徐步

中國(guó)與世界的關(guān)系正站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。中國(guó)越來越離不開世界,世界也越來越離不開中國(guó)。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體已被正式寫入中國(guó)共產(chǎn)黨章程和中華人民共和國(guó)憲法,表明了中國(guó)政府和中國(guó)人民的堅(jiān)定意志和決心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，同各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，同持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)密不可分。

習(xí)近平主席指出，這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要思想，高瞻遠(yuǎn)矚地回答了“世界怎么了”“我們?cè)趺崔k”的時(shí)代之問和人類命題，彰顯了習(xí)近平主席作為馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的偉大領(lǐng)袖風(fēng)范。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想反映了全人類的普遍愿望和共同心聲，日益產(chǎn)生廣泛而強(qiáng)烈的國(guó)際共鳴。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席多次在重要場(chǎng)合闡述人類命運(yùn)共同體理念。2013年3月23日，習(xí)近平主席在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表重要演講，首次提出了人類命運(yùn)共同體理念。之后，習(xí)近平主席在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心、印度尼西亞國(guó)會(huì)、紀(jì)念聯(lián)合國(guó)成立70周年聯(lián)大、聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部等場(chǎng)合就人類命運(yùn)共同體理念發(fā)表重要講話。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界；堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界；堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)其同繁榮的世界；堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界；堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。

人類命運(yùn)共同體是引領(lǐng)人類進(jìn)步的偉大理論創(chuàng)新

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧。中國(guó)哲學(xué)文化十分崇尚“天下為公”“天人合一”“己所不欲,勿施于人”等觀念，主張人與人的和諧、人與自然的和諧以及個(gè)人與社會(huì)的和諧。“大道之行也,天下為公”，出自中國(guó)古代典籍《禮記》。這里面有兩個(gè)詞非常重要：一個(gè)是“大道”，指的是普遍接受的、放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理；另一個(gè)是“天下為公”，這個(gè)“公”與共同的“共”含義基本相通，對(duì)應(yīng)的是“私”，指的是不把國(guó)家或者權(quán)力當(dāng)作一己之私?！按筮b之行也，天下為公”承載了中華民族對(duì)以人為本十以民為根、天下大同的根本試識(shí)和精神追求,是人類命運(yùn)共同體理念的中華文化源泉。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，體現(xiàn)了交流互鑒的文明觀念?！墩撜Z》是中國(guó)古代重要的經(jīng)典著作，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理觀念及教育主張。“和而不同”出自《論語》，這其中的“和”在中國(guó)文化中最初的本義是指各種音調(diào)相互應(yīng)和，強(qiáng)調(diào)既承認(rèn)事物的多樣性與差異性，又追求整體的和諧性與統(tǒng)一性?！昂汀痹谥袊?guó)文化中內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)的是經(jīng)過復(fù)雜的平衡、協(xié)調(diào)后達(dá)到的一種完美的境界。《說文解字》曰：“和，相應(yīng)也。”以古代編鐘為例，不同的聲音相互激蕩，才會(huì)組合產(chǎn)生美妙的樂曲?！蹲髠鳌分姓f，“九合諸侯，如樂之和，無所不諧”。中國(guó)古人將音樂的和諧作為處理人與人、人與自然、人與社會(huì)等各種關(guān)系的模型。《尚書》中的“協(xié)和萬邦”、《周禮》中的“以和邦國(guó)”等都體現(xiàn)了中華民族追求外部世界和諧的文化傳統(tǒng)?！昂汀迸c“不同”雖然是兩個(gè)概念,但重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是事物之間的相互適應(yīng)性，而非相互差異性。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，馬克思和恩格斯在170多年前就提出了“自由人聯(lián)合體”和“真正的共同體”?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》《哲學(xué)的貧困》《共產(chǎn)黨宣言》《資汞論》等著作中，均出現(xiàn)了“自由人聯(lián)合體”和“真正的共同體”思想。馬克思和恩格斯高度重視個(gè)人與集體的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)個(gè)人只有在集體中才能獲得全面的發(fā)展和真正的自由。人類命運(yùn)共同體理念繼承和發(fā)展了馬克思主義“自由人聯(lián)合體”思想，以全人類共同價(jià)值為遵循，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為指標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)全人類發(fā)展、繁榮和幸福為宗旨，蘊(yùn)含著對(duì)人類文明形態(tài)的前瞻性思考和對(duì)人類進(jìn)步發(fā)展大勢(shì)的準(zhǔn)確把握。人類命運(yùn)共同體理念把一國(guó)的利益與他國(guó)的利益結(jié)合起來，把個(gè)人的發(fā)展與他人的發(fā)展結(jié)合起來。既強(qiáng)調(diào)自身發(fā)展對(duì)世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，又強(qiáng)調(diào)世界共同發(fā)展對(duì)自身發(fā)展的促進(jìn)，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中'國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的必然要求。走和平發(fā)展道路，是從對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，建設(shè)獨(dú)立富強(qiáng)、民生幸福的國(guó)家，是近代以來中國(guó)人民孜孜以求的奮斗目標(biāo)。新中國(guó)成立后，中國(guó)'共產(chǎn)黨確立了獨(dú)立自主的和平外交政策，大力倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，全面發(fā)展同各國(guó)的友好交往和互利合作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次表明中國(guó)將始終不渝堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。任何人、任何勢(shì)力、任何國(guó)家如果損害中國(guó)的核心利益，中國(guó)入民都堅(jiān)決不答應(yīng)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的精髓是，通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是中國(guó)和平發(fā)展追求的目標(biāo)，同時(shí)也是中國(guó)和平發(fā)展的有力保障。

推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，必須建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，各國(guó)人民命運(yùn)與共、唇齒相依。當(dāng)今世界，沒有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全。只有堅(jiān)持相互尊重、公平正義、合作共贏的原則，世界才能變得更加美好;和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家把近代西方資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的“自由”“民主”“人權(quán)”等價(jià)值觀美化成“普世價(jià)值”，以此粉飾他們打著“人權(quán)高于主權(quán)”“人道主義干預(yù)”等幌子干涉發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部事務(wù)的行為。西方的價(jià)值觀絕不是“普世價(jià)值”，其宣揚(yáng)的只是西方信奉的宗教、文化及政治制度，具有突出的擴(kuò)張性、排他性和利己性，實(shí)質(zhì)上已淪為西方對(duì)外謀求強(qiáng)權(quán)利益的口號(hào)與工具。謀求把西方價(jià)值觀強(qiáng)加給廣大發(fā)展中國(guó)家，違背了聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，不符合廣大發(fā)展中國(guó)家的切身利益，也不符合人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步潮流。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是時(shí)代要求歷史必然

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的政黨，也是為世界謀大同、為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。和平、發(fā)展、合作、共贏是主旋律,但各種全球性問題和挑戰(zhàn)層出不窮。經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無減，公共衛(wèi)生、恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)-蔓延。人類s有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。各國(guó)雖然歷史、文化、制度各異,，但都應(yīng)該彼此和諧相處、平等相待，都應(yīng)該互尊互鑒、相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢與偏見。習(xí)近平主席指出，我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只要國(guó)際社會(huì)秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)持多邊主義、走團(tuán)結(jié)合作之路，世界各國(guó)人民就一定能夠攜手應(yīng)對(duì)各種全球性問題,共建美好地球家園。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，與各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，這要求我們不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，不擴(kuò)張、不稱霸、不謀求勢(shì)力范圍，同一切單邊主義和霸凌行徑作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)際公平正義，為世界和平與發(fā)展注入強(qiáng)大正能量。中國(guó)秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，堅(jiān)持走團(tuán)結(jié)合作、互聯(lián)互通、共同發(fā)展之路，同各方一道建設(shè)更加緊密的“一帶一路”伙伴關(guān)系。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，秉持共商共建共享的全球治理觀,推動(dòng)建設(shè)更加公正合理的全球治理體系。中國(guó)在歷史性解決自身絕對(duì)貧困問題的同時(shí)，努力開創(chuàng)共同發(fā)展新境界，引領(lǐng)全球可持續(xù)發(fā)展合作，為加速全球減貧進(jìn)程貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。中國(guó)將始終站在歷史正確的一逐，站在人類進(jìn)步的一邊，攜手世界一切進(jìn)步力量,推動(dòng)歷史車輪向著光明目標(biāo)前進(jìn)！▲（作者是習(xí)近平外交思想研究中心秘書長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)際問題研究院院長(zhǎng)）