黃超凡，鄭 吉，劉 強(qiáng)

(浙江農(nóng)林大學(xué)園林設(shè)計(jì)院有限公司，浙江 杭州 311300)

科學(xué)技術(shù)與城市化建設(shè)的快速發(fā)展不斷沖擊著城市的生態(tài)空間、自然風(fēng)貌和地域文化，隨之而來的是生態(tài)空間失衡、景觀同質(zhì)發(fā)展、地域文化式微等問題。近年來，各地企圖用修建城郊綠道來緩解上述問題，綠道作為一種線性景觀生態(tài)廊道，能夠起到串聯(lián)各類景觀斑塊和基質(zhì)的作用，具有一定的景觀、生態(tài)和社會價值，能從一定程度上緩解上述問題帶來的生態(tài)和社會影響[1]。

然而，目前城郊綠道建設(shè)存在文化特色不足、功能單一的困境：一方面，文化作為人類社會迭代積累的物質(zhì)和精神財富，具有特殊的價值含義。我國地大物博，地域文化更是不勝枚舉，而在社會快速進(jìn)步的浪潮中，部分文化因缺少傳承而逐漸消散；另一方面，綠道不僅是具有生態(tài)、休閑、運(yùn)動功能的線性廊道，同時也是傳承、傳播文化的重要載體。因此，從文化視角提煉綠道景觀規(guī)劃策略，有助于將地域文化巧妙地結(jié)合至綠道景觀中，激發(fā)周邊居民自主地傳承、傳播地域文化的本真內(nèi)容，同時也是完善綠道功能，優(yōu)化綠道景觀建設(shè)的關(guān)鍵[2]。

1 青山湖綠道所在地域概況

青山湖坐落于浙江省杭州市臨安區(qū)，是一個20世紀(jì)60年代建設(shè)而成的大型人工湖，其主要功能有生態(tài)防洪、供水發(fā)電、生態(tài)保護(hù)及灌溉；青山湖是國家級森林公園的內(nèi)湖，周邊動植物資源豐富多樣，生態(tài)系統(tǒng)平衡穩(wěn)定；除此之外，青山湖周邊歷史文化遺跡眾多，文化典故及民間傳說數(shù)不勝數(shù)。青山湖優(yōu)越的地理區(qū)位、富足的自然資源、濃厚的歷史底蘊(yùn)，為青山湖綠道的規(guī)劃建設(shè)以及文化景觀的挖掘弘揚(yáng)提供了基礎(chǔ)素材和有效保障。

青山湖綠道環(huán)繞青山湖而建，串聯(lián)沿湖節(jié)點(diǎn)，形成閉環(huán)，其于2015年開始建設(shè)，2019年全部建成，全長43 km。青山湖綠道貼合區(qū)域發(fā)展歷程及場地定位，充分發(fā)揮自身資源稟賦，為城市及周邊居民建設(shè)生態(tài)保護(hù)屏障、營造生態(tài)休閑場所。綠道自建成以來，好評不斷，但現(xiàn)存景觀與地域文化的耦合性不足，豐富度不夠，場景文化功能式微[3]。

2 文化視角下的規(guī)劃要求

2014年臨安政府發(fā)布了《臨安市太湖流域青山湖地區(qū)綜合治理與保護(hù)規(guī)劃》，規(guī)劃將青山湖定位為區(qū)域范圍內(nèi)生態(tài)保護(hù)和文脈傳承的重要載體，并做了三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：一是適宜性，青山湖的規(guī)劃建設(shè)必須要與區(qū)域環(huán)境生態(tài)相協(xié)調(diào)，并以生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為指導(dǎo)原則進(jìn)行景觀營造；二是適配性，青山湖的規(guī)劃建設(shè)還應(yīng)關(guān)注人與地之間的矛盾和聯(lián)系，切實(shí)考慮周邊人群的需求；三是適應(yīng)性，青山湖的規(guī)劃建設(shè)不僅要聚焦于當(dāng)下的矛盾與需求，還應(yīng)將熱點(diǎn)和潮流趨勢考慮進(jìn)規(guī)劃體系，形成動態(tài)規(guī)劃，與時俱進(jìn)。上述規(guī)劃要求和理念也為青山湖綠道的規(guī)劃建設(shè)和景觀營建提供了指導(dǎo)?！斑€湖于民，環(huán)湖與民”作為青山湖綠道的規(guī)劃理念，把控著青山湖綠道規(guī)劃設(shè)計(jì)的大方向。青山湖綠道旨在以青山湖為基底，以地域文化為載體，以居民需求為抓手，打造融生態(tài)、文化、運(yùn)動、科技于一體的城郊綠道。

文化視角下綠道景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)需從景觀主題、景觀空間、景觀細(xì)部等方面進(jìn)行綜合考慮，且不能與綠道規(guī)劃目標(biāo)相背離。故依據(jù)青山湖、青山湖綠道的上位規(guī)劃和發(fā)展目標(biāo)，對文化視角下青山湖綠道景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)提出“經(jīng)典文化傳承”“特色文化傳播”“創(chuàng)新文化傳達(dá)”三點(diǎn)要求。

2.1 經(jīng)典文化傳承

文化視角下綠道景觀規(guī)劃的首要目的是對地域范圍內(nèi)的經(jīng)典文化進(jìn)行梳理和傳承，而經(jīng)典文化是歷史進(jìn)程中留存的代表某個時期思想理念的物質(zhì)與精神文化，其數(shù)量往往較多。因此，文化視角下青山湖綠道景觀的規(guī)劃應(yīng)對場地輻射范圍內(nèi)的經(jīng)典文化進(jìn)行收集和整理，探尋不同文化與景觀的適配度，將經(jīng)典文化融于景觀節(jié)點(diǎn)，以景觀設(shè)計(jì)的視角將經(jīng)典文化傳承下去[4-5]。

2.2 特色文化傳播

特色文化是最具代表性的、被廣泛認(rèn)可和熟知的經(jīng)典文化，其一般為一個文化體系。文化視角下青山湖綠道景觀規(guī)劃需要探尋區(qū)域特色文化，并將其與景觀結(jié)合，進(jìn)行重點(diǎn)營造，為青山湖綠道打造形象名片，在進(jìn)行特色文化傳播的同時，還要考慮景觀的異質(zhì)性和美觀度[6]。

2.3 創(chuàng)新文化傳達(dá)

創(chuàng)新文化更多指的是結(jié)合經(jīng)典和潮流，將地域文化賦予時代特性進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。這就要求青山湖綠道景觀在文化植入時，不僅要從歷史長河中提煉文化元素，還要在對當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行解譯理解后，融合具有時代特性的文化元素進(jìn)行景觀營建和文化氛圍營造，為文化視角下綠道景觀規(guī)劃添加新動力。

3 活化場地的規(guī)劃策略

針對青山湖綠道地域特點(diǎn)和定位要求，結(jié)合城郊綠道功能需求，探尋活化場地的規(guī)劃策略，為文化視角下綠道景觀規(guī)劃提供理論依據(jù)。

3.1 文化挖掘與轉(zhuǎn)譯

地域文化在歷史的淬煉下逐步形成，衍生于人類社會的物質(zhì)和精神表象，其是凝聚先人思想與情感的再創(chuàng)造。文化的挖掘與轉(zhuǎn)譯是綠道文化景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)性工作，是將抽象數(shù)據(jù)與景觀場景關(guān)聯(lián)互動的重要實(shí)現(xiàn)路徑。

文化挖掘旨在通過文獻(xiàn)古籍查閱、網(wǎng)絡(luò)信息爬取、群眾訪談?wù){(diào)查等手段收集場地輻射范圍內(nèi)的經(jīng)典文化，并歸納梳理其文化類別與文化關(guān)聯(lián)，形成地域文化數(shù)據(jù)庫。為后續(xù)地域文化景觀規(guī)劃提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，同時也為地域文化的記錄與傳承做好基礎(chǔ)研究工作。“轉(zhuǎn)譯”原為生物學(xué)概念，在此處表達(dá)的意思為“將某種地域文化所要表達(dá)的精神內(nèi)涵和文化本質(zhì)符號化、抽象化，并用景觀場景的形式傳達(dá)文化內(nèi)核?！本唧w做法步驟為：首先，充分了解青山湖綠道周邊文化的文脈關(guān)聯(lián)和相應(yīng)背景；其次，提取具有典型意義的特色文化作為轉(zhuǎn)譯對象，將其抽象化、符號化；最后，將抽象化的轉(zhuǎn)譯內(nèi)容與景觀要素相結(jié)合，形成文化景觀單體[7]。

3.2 景觀規(guī)劃與布局

“景觀規(guī)劃與布局”的主要目的是將地域文化進(jìn)行有序、高效的空間表達(dá)。首先，根據(jù)對青山湖地域文化地梳理，凝練綠道文化景觀主題，再依據(jù)主題進(jìn)行文脈網(wǎng)絡(luò)建立，最后在每個文化點(diǎn)上營造符合其文脈線索的文化景觀。整個過程中要充分利用綠道的現(xiàn)存景觀，做到有機(jī)結(jié)合，并考慮綠道文化景觀主題內(nèi)容的連續(xù)性、空間分布的均衡性以及游玩體驗(yàn)的多樣性[8]。

3.3 品牌建設(shè)與傳播

“文化的挖掘與轉(zhuǎn)譯”能有效地將地域文化符號化，但是其對文化傳播的直接作用卻甚微，而“文化品牌建設(shè)”能極大程度地解決上述難點(diǎn)?！拔幕放平ㄔO(shè)”首先需要聚焦于典型的、具有特色的地域文化，在明確其文脈信息和品牌作用后進(jìn)行品牌形象創(chuàng)建；與“轉(zhuǎn)譯”不同的是，品牌形象需要更加具象化，往往以卡通形象或藝術(shù)logo的形式存在。文化品牌承載著地域文化的精髓，其不僅可以融于景觀，還可以將其運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)宣傳，增強(qiáng)文化品牌的滲透性。

3.4 活動策劃與組織

“活動策劃與組織”是增添綠道文化景觀黏性、活化與傳承地域文化的重要策略，其不僅能最大限度的發(fā)揮綠道文化景觀的作用，還能讓游人身臨其境地體驗(yàn)地域文化，在互動與參與當(dāng)中領(lǐng)略地域文化內(nèi)核。其中，“活動策劃”是指從時間維度出發(fā)，按一年四季、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)氣、潮流事件等為分隔依據(jù)，進(jìn)行不同文化主題活動內(nèi)容的設(shè)計(jì)和整體把控；“活動組織”是“活動策劃”實(shí)踐的重要保證，要求組織人員充分了解地域文化內(nèi)涵，并做好活動前后的宣發(fā)工作。

4 文化視角下青山湖綠道景觀規(guī)劃思路實(shí)踐驗(yàn)證

依據(jù)“活化場地的規(guī)劃策略”，結(jié)合場地現(xiàn)場調(diào)研及相關(guān)資料分析，對文化視角下青山湖綠道景觀規(guī)劃思路進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證。

4.1 臨安青山湖畔文化考證與文脈梳理

采用文獻(xiàn)古籍查閱、網(wǎng)絡(luò)信息爬取、群眾訪談?wù){(diào)查等方法對臨安青山湖畔文化進(jìn)行深入挖掘，形成文化數(shù)據(jù)庫，并將其分類梳理為名人典故、文化遺址、墓葬遺址、建構(gòu)筑遺址四種類型(見表1)。通過對上述文化的文脈梳理以及文化影響力考究，依據(jù)各文化間的關(guān)聯(lián)性，梳理成以下四個維度的文脈：以錢王為代表的吳越國文化;以俞琳、趙抃為代表的清廉文化;以山水林田湖為基底的自然生態(tài)文化;以彭祖為代表的養(yǎng)生文化。

表1 臨安青山湖畔文化考證統(tǒng)計(jì)表

文化考證及梳理結(jié)果表明：文化線索主要分布在青山湖和城區(qū)為中心的范圍內(nèi)，其余多聚集在名山；以青山湖為中心的區(qū)域形成文脈線索集中分布的“文化高地”；文化歷史時間跨度較大，可從新石器時代追溯至近現(xiàn)代，其中以唐末五代初吳越國文化影響最為深遠(yuǎn)[9]。

4.2 青山湖綠道文化景觀布局與設(shè)計(jì)

根據(jù)文脈梳理，結(jié)合青山湖綠道主題以及景觀現(xiàn)狀，形成“八公園、新十景”的文化景觀布局模式(見圖1)，并提取主要文化作為轉(zhuǎn)譯對象，將其抽象化、符號化后融于景觀要素，形成文化景觀“六系列”。

“八公園”改造提升工程是在青山湖綠道已建成的公園中植入文化內(nèi)涵和景觀內(nèi)容，包括融騎行文化于生態(tài)綠道的望湖單車文化公園，以養(yǎng)生文化為主題的彭祖公園，以感受清廉文化、探尋古跡、登山賞梅、自然休憩為特色的琴山公園，以相遇、相思、相知、相攜為主題的大草坪愛情公園，以生態(tài)生境為主題的水上森林夢幻公園，以健康運(yùn)動為主題的太陽灣運(yùn)動公園，以自然生態(tài)為主題的公山姆山森林公園及廟山公園。

“新十景”優(yōu)化建設(shè)工程是以自然山水為基底，融合特色文化內(nèi)涵的新建景觀節(jié)點(diǎn)，包括錢王索秀、功臣山色、相思島影、琴山清韻、岳山攬秋、陌上花開、八百風(fēng)情、水上森林、湖上客廳、白虹索瀾。

文化景觀“六系列”是在規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上，對文化景觀節(jié)點(diǎn)分類串聯(lián)的設(shè)計(jì)手法，包括以瀕危珍稀植物保護(hù)宣傳、水禽科普教育、植物科普教育為主要內(nèi)容的自然科普系列，以錢王索秀、滿堂花醉、錢王家訓(xùn)為主要內(nèi)容的錢王系列，以典故詩詞作綠道亭廊匾額楹聯(lián)的詩詞系列，以碑文題刻、情景雕塑、景觀設(shè)施為主要內(nèi)容和形式的清廉系列，以互動裝置、運(yùn)動小品為主要內(nèi)容的運(yùn)動系列，以愛情系列小品、夢幻光影秀、南沙灣親子游樂園為主要內(nèi)容的現(xiàn)代文明系列。

4.3 青山湖綠道文化品牌建設(shè)

“文化品牌”的建設(shè)需要聚焦區(qū)域范圍內(nèi)具有典型性、認(rèn)可度高、文化內(nèi)涵豐富的地域核心文化，并要考究其作為“文化品牌”的可行性。結(jié)合前文文化考證和文脈梳理結(jié)果可知，青山湖畔多元文化中“吳越錢王文化”影響力最為深遠(yuǎn)，且錢王文化內(nèi)涵多元多維，作為青山湖綠道文化品牌形象適配度較高。因此，通過文獻(xiàn)梳理、網(wǎng)絡(luò)分析等手段，設(shè)計(jì)“錢王”卡通形象(如圖2所示)作為青山湖文化品牌，同時將其融于文化景觀和文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面，使得綠道的視覺呈現(xiàn)更富有趣味性與識別性；另一方面，能夠催生文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以期激活地域核心文化，提升品牌傳播效益。

4.4 青山湖綠道文化活動策劃

青山湖綠道文化活動以“一湖玩四季”為策劃目標(biāo)，結(jié)合文化主題和景觀內(nèi)容，春、夏、秋、冬四季組織相應(yīng)活動，增加游客黏性。春季正是陌上花開時，以青山湖元宵燈會、大地藝術(shù)節(jié)、文創(chuàng)集市為主打活動；夏季代表著青春活力，活動以青山湖自然課堂夏令營、七夕音樂節(jié)、騎行友誼賽為主；秋季帶來了金葉碩果，以青山湖豐收節(jié)、攝影藝術(shù)節(jié)、中秋彩燈藝術(shù)節(jié)為主打活動；冬季皚皚白雪卻象征著厚積薄發(fā)，以青山湖彭祖健康養(yǎng)生節(jié)、千人毅行、書畫詩詞藝術(shù)節(jié)為特色活動[10]。

5 結(jié)語

文化視角下的綠道景觀規(guī)劃需要在綠道景觀本底的基礎(chǔ)之上結(jié)合地域核心文脈，將二者兼收并蓄、有機(jī)融合，其規(guī)劃的難點(diǎn)是對空間布局、文化主題、景觀細(xì)部設(shè)計(jì)三者關(guān)系的適度把控。因此，本研究以青山湖綠道為例，企圖探究文化視角下綠道景觀規(guī)劃的普適性方法和可持續(xù)路徑，最終依據(jù)綠道規(guī)劃理念和文化內(nèi)涵提出“文化挖掘與轉(zhuǎn)譯”“景觀規(guī)劃與布局”“品牌建設(shè)與傳播”“活動策劃與組織”四大策略，并進(jìn)行實(shí)踐驗(yàn)證，以期為文化視角下的綠道景觀規(guī)劃提供理論和實(shí)踐參考[11]。