紛繁的世界之中,也不會礙于交融在如何現(xiàn)代的語境之下。這種文化思維上的對比與視覺化的沖突間,江南僅作符號表征出現(xiàn),足矣。

        借之以現(xiàn)代視覺經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)傳統(tǒng),在今時畫壇已蔚然成風(fēng)。而思想觀念上全盤西化者多,內(nèi)容形式上借古喻今者多,表現(xiàn)手法上舍棄筆墨者多,因此傳統(tǒng)精神品質(zhì)幾已蕩然無存。倒是姚媛反其道而行之,不入觀念而意出觀念,于融合與借鑒之間做反向推理,以致作品別開風(fēng)貌,既不失于傳統(tǒng)本質(zhì)又具有了時代意趣。

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