文/梁文道
今天的中國,無論你走到哪里,幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事,每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。
于是,房子是奢華的,車子是奢華的,大衣是奢華的,手表是奢華的,皮鞋也是奢華的,就連內(nèi)褲也可以很奢華,乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。本來這些事是可以見怪不怪的,正所謂奢華見慣亦平常。
可是有一天,我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章。作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄,一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn),還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華,并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后,作者把紳士等同于品位,再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了,但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去,這就讓我覺得有些刺眼了。
我的生活奢華不起,我的言行也離紳士甚遠(yuǎn),可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西,在我的印象中,紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。且看十九世紀(jì)英國紳士之間的通信,關(guān)于紳士的品位,他們是這么說的:“???的家樸實無華,真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士,一件大衣穿了二十年?!彼麄儠Q贊一個人的樸實和惜物,低調(diào)而不張揚(yáng),卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位,尤其不會把它視為紳士的品位。
就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧,它是很貴,但它可以穿上一二十年,這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量,更是你穿它、用它的態(tài)度。
首先,你會珍惜它,所以走路的姿勢是端正的,不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次,你愿意花點(diǎn)時間和心思去護(hù)理它,平?;丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰,周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色,權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動(就算他有用人,他也寧愿自己動手)。所以這雙鞋能夠穿得久。十年之后,它略顯老態(tài),但不腐舊,看得出是經(jīng)過了不錯的照料,也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。
他不一定喜歡昂貴的身外物。他的品位不在于他買了什么,而在于他的生活風(fēng)格甚至為人;他擁有的物質(zhì)不能說明他,他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個什么樣的人。
當(dāng)然,一個人不能做物質(zhì)的奴隸,但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講,這就是教養(yǎng)。
“教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配,不過,由于教養(yǎng)困難,奢華容易,我們今天才會把品位許給了奢華,讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之,甚至有人以為,英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。
如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象,我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的例子。開著一部豪車在街上橫沖直撞,覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民,這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著名表,然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹,這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家教,更不是貴族的專利,上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。
然而,如今奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽,豈不可嘆?
奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里?一個向外——求勝,一個向內(nèi)——求安。無時無刻不在和他人相比,自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進(jìn)步,自然就有了教養(yǎng)。
(選自2022 年第1 期《喜劇世界(上半月)》,本刊有刪改)
——鑒賞空間——
本文從現(xiàn)實生活中人們追求“奢華”的現(xiàn)象寫起,進(jìn)而剖析部分人將“奢華”和“品位”“紳士”畫等號的荒謬邏輯。為了幫助讀者更具體形象地認(rèn)知教養(yǎng),作者列舉了生活中缺乏教養(yǎng)的實例,并在文末以一個設(shè)問句道出了奢華與教養(yǎng)的分界點(diǎn)。本文和《論教養(yǎng)》都有著濃厚的生活氣息,具體表現(xiàn)在所列舉事例的生活化和行文語言的生活化,同學(xué)們在閱讀時要注意體會。
——讀有所思——
本文和《論教養(yǎng)》對“教養(yǎng)”的看法有哪些不同點(diǎn)?你更贊同哪篇文章的觀點(diǎn)?結(jié)合自己的經(jīng)歷和見聞想一想。