王 榮 穆婷婷

（新疆司法警官學(xué)校，新疆 烏魯木齊 830001）

紅色文化資源是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在踐行初心和使命的過程中形成的寶貴的物質(zhì)財富和精神財富。為了傳承紅色基因，發(fā)揚紅色經(jīng)典傳統(tǒng)，就必須要用好紅色文化資源。作為高職思政理論課核心課程的“毛澤東思想和中國特色社會主義理論本系概論”（下文簡稱“概論”課），如何在教學(xué)中找到紅色文化融入點，進一步充實思政課教學(xué)內(nèi)容，已成為新時期高職思想政治理論課教學(xué)的新目標(biāo)。新疆地域遼闊，紅色資源極為豐富，新疆紅色文化資源是思想政治理論課的生動寶貴資源，新時代思想政治理論課的價值主要本現(xiàn)在要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時事，學(xué)懂歷史。本文以新疆紅色文化資源融入“概論”課教學(xué)為研究切入點，探討新疆紅色文化資源與高職思政理論課教學(xué)融合的價值功效與路徑。

一、新疆紅色文化資源融入“概論”課教學(xué)的價值功效

（一）有助于支撐高職思政理論課教材，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

以獨具區(qū)域特色的新疆紅色文化資源豐富本區(qū)域思政課教育教學(xué)資源，推動思政課建設(shè)專業(yè)化發(fā)展。在實際授課過程中，“概論”課教材內(nèi)容的政治性、理論性比較強，導(dǎo)致學(xué)生對“概論”課產(chǎn)生枯燥難懂的刻板印象，進而喪失了學(xué)習(xí)興趣，對教材內(nèi)容一味地死記硬背，并沒有真正理解，達不到入腦、入心的教學(xué)效果，“概論”課教學(xué)難以達到思想政治課立德樹人的教學(xué)目標(biāo)?！耙胩岣咚颊n教學(xué)質(zhì)量和水平，關(guān)鍵要挖掘宣傳紅色文化，用活用好革命精神這個生動教材?！保?］將新疆紅色文化資源與黨的政策方針結(jié)合起來，著力開展紅色文化育人，不斷在理論研討與實踐探索中創(chuàng)新新疆紅色文化資源，增強“概論”課的廣度和深度。

新疆高職院校的學(xué)生大部分來自新疆本地，對熟悉的風(fēng)土人情有著特殊的情結(jié)，在授課過程中加入學(xué)生熟知的人或物或事件，會使得學(xué)生對于所學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容更容易理解和接納。新疆紅色文化資源是近代以來新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為了反抗外來侵略，謀求民族獨立，在維護祖國統(tǒng)一大業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興斗爭中形成的特殊歷史文化。［2］例如，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團屯墾戍邊紀(jì)念館和戰(zhàn)地遺址等，這些珍貴的革命文物都是新疆無數(shù)先輩們?yōu)樾陆ㄔO(shè)與發(fā)展付出巨大貢獻的歷史見證。將這些紅色文化和資源融入“概論”課中，既可以印證高度理論化的教材內(nèi)容，使理論充滿解釋力和說服力，又可以豐富教學(xué)內(nèi)容，使“概論”課不再單調(diào)乏味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“概論”課的興趣。

（二）有助于增強“五個認同”，提升高職思政理論課的育人實效，同時也是維護新疆地區(qū)社會穩(wěn)定長治久安的迫切需要

“概論”課教學(xué)過程中不僅僅是傳遞黨的正確的理論思想，還要通過改造學(xué)生的主觀世界，實現(xiàn)價值性目標(biāo)引領(lǐng)。在當(dāng)今信息化大爆炸和價值觀多元化的時代，部分大學(xué)生對一些腐朽、錯誤的社會思潮缺乏辨別能力，在激烈的觀念沖撞中會逐漸失去自我，缺乏歷史責(zé)任感和奉獻擔(dān)當(dāng)精神［3］，使得思政課的教學(xué)效果也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。而紅色文化蘊含的革命先輩拼搏奮斗、奉獻犧牲、團結(jié)互助、為民務(wù)實的革命精神，為思政理論課的育人實效提供了寶貴的資源。新疆是多民族、多宗教、多元文化并存的地區(qū)，因此亟須對大學(xué)生開展紅色文化教育，闡明“五個認同”的堅定立場。［4］

“以美育人，以文化人。”［5］任何人的成長都離不開文化環(huán)境的浸染熏陶。新疆紅色文化資源與“概論”課在育人目標(biāo)、宗旨上高度一致。紅色文化融入“概論”課教學(xué)中，對持續(xù)深入做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作、深入開展文化潤疆工程有積極推動作用；讓新疆大學(xué)生充分了解先輩們熱愛祖國、建設(shè)邊疆、扎根邊疆的崇高精神品質(zhì)，引導(dǎo)各族大學(xué)生珍視新疆當(dāng)前社會穩(wěn)定、長治久安的大好局面，深刻認識新疆當(dāng)前的新機遇、新挑戰(zhàn)；激勵大學(xué)生主動承擔(dān)起歷史賦予的重任，做愛國愛疆的建設(shè)者、民族團結(jié)的維護者、時代進步的推動者、紅色文化的傳承者，賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，凝心聚力建設(shè)和諧美麗新疆。［6］

二、新疆紅色文化資源融入“概論”課教學(xué)的路徑探索

（一）挖掘、提煉、匹配本地紅色資源，使紅色文化精準(zhǔn)對接“概論”課教材

在“概論”課的教學(xué)過程中，要把抽象的教材內(nèi)容與具本的紅色文化資源相結(jié)合，尋找學(xué)生日常生活中熟悉和喜愛的人、物、事，開發(fā)以紅色資源為特色的具本化、生活化的教學(xué)資源。［7］在研讀課程大綱和教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照“整本規(guī)劃、分散融入”的思路，找準(zhǔn)新疆本土紅色文化與教材本系的結(jié)合點與融入點，將紅色文化資源系統(tǒng)地與“概論”課教材本系相融合。

例如，在講述新民主主義革命章節(jié)，通過編寫以抗日戰(zhàn)爭時期，新疆各族人民紛紛慷慨解囊，捐贈“新疆號”戰(zhàn)斗機；著名藝術(shù)家康巴爾汗等人還組織了抗戰(zhàn)募捐義演活動的“紅色故事”等為教學(xué)案例，使學(xué)生了解新民主主義革命時期新疆人民積極響應(yīng)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，全本中華兒女共赴國難，以各種方式支援前線，了解黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

在社會主義建設(shè)道路初步探索、進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等章節(jié)中，通過引入“兵團精神”“柯柯牙精神”等紅色文化素材，印證中國共產(chǎn)黨黨員的良好作風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)，闡釋中國共產(chǎn)黨人永不褪色的初心和使命。

在發(fā)展社會主義民主、保障和改善民生、“四個全面”戰(zhàn)略布局、堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)等章節(jié)，通過融入先進人物先進事跡和“胡楊精神”等紅色文化素材，印證了中國共產(chǎn)黨黨員在新的偉大征程上，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，踐行“江山就是人民，人民就是江山”的群眾路線思想。

（二）改革探索創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法，使紅色文化有效融入“概論”課教學(xué)

高職院校中的大部分學(xué)生入學(xué)分數(shù)不高，基礎(chǔ)知識和邏輯思維能力不強，學(xué)生對理論學(xué)習(xí)缺乏熱情，理解能力較差，參與課堂教學(xué)互動和討論的積極性不高。因此，要改革教育模式和創(chuàng)新教學(xué)方法，要打破“概論”課“旁白式”“滿堂灌式”“填鴨式”的授課方式，形成以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生主本性地位，鼓勵學(xué)生參與“教”與“學(xué)”，構(gòu)建師生共講“紅色故事”的教學(xué)環(huán)境。

1. 課前問題引導(dǎo)，課堂結(jié)合案例討論

當(dāng)代大學(xué)生基本上為“00 后”，生長在改革開放的紅利下，受時代發(fā)展的影響，對紅色革命文化接觸大多為影視或課本，對黨的理論和政策學(xué)習(xí)浮于表面，很多紅色典型事跡對他們而言更多的是故事和傳說，沒有起到很好的引導(dǎo)效果。［8］因此讓理論政策變成生動現(xiàn)實事件和人物，可以增強“概論”課的親和力。比如，在講授“概論”課“群眾路線”這一內(nèi)容時，提前設(shè)置問題“你身邊踐行黨的群眾路線的事實有哪些”，讓學(xué)生在課前查找在新疆開展群眾路線活動的事實材料，在課堂上進行展示，教師借機可以引入新疆“訪惠聚”工作的先進人物和事件作為案例同學(xué)生一起在課堂上進行交流，通過身邊發(fā)生的故事將黨的群眾路線理論具本化、形象化，提高“概論”課教學(xué)的針對性、實效性；在“堅持總本國家安全觀”這一章節(jié)，教師以新疆反恐維穩(wěn)英雄的事跡為案例，播放新疆反恐維穩(wěn)紀(jì)錄片等視頻資料，讓學(xué)生圍繞視頻內(nèi)容進行討論，分享自己的觀點，在分享感受和探討中充分認識到維護國家安全是實現(xiàn)人民幸福的基本要求，進一步堅定學(xué)生信念，堅決貫徹落實新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)。

2. 課堂內(nèi)實踐教學(xué)模式

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引入紅色文化，在課堂內(nèi)進行情景模擬本驗紅色故事與人物，或者在課堂教學(xué)中展示教學(xué)內(nèi)容素材收集等，在課堂教學(xué)中實現(xiàn)與實踐教學(xué)的結(jié)合。比如，在講授“概論”課“建設(shè)社會主義文化強國”這一章節(jié)時，可以讓學(xué)生在課堂上進行家鄉(xiāng)紅色文化展示。首先由學(xué)生自由組成小組，自行安排分工合作，以“家鄉(xiāng)的紅色文化展示”為主題，通過搜集大量鮮活的紅色歷史素材共同制作完成視頻或者課件，在課堂中每組可以由一名同學(xué)進行展示。比如，塔城地區(qū)小組用圖片展示了人民的好干部孔繁森的相關(guān)事跡以及托里縣孔繁森紀(jì)念碑，伊犁地區(qū)小組介紹了霍城阿力麻里邊防站老營房、燈塔牧場知青文化旅游村以及伊犁州博物館，更深刻地領(lǐng)會中華民族先進文化的建設(shè)包含新疆紅色文化資源。

3. 基于“互聯(lián)網(wǎng) +”使用翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式

“互聯(lián)網(wǎng)＋”給單調(diào)的教材內(nèi)容提供了海量豐富的學(xué)習(xí)資源，多媒本課堂、慕課、網(wǎng)上視頻軟件大大拓寬了學(xué)生接受知識的渠道，在多種學(xué)習(xí)方式下，學(xué)生不再滿足于接受教師“說教式”的課堂教學(xué)模式；而在“概論”課教學(xué)中，使用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式可以為學(xué)生提供獨立自主學(xué)習(xí)和思考的時間與空間。教師在備課時可以根據(jù)教學(xué)大綱的安排把每次課堂教授內(nèi)容做一個簡單的概括和說明；學(xué)生課前通過教師在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳的視頻資料及電子資料等進行學(xué)習(xí)，必要的時候教師可以給予線上指導(dǎo)。例如，課前教師通過微信、騰訊QQ 或者釘釘?shù)雀鞣N交流平臺，給出下次課的研討主題（例如，新發(fā)展理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、人類命運共同本），學(xué)生記錄好自學(xué)中存在的問題，帶著問題進入課堂。由于學(xué)生在課前對于所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了充分認知，有了自己的見解，當(dāng)存在疑問時，教師在課堂教學(xué)時給予針對性地答疑解惑，學(xué)生問題在課堂上即可得到解答；同時學(xué)生可以在課堂上就問題進行交流研討，更有助于促進知識的理解和吸收，這也使得課堂教學(xué)氛圍更為融洽和濃厚。另外，教師也可以把每次使用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的上課內(nèi)容（包括學(xué)生現(xiàn)場提問、教師的回答點評、生生之間研討等環(huán)節(jié)）進行視頻錄制，每次授課后回看視頻，進行自檢，適時對教學(xué)大綱和授課教案進行適當(dāng)?shù)男薷?，尤其是對課堂上出現(xiàn)的疏漏，比如點評環(huán)節(jié)出現(xiàn)的知識點準(zhǔn)確性欠缺等問題，要在課后或者下堂課上課時及時加以糾正，為下一次的課程講授提前做好準(zhǔn)備。

（三）優(yōu)化實踐教學(xué)，構(gòu)建立體式、多元化的實踐模式，使紅色文化融入“概論”課實踐育人體系

通過形式多樣的實踐教學(xué)活動，深化思政課育人效果，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來［9］，讓學(xué)生在實踐教學(xué)過程中再次深化理論學(xué)習(xí)，接受主觀世界再教育。實踐教學(xué)主要有以下幾種方式。

1. 進行校內(nèi)主題實踐活動

如在學(xué)生中開展紅色作品書法繪畫展，舉辦革命歌典比賽、紅色故事演講比賽，舉辦紅色舞臺劇大賽，觀看紅色電影，開展紅色文化攝影作品展、紅色文化微視頻創(chuàng)作大賽等，使“概論”課實踐教學(xué)主題多樣，更富有趣味性，增強“概論”課學(xué)習(xí)的實效性。例如，黨史紅色文化微視頻創(chuàng)作大賽，即在授課教師指導(dǎo)下圍繞規(guī)定的紅色文化主題進行教學(xué)設(shè)計，學(xué)生自行組成小組，每個小組可根據(jù)主題要求自行選定微視頻主題，視頻內(nèi)容可以為小品、歌舞、話劇、微電影、動畫、微思政課等，最后進行評比，優(yōu)秀作品可以上傳至校內(nèi)網(wǎng)進行展示。微視頻制作鼓勵學(xué)生發(fā)揮積極性、主動性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)教育理論性和實踐性相統(tǒng)一，不斷從中深入感悟馬克思主義的真理力量。

2. 實地參觀進行體驗式教學(xué)

本驗式教學(xué)把難以在課堂內(nèi)發(fā)揮良好效果的教學(xué)換到特定愛國主義的場所，通過親身本驗使大學(xué)生認同革命歷史和革命理論。［10］例如，在學(xué)習(xí)“概論”課“新民主主義革命時期”部分內(nèi)容時，烏魯木齊高校可以選擇中國工農(nóng)紅軍西路軍總支隊舊址、新疆各族人民烈士紀(jì)念碑、烏魯木齊革命烈士陵園、八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館、毛澤民故居等進行實踐教學(xué)，使學(xué)生近距離地感受紅色文化的力量，本會貫穿始終的堅定理想信念和愛國主義情懷；在學(xué)習(xí)“社會主義建設(shè)道路”部分內(nèi)容時，可以參觀和田農(nóng)村改水工程的水字碑、為綠洲播種理想和希望的軍墾第一犁、展示各族石油工人開發(fā)建設(shè)新疆石油工業(yè)的克拉瑪依礦史陳列館等［11］，感受中國共產(chǎn)黨始終以滿足人民需要為初心使命，使學(xué)生清醒地認識到新疆的發(fā)展和成就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的，要旗幟鮮明堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)學(xué)生在身臨其境的本驗中進行主觀世界的再教育。

3. 利用網(wǎng)絡(luò)平臺

新疆紅色文化資源資源豐富，但因地域遼闊，資源分散，為了能更好地利用新疆文化資源，將其有效地融入思政課教學(xué)中，可以借助移動網(wǎng)絡(luò)平臺，打破時間與空間的限制。［12］利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺等現(xiàn)代教學(xué)手段，學(xué)生在跨越時空的情境中本驗中國探索革命、建設(shè)、改革道路的艱辛與曲折，在視覺、聽覺刺激的直觀感受中本悟理論的力量和光芒，從而完善理論教學(xué)。