丁凡倬， 張繼曉

(北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，北京100083)

鄉(xiāng)村是國(guó)土空間的重要組成部分，是推進(jìn)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的重要區(qū)域。鄉(xiāng)村人居環(huán)境一直是國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。黨的十九大以來(lái)，我國(guó)從”從脫貧攻堅(jiān)到鄉(xiāng)村振興的銜接”階段過(guò)渡到“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”階段。中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見》中提到“扎實(shí)有序做好鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理重點(diǎn)工作，接續(xù)實(shí)施農(nóng)村人居環(huán)境整治提升五年行動(dòng)，深入實(shí)施村莊清潔行動(dòng)和綠化美化行動(dòng)”[1]。鄉(xiāng)村環(huán)境治理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，若只關(guān)注局部區(qū)域，分散地設(shè)計(jì)改造，則較為被動(dòng)片面，不能解決鄉(xiāng)村環(huán)境欠佳的根本問(wèn)題。本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“流觀”空間感知與審美方式為理論基礎(chǔ)及實(shí)踐指導(dǎo)，以鄉(xiāng)村全局環(huán)境為視角，以環(huán)境問(wèn)題審視方法為手段，對(duì)鄉(xiāng)村內(nèi)外場(chǎng)域進(jìn)行全面走訪、分析、研究，并提出更宏觀、整體的環(huán)境設(shè)計(jì)范式，以期更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境治理。

一、理論概述

(一)何為“流觀”

“觀”是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中關(guān)于自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的一項(xiàng)重要組成部分。一個(gè)民族對(duì)世間萬(wàn)物的觀察方式是由多種因素共同決定的。古代哲學(xué)典籍《周易》最先以“仰則觀象于天，俯則觀法與地”和“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”作為觀察世界的方法。這種由原始易學(xué)中誕生的動(dòng)態(tài)觀察萬(wàn)物的思維，在不斷的運(yùn)用和發(fā)展中逐漸演變?yōu)橐环N中式哲學(xué)體系下的藝術(shù)審美觀照方式——“流觀”[2]。據(jù)考證，“流觀”一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原《楚辭·九章·哀郢》中：“曼余目以流觀兮，冀壹反之何時(shí)？”在此語(yǔ)境下，“流觀”意為向四周往復(fù)地環(huán)顧、觀覽[3]?！峨x騷》中提及 “忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”，其意為游移地環(huán)視著四面八方，也隱喻著“流觀”。這說(shuō)明以“流觀”方式觀照客體時(shí)，主體的視線是游走不定的，是不聚焦于某一點(diǎn)的，同時(shí)，也對(duì)客體進(jìn)行多方面的仰觀俯察。以科學(xué)的角度分析，“流觀”是指人類在游走過(guò)程中，主動(dòng)或被動(dòng)選擇物象后投射在腦神經(jīng)里的一種受思維習(xí)慣影響的非現(xiàn)實(shí)主義的表達(dá)。這種表達(dá)方式服從于意識(shí)的主觀感知及感覺(jué)。由于沒(méi)有干擾到主體的基礎(chǔ)思維模式，這種表達(dá)方式逐漸演變?yōu)橛杀灸芤l(fā)的生活觀察方式。這種觀察方式不僅能夠脫離客觀物象的桎梏，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行宏觀的、系統(tǒng)性的審視，還能塑造一種獨(dú)特的審美思維[3]。綜上，在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化發(fā)展中形成的“流動(dòng)式觀察”的觀照方式，經(jīng)過(guò)不斷詮釋和吸納，逐漸成為中國(guó)人觀照世間萬(wàn)物的思維定勢(shì)與審美習(xí)慣。

(二)以“流觀”的觀照方式審視鄉(xiāng)村景況的意義

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展過(guò)程中，“流觀”以游動(dòng)視角下的全局觀、空間游動(dòng)中的體驗(yàn)感，以及內(nèi)心主觀感受的代入為主要內(nèi)涵，運(yùn)用于不同時(shí)代的詩(shī)、畫、園林等領(lǐng)域。其中，古代造園中的借景、會(huì)景、框景等就源于”流觀”視野。受此影響，西方也逐漸重視動(dòng)態(tài)的觀察方法。19世紀(jì)以來(lái)，隨著數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展以及人類文化其他領(lǐng)域的開拓，西方對(duì)靜態(tài)的理性批判方法進(jìn)行了思辨，提出以動(dòng)態(tài)的文化批判來(lái)取代靜態(tài)的文化批判。著名的西方哲學(xué)家卡希爾曾說(shuō)過(guò):“任何形式不僅具有一種靜態(tài)的存在而且還具有它本身的動(dòng)態(tài)的力量和生命。”[4]類似這樣的哲學(xué)思想在第二次信息革命的助推下，傳遞到全世界不同文化背景的地區(qū)。東方的哲學(xué)智慧在與世界發(fā)展有機(jī)銜接，產(chǎn)生共鳴，這也證明了中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出的哲學(xué)智慧的主流性和現(xiàn)代實(shí)用性。

在中國(guó)，鄉(xiāng)村既是自然資源、農(nóng)業(yè)資源的存量空間，又是承載血緣和地緣秩序的鄉(xiāng)土社會(huì)，兼具物質(zhì)基礎(chǔ)與社會(huì)本質(zhì)雙重屬性。近些年，隨著從“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”到“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”再到更為全面的“實(shí)施鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村人居環(huán)境的治理越來(lái)越受重視，但許多地區(qū)鄉(xiāng)村人居環(huán)境欠佳。受農(nóng)地分割、山林阻擋及交通不便等因素的影響，許多鄉(xiāng)村處于較為獨(dú)立且割裂的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，因而在鄉(xiāng)村內(nèi)外部環(huán)境整治時(shí)，會(huì)出現(xiàn)片面或是局限的問(wèn)題[5-6]。當(dāng)前，學(xué)界中雖有關(guān)于傳統(tǒng)園林意境營(yíng)造、空間布局等方面的研究，但較少運(yùn)用“流觀”視角對(duì)現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行審視與研究，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)、哲學(xué)以及環(huán)境觀的當(dāng)代應(yīng)用與延續(xù)，缺少探索和實(shí)踐。因此，本文以“流觀”視角審視鄉(xiāng)村環(huán)境與空間，能更宏觀、全面地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)提供新的方法及解決思路。

二、“流觀”感知下的鄉(xiāng)村環(huán)境狀況——以南昌市石埠鎮(zhèn)為例

(一)樣本村的選取

本文將研究區(qū)域劃定為既有普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)共性又有自身典型性的南昌市新建區(qū)石埠鎮(zhèn)。石埠鎮(zhèn)位于江西省南昌市西郊，全鎮(zhèn)面積約有6 213 hm2，共有12個(gè)行政村及1個(gè)居委會(huì)。石埠鎮(zhèn)距離市區(qū)約20 km，正處南昌市半小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈的中心地帶，被列為南昌市大都市核心區(qū)副中心。全鎮(zhèn)共有山林約300 hm2，名山兩座，總體形成“山在水中，水在山中，人在山水中”的山水格局，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美。鎮(zhèn)內(nèi)有320國(guó)道、昌銅高速等，道路四通八達(dá)，交通便利，具有“對(duì)外門戶、對(duì)內(nèi)樞紐”的雙重優(yōu)勢(shì)，且歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名勝古跡諸多，文化底蘊(yùn)深厚。

近年來(lái)，石埠鎮(zhèn)所在的新建區(qū)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作，每年給予每個(gè)鄉(xiāng)(鎮(zhèn))1 000萬(wàn)元專項(xiàng)整治資金，統(tǒng)籌開展美麗宜居示范建設(shè)，特別提出加大320國(guó)道石埠段示范區(qū)打造，對(duì)昌栗高速、滬昆高鐵、320國(guó)道、石流公路等主要道路的沿線房屋統(tǒng)一進(jìn)行立面提升，使得石埠鎮(zhèn)對(duì)外形象得到極大提升[7]。此外，還對(duì)村鎮(zhèn)街道進(jìn)行拓寬，使所有行政村通公交、自然村通水泥路。本文為了避免地域范圍過(guò)大而導(dǎo)致研究空泛,將“流觀”的場(chǎng)域限制在緊鄰鎮(zhèn)政府的石埠村。石埠村西面(村入口)靠近鎮(zhèn)政府，東面是大片農(nóng)田，門口有交通要道，是石埠鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)間最久、投入最集中的一個(gè)村，是典型的新農(nóng)村微縮樣板，具有研究?jī)r(jià)值。

(二)“流觀”路徑設(shè)置

“流觀”空間感知方法需要沿著合理路徑進(jìn)行感知。作為串聯(lián)石埠村所有場(chǎng)域的指引，路徑在“流觀”過(guò)程中的作用是引導(dǎo)觀察者游走于村內(nèi)各個(gè)重要空間單元，使觀察者通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)變化走近客體，感知空間與環(huán)境，并將信息串聯(lián)以篩選出關(guān)鍵信息。路徑空間的感知根據(jù)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)大致分為動(dòng)態(tài)感知和靜態(tài)感知，動(dòng)態(tài)感知是感知的常規(guī)狀態(tài)，而靜態(tài)感知依附于動(dòng)態(tài)感知。為了確保村內(nèi)空間感知的整體性，在重要區(qū)域駐足并深入觀察時(shí)，觀察者的目光和觀察視角應(yīng)始終保持游動(dòng)[8]。路徑設(shè)置時(shí)應(yīng)考慮形態(tài)、尺度、材質(zhì)，以及色彩、光影等客觀因素，還可吸納各種通行元素，如巷道、樓梯、臺(tái)階、天橋等“線性”元素構(gòu)成的通道，以及如廣場(chǎng)、田地、前庭、后院等“面狀”元素構(gòu)成的場(chǎng)所，并通過(guò)必要選點(diǎn)串聯(lián)成一條貫穿全村的觀察路徑(圖1)。

圖1 村內(nèi)流觀路線設(shè)置

1.起始——入口空間。路徑的起始點(diǎn)一般對(duì)應(yīng)村入口。村入口是村的門戶，對(duì)觀察者的游歷行為起到引導(dǎo)作用。同時(shí)，村入口也是村內(nèi)、村外空間的銜接，一般體現(xiàn)村內(nèi)環(huán)境的最佳狀態(tài)，使觀察者能對(duì)場(chǎng)地的現(xiàn)狀有一個(gè)初步的印象和預(yù)判。

2.過(guò)程——村內(nèi)道路。村內(nèi)道路將村內(nèi)所有關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)串聯(lián)，承載了空間中最基本的交通流線功能，并使相鄰空間的信息得以連接。觀察者的活動(dòng)習(xí)慣、出行路線、對(duì)空間通達(dá)性的感受都與村內(nèi)道路息息相關(guān)。觀察者在游走時(shí)，能夠方便地感知到各類區(qū)域及各種環(huán)境下的信息，并整合成對(duì)村鎮(zhèn)的系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)。

3.停留——公共空間。公共空間的特殊之處在于其需要相對(duì)靜態(tài)的停留和觀察，以便觀察者發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。公共空間具有復(fù)雜且多元的屬性，是物質(zhì)空間和社會(huì)人文兩個(gè)維度的匯聚點(diǎn)，是觀察村民日常生活與行為發(fā)生的空間環(huán)境。對(duì)村內(nèi)公共空間進(jìn)行觀察時(shí)，人們從游走運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)為駐足感受，從動(dòng)態(tài)感知轉(zhuǎn)為靜態(tài)感知，對(duì)空間所傳遞出的信息能更深入且全面地感知。

4.結(jié)束——與外部空間的銜接。對(duì)于路徑結(jié)尾來(lái)說(shuō)，應(yīng)著眼于與外部空間的銜接部分，綜合考慮村入口與村外人行道及公路的交界環(huán)境。這個(gè)區(qū)域與村外開放、復(fù)雜的公共環(huán)境直接關(guān)聯(lián)，是獨(dú)立統(tǒng)一又相對(duì)私密的場(chǎng)域。

綜上，本文對(duì)石埠村的空間進(jìn)行劃分，匹配其相對(duì)的空間屬性，并通過(guò)路徑進(jìn)行串聯(lián)，嘗試設(shè)置一個(gè)能夠完整觀察石埠村全貌的觀察路徑，以便更好地分析石埠村的人居環(huán)境建設(shè)問(wèn)題。

(三)“流觀”感知下的村內(nèi)外環(huán)境狀況

1.鄉(xiāng)村人居環(huán)境呈斷層式狀況。村鎮(zhèn)交通主要分為村外道路、村內(nèi)道路。隨著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，村鎮(zhèn)公路的通達(dá)性有了顯著提升，能滿足村民出行、外人到訪、路人通行的基本要求，也能滿足大型運(yùn)輸工具通行等實(shí)際需要。沿著“流觀”路徑考察，可發(fā)現(xiàn)村內(nèi)外的交通問(wèn)題。隨著設(shè)定好的路徑，從村入口出發(fā)，發(fā)現(xiàn)總體道路走向清晰，通達(dá)性及地面質(zhì)量較好，但村內(nèi)交通與外部交通過(guò)渡生硬、轉(zhuǎn)折突然。步入民房集中的生活區(qū)，發(fā)現(xiàn)鋪裝材料強(qiáng)度較低，未整治程度較高。在調(diào)研走訪中，村民也普遍反映村內(nèi)道路具有易破碎、易塌陷、易積水等問(wèn)題。深入村莊內(nèi)部，道路狀況更是急轉(zhuǎn)直下。部分道路與村內(nèi)生活空間產(chǎn)生沖突，如道路部分面積被違建民房占用，使得道路光照受影響，地面潮濕泥濘，狹窄曲折。這不僅會(huì)影響私家車輛進(jìn)出，也難以保證消防通道的暢通。這種占用公共區(qū)域以至道路被截?cái)?、通行不通暢的狀況比較嚴(yán)重。由于全村的交通流線沒(méi)有得到合理梳理，每條路基本無(wú)法相互連通，到了與農(nóng)田交界的區(qū)域就到了盡頭，造成無(wú)路可走的局面。而村民因?yàn)檫M(jìn)出不便，往往將生活垃圾丟棄、堆積在道路與農(nóng)田的交接處，造成了該區(qū)域臟、亂、差的環(huán)境狀況。可見，以“流觀”路徑作為串聯(lián)，從村口到村內(nèi)再到邊緣區(qū)域，交通可達(dá)性參差不齊，以至于村內(nèi)不同區(qū)域環(huán)境狀況差異較大。從空間分布上看，區(qū)域之間沒(méi)有明顯的過(guò)渡，整個(gè)環(huán)境呈現(xiàn)斷層式的形態(tài)，這給村民生活帶來(lái)較大影響。

2.村內(nèi)功能空間分割破碎。跟隨“流觀”路徑觀察全村后發(fā)現(xiàn)，村內(nèi)各功能空間呈現(xiàn)較為破碎的分布狀況。村內(nèi)有大量自建房，這些建筑在建造時(shí)往往依據(jù)村民的個(gè)人喜好及經(jīng)濟(jì)狀，并未考慮環(huán)境因素，多存在盲目攀比、過(guò)度取材等問(wèn)題。有些甚至未按程序辦理審批手續(xù)，造成村內(nèi)土地利用程度不合理的情況。近年來(lái)，隨著鄉(xiāng)村振興事業(yè)的推進(jìn)，村內(nèi)的部分不合理空間被梳理出來(lái)，成為了公共區(qū)域。這些公共區(qū)域疏通了村內(nèi)流線，規(guī)制了每戶之間的距離與尺度，提升了人居環(huán)境的舒適度。但農(nóng)戶占用公共空間的現(xiàn)象仍然存在，導(dǎo)致一些零散、無(wú)用、消極空間的產(chǎn)生。這些空間被村民用于堆放雜物、圍合種菜，影響了村容村貌，甚至引發(fā)了一些鄰里間的沖突。

三、鄉(xiāng)村環(huán)境治理的誤區(qū)及設(shè)計(jì)范式修正

(一)鄉(xiāng)村環(huán)境整治的誤區(qū)

當(dāng)前，地方政府對(duì)于鄉(xiāng)村治理主要分為2個(gè)方向：以鄉(xiāng)村制度治理為導(dǎo)向的社會(huì)治理和以空間規(guī)劃為引導(dǎo)的環(huán)境治理。前者希望通過(guò)人本治理來(lái)間接解決鄉(xiāng)村環(huán)境的問(wèn)題，后者則優(yōu)先改善人居環(huán)境，提高村居空間認(rèn)同感，提高村民環(huán)境保護(hù)自主性。這2種思路分別在不同場(chǎng)域進(jìn)行了實(shí)踐，但受多重因素的影響，治理結(jié)果與設(shè)想有所差異。

1.著重“門戶”區(qū)域的整治，忽視內(nèi)部環(huán)境的整治。出現(xiàn)斷層式的環(huán)境狀況，源于治理意識(shí)與原生環(huán)境2個(gè)關(guān)鍵因素。(1)村民及政府的治理意識(shí)出現(xiàn)偏頗。村民更關(guān)心自己的空間是否滿足自己的生活需求，對(duì)村內(nèi)的公共環(huán)境不夠重視。且鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展前景與城市相比還有所不足，基礎(chǔ)設(shè)施不配套，大量青壯年勞動(dòng)力選擇離開鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)發(fā)展，從而導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村呈現(xiàn)空心化現(xiàn)象[6]。政府在進(jìn)行村鎮(zhèn)環(huán)境整治時(shí)，受時(shí)間和經(jīng)費(fèi)限制，優(yōu)先整治靠近市政主道路的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，而忽視村內(nèi)其他區(qū)域的環(huán)境整治。如位于江西景德鎮(zhèn)的東埠村，村內(nèi)有一條河穿過(guò)，曾是古時(shí)候重要的海上交通要道。政府針對(duì)這條河及沿河古街進(jìn)行了“修舊如舊”的整治，并在主要街巷招商引資，同時(shí)舉辦了一系列文化節(jié)加以宣傳，一度紅極一時(shí)。但隨著游客的深入游玩，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)離古街的村內(nèi)區(qū)域并未得到改良，舊民房遮擋新建筑，石板路與泥土路交錯(cuò)，且住宿環(huán)境不盡如人意，可玩性較弱。這導(dǎo)致東埠村口碑日益下降，客流量逐月減少，村內(nèi)商鋪陸續(xù)關(guān)門，古街因無(wú)人維護(hù)成為擺設(shè)。(2)鄉(xiāng)村原生環(huán)境的制約?？臻g規(guī)劃缺失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出參差不齊的鄉(xiāng)村風(fēng)貌?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村基本由自然村轉(zhuǎn)變而來(lái)，由于先前缺乏法律規(guī)制，村民個(gè)人用地面積大小不一，且戶均面積基本過(guò)高。此外，自發(fā)圈地的民宅選點(diǎn)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，布局散亂，朝向不一，建筑風(fēng)貌也不成體系，導(dǎo)致其余地塊基本呈破碎狀態(tài)，治理存在一定難度。

2.偏向獨(dú)立的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，忽略整體環(huán)境的治理。在現(xiàn)有的鄉(xiāng)村環(huán)境改造落地項(xiàng)目中，大多數(shù)是以分散的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行的。設(shè)計(jì)者試圖以針灸式的方法喚醒鄉(xiāng)村活力，激發(fā)村民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，但忽略了對(duì)整體環(huán)境的治理，導(dǎo)致各個(gè)被改造的節(jié)點(diǎn)關(guān)聯(lián)性較弱，且分布散亂，功能輻射區(qū)域僅限于周邊幾戶人家，不能串聯(lián)成一個(gè)系統(tǒng)的整體環(huán)境活化區(qū)域，持續(xù)性不足。如江西省浮梁鎮(zhèn)寒溪村將廢棄的鄉(xiāng)村庫(kù)房改造成美觀實(shí)用的公共空間，并放置相應(yīng)藝術(shù)裝置，以達(dá)到反差的視覺(jué)效果；或是運(yùn)用鄉(xiāng)村原生材料搭建構(gòu)筑物，以打造富有場(chǎng)地記憶的藝術(shù)空間。僅以節(jié)點(diǎn)的營(yíng)造來(lái)看，寒溪村試圖用以“點(diǎn)“帶”面的方式來(lái)提升村鎮(zhèn)整體環(huán)境，從而激活鄉(xiāng)村活力。但通過(guò)走訪與調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這些被改造過(guò)的區(qū)域分散在村內(nèi)各處，缺乏整體串聯(lián)，且主客視角錯(cuò)位，基本依靠一年一度的藝術(shù)節(jié)來(lái)吸引游客到訪，對(duì)本地村民的生活改善起不到持久的作用，且缺失本土文化韻味，后期維護(hù)成本較高。

3.鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)手法同質(zhì)化，地域特色不鮮明。隨著鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治工作的大力推進(jìn)，一些優(yōu)秀的鄉(xiāng)村整治樣本在實(shí)踐中得以落地，并在流媒體的傳播下成為了鄉(xiāng)村改造范本。一些鄉(xiāng)村照搬范本村的設(shè)計(jì)思路，盲目模仿，照搬模式，缺乏自我定位，喪失本土特色，以至設(shè)計(jì)同質(zhì)化，形成了“千村一面”的景象。其原因主要在于鄉(xiāng)村建設(shè)者缺少對(duì)于場(chǎng)域的深入調(diào)研和情感共鳴，對(duì)本土文化挖掘力度不夠，認(rèn)識(shí)場(chǎng)所優(yōu)勢(shì)條件的能力不足，缺乏創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思路及本土性的設(shè)計(jì)取向，盲目迎合現(xiàn)代審美，導(dǎo)致鄉(xiāng)村獨(dú)特且珍貴的地域特色在不知不覺(jué)中丟失。

(二)鄉(xiāng)村整體環(huán)境治理的設(shè)計(jì)范式修正

“流觀”究其根本是一種基于全局觀的觀察方式，觀察者通過(guò)全局觀察，收集全面有效的空間信息并進(jìn)行整合提煉。在“流觀”視野下，本文從全局角度對(duì)鄉(xiāng)村治理進(jìn)行范式設(shè)計(jì)，主要從鄉(xiāng)村道路疏通、消極空間激活、鄉(xiāng)土韻味保留等3個(gè)方向入手，以“點(diǎn)—線—面”的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行串聯(lián)，使鄉(xiāng)村朝著環(huán)境友好的趨勢(shì)持續(xù)發(fā)展(圖2)。

圖2 鄉(xiāng)村整體環(huán)境設(shè)計(jì)范式

1.以“點(diǎn)”通“線”：疏理并連接村內(nèi)交通流線。鄉(xiāng)村道路整治是鄉(xiāng)村環(huán)境治理的重要一環(huán)。村外道路隸屬于更宏觀的城市規(guī)劃層面，對(duì)于鄉(xiāng)村起到銜接都市圈的作用。村內(nèi)道路的整治直接關(guān)系鄉(xiāng)村通行的流暢度，是提高村民幸福感的有力舉措。這就要求設(shè)計(jì)者注重村入口的流線設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)好村外道路與村內(nèi)道路的銜接，使村內(nèi)道路與國(guó)、省、縣道更有效對(duì)接，形成更便捷的交通路網(wǎng)。梳理村內(nèi)交通流線，應(yīng)以全局的眼光審視村內(nèi)交通的現(xiàn)存問(wèn)題，排除影響治理推進(jìn)的人文干擾，并通過(guò)政府介入的方式予以疏解。擺正主客視角，以村民的生活實(shí)際需求為治理導(dǎo)向，創(chuàng)造交通便利最大化。同時(shí)，注重治理的經(jīng)濟(jì)性，如在人群較為集中的居住區(qū)塊加寬道路，設(shè)置多條岔路，方便路人通行及分散通行壓力；在部分居住人口較為零散的區(qū)域，只需提供必要的交通道路。此外，從細(xì)節(jié)處發(fā)掘影響道理通達(dá)性的點(diǎn)位，疏通點(diǎn)位及周邊的交通，再將村內(nèi)流線進(jìn)行合理串聯(lián)，以最便捷的道路聯(lián)系更多的空間，使設(shè)計(jì)與改造的時(shí)間成本及經(jīng)濟(jì)成本得以降低?？傊?，鄉(xiāng)村道路治理應(yīng)貫徹“改造自然、民意滿意、治理適度、初次有序、合理避讓”的設(shè)計(jì)原則，最終達(dá)到以“點(diǎn)”通“線”的效果。

2.以“線”串“點(diǎn)”：連通并激活村內(nèi)消極空間。消極空間散落在村內(nèi)各處，影響鄉(xiāng)村的正向發(fā)展。 鄉(xiāng)村消極空間之所以形成，主要原因如下：(1)功能設(shè)計(jì)未能契合村民的實(shí)際需求，造成空間的荒廢。這種情況一般出現(xiàn)于鄉(xiāng)村的活動(dòng)設(shè)施場(chǎng)地。村內(nèi)老人多，青壯年及兒童少，高強(qiáng)度的活動(dòng)設(shè)施并不能滿足老人的生活需要，導(dǎo)致活動(dòng)設(shè)施被閑置進(jìn)而荒廢。(2)道路不通暢，到訪人流較少。部分村民占用這些空間，使得這些空間的公共功能被私人功能覆蓋，成為消極空間。鑒于此，應(yīng)深入調(diào)研村民的實(shí)際需要，協(xié)調(diào)空間的功能設(shè)置。通過(guò)人與空間的互動(dòng)，增強(qiáng)使用者對(duì)空間的認(rèn)同感，使空間得以持續(xù)使用。同時(shí)，注重消極空間的交通可達(dá)性，以“線”串“點(diǎn)”，連通消極空間，以增加空間的利用率。

3.以“點(diǎn)”帶“面”：文化介入以提高村民認(rèn)同感。隨著村內(nèi)通達(dá)性的改善及消極空間的激活，村內(nèi)的各類空間及資源有效利用率大大提升。整合這些分散的資源和空間，應(yīng)以全局的視角整體分析，運(yùn)用統(tǒng)一且系統(tǒng)的治理邏輯將村內(nèi)的建筑、景觀、設(shè)施等不同類別的鄉(xiāng)村人居環(huán)境要素串聯(lián)，以“點(diǎn)”帶“面”，使得鄉(xiāng)村整體人居環(huán)境得以提升。要善于挖掘鄉(xiāng)村中可以激發(fā)村民共鳴的元素：如歷史文化名村有村民共同認(rèn)可的歷史背景、名人鄉(xiāng)賢；以農(nóng)業(yè)見長(zhǎng)的鄉(xiāng)村有統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)發(fā)展故事；就算最為普通的鄉(xiāng)村，也有血緣、家族的紐帶。設(shè)計(jì)者可通過(guò)提煉這些共識(shí)部分，轉(zhuǎn)“無(wú)形意識(shí)”于“有形元素”，并注入到鄉(xiāng)村的人居環(huán)境改造中：如將手工藝品中的典型紋樣運(yùn)用到村內(nèi)標(biāo)識(shí)牌的設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)建筑的精華部分運(yùn)用于人居環(huán)境的空間改造中，將鄉(xiāng)賢故事運(yùn)用于文化景觀的塑造上，等等。這樣的設(shè)計(jì)舉措不僅有助于空間整體的視覺(jué)協(xié)調(diào)，還能提高鄉(xiāng)村的辨識(shí)度。這些都有利于提高村民自覺(jué)保護(hù)村內(nèi)環(huán)境的意識(shí)，從根本上對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境及社會(huì)進(jìn)行有效治理[9]。

四、結(jié)語(yǔ)

多元因素導(dǎo)致的治理片面制約著鄉(xiāng)村的長(zhǎng)效發(fā)展與有效振興，南昌市石埠村便是典型例子。本文以“流觀”的動(dòng)態(tài)感知方式探析鄉(xiāng)村空間，以村內(nèi)道路為游走路徑對(duì)石埠村進(jìn)行走訪、調(diào)研，并在不同空間與場(chǎng)域發(fā)生感知，得以多視角地探尋其存在的問(wèn)題。筆者結(jié)合鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，分析在鄉(xiāng)村治理意識(shí)偏頗及原生環(huán)境制約下發(fā)生的鄉(xiāng)村斷層式環(huán)境狀況、整體環(huán)境治理不良、鄉(xiāng)村建設(shè)同質(zhì)化等問(wèn)題，從“流觀”本質(zhì)的全局視野出發(fā)，提出相關(guān)的鄉(xiāng)村全局設(shè)計(jì)范式，并為認(rèn)知鄉(xiāng)村環(huán)境風(fēng)貌、發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村問(wèn)題提供一種新的觀察視角。