李 輝

(延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院，陜西延安716000)

延安時期的魯迅藝術(shù)學(xué)院(簡稱“魯藝”)是在中共中央和毛澤東、周恩來等同志的直接領(lǐng)導(dǎo)和親切關(guān)懷下，在延安創(chuàng)辦的一所集文藝教育、創(chuàng)作及研究于一體的綜合性藝術(shù)學(xué)校。魯藝從1938年4月創(chuàng)立到1945年11月遷離延安，理論上已經(jīng)完成了它的歷史使命，這個被譽為“中國革命文藝的搖籃”，經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、整頓、繁榮四個階段，從無到有，從小到大，為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利和發(fā)展，為中國共產(chǎn)黨的藝術(shù)教育事業(yè)作出了巨大的貢獻。美術(shù)系作為魯藝的四系(部)之一，七年半的時間共培養(yǎng)六屆學(xué)員，在美術(shù)教育與教學(xué)、實踐與創(chuàng)作等方面，為新中國美術(shù)教育事業(yè)開展提供了直接的理論和實踐依據(jù)，同時對我國紅色美術(shù)教育史的發(fā)展有著積極的影響。

一、初創(chuàng)階段：以抗戰(zhàn)為核心

(一)魯藝創(chuàng)立背景與辦學(xué)使命

在全國抗戰(zhàn)爆發(fā)之后，延安作為中共中央領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地，成為了當時進行抗戰(zhàn)文藝宣傳強有力的政治、文化與軍事中心。國內(nèi)外眾多的文藝青年與部分抗日文藝組織，為了實現(xiàn)偉大的革命理想，突破層層防線，陸續(xù)奔赴到了延安。1937年底，延安的藝術(shù)界為了紀念“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)六周年活動，從抗大、陜公等機關(guān)中動員和組織了六七十位青年藝術(shù)家，集體創(chuàng)作了話劇《血祭上?！?，并于1938年春初在延安公演后，立刻引起轟動，反映出話劇在全民抗戰(zhàn)方面取得了成功，這次演出推動了延安文藝界陣容的初建，也成為了魯迅藝術(shù)學(xué)院創(chuàng)立的先聲。如何籌辦一所專門為培養(yǎng)革命文藝人才的學(xué)校，達到有效地利用文藝力量為革命事業(yè)和人民大眾服務(wù)顯得極為迫切。因此，在革命事業(yè)急速發(fā)展的背景下，中共中央和毛澤東等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人同意用最大的力量來籌備藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)立，并將學(xué)校定名為魯迅藝術(shù)學(xué)院，主要是為了紀念已故的文豪魯迅先生。由沙可夫負責起草，毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇和周揚七人聯(lián)名公布了魯迅藝術(shù)學(xué)院《創(chuàng)立緣起》，提到：“藝術(shù)是宣傳、鼓動與組織群眾最有力的武器，藝術(shù)工作者是抗戰(zhàn)不可缺少的力量，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部，目前是不容稍緩的工作?！盵1]1希望成立這個藝術(shù)學(xué)校后，能夠通過多種文藝形式宣傳抗戰(zhàn)，并成為革命文藝發(fā)展的新起點和轉(zhuǎn)折點。從同年4月發(fā)布的魯迅藝術(shù)學(xué)院《成立宣言》中可以看出其辦學(xué)主旨:“培養(yǎng)抗戰(zhàn)藝術(shù)干部，不僅是為了服務(wù)于目前的抗戰(zhàn)工作，還要為抗戰(zhàn)勝利以后建立獨立自由幸福的新中國而工作?！盵1]3這不僅指明了魯藝除了為抗戰(zhàn)，還要為抗戰(zhàn)勝利以后新中國的藝術(shù)而做準備工作。在此辦學(xué)主旨的指引下，抗戰(zhàn)依然是創(chuàng)立魯藝的初衷和使命，說明培養(yǎng)革命急需的抗戰(zhàn)文藝干部始終是魯藝的辦學(xué)目標，導(dǎo)致它的教育方針同樣是以抗戰(zhàn)為核心而進行開展和有效實施的。

(二)魯藝招生政策的實施與變革

魯藝在招生方面，每屆都會在陜甘寧邊區(qū)以及部分國統(tǒng)區(qū)或者淪陷區(qū)等地公開印發(fā)并傳送招生簡章和明確招生信息，一大批革命文藝青年通過招生簡章詳細了解到魯藝的招生信息，克服各種困難來到延安，奔赴前線投身以藝為戎的抗戰(zhàn)救國之路，從而參與到宣傳、動員、組織群眾的中國革命之中。魯藝的招生是按照先報名再組織統(tǒng)一考試的程序，創(chuàng)辦初期的考試要求相對寬松，考試內(nèi)容也較為簡單；在后期的招生過程中，有時也會根據(jù)當時革命形勢的變化和突發(fā)情況，采用特殊的方式，讓報考者隨到隨考。1938年10月中旬，劉蒙天在報考魯藝美術(shù)系時，沃渣作為主考人，要求他在3小時內(nèi)完成默寫人體素描和命題創(chuàng)作兩項考試內(nèi)容。林野在1938年12月報考魯藝美術(shù)系時，筆試考試科目調(diào)整為政治和素描或主題作品創(chuàng)作，除了筆試環(huán)節(jié)外，還需要到政治處進行面試談話，經(jīng)過考察后才能給予通過。[2]魯藝從第五屆招生時，在招生簡章里對考試科目和內(nèi)容進行了明確的規(guī)定，主要包括語文、政治常識與藝術(shù)常識等內(nèi)容的文化課筆試，還有以繪畫寫生和宣傳畫創(chuàng)作等為內(nèi)容的美術(shù)專業(yè)技術(shù)測驗，另外要求進行體格檢測。較前幾屆招生情況而言，這種“正規(guī)化”時期的招生考試內(nèi)容顯得較為全面。

通過魯藝的招生政策可見，其初建時的要求與“正規(guī)化、專門化”辦學(xué)時期所規(guī)定的側(cè)重點具有一定的區(qū)別和差異。從報考資格方面來說，在首屆招生時，對報考學(xué)員要求具有“積極參加抗日救亡運動”“從事于抗戰(zhàn)文藝工作的決心”與“不怕犧牲的精神”有著明確的要求。[3]632這種要求首先明確了魯藝就是要培養(yǎng)服務(wù)于抗戰(zhàn)的文藝戰(zhàn)士，就是要把服務(wù)于抗戰(zhàn)放在首要位置。直到第五屆招生時，根據(jù)戰(zhàn)時變化情況，才把報考要求由首屆強調(diào)的“抗戰(zhàn)文藝工作”調(diào)整為“藝術(shù)文學(xué)工作”，并增加了“建立新藝術(shù)文學(xué)服務(wù)”的要求。[3]647這種差異反映出了魯藝后期在辦學(xué)目標、辦學(xué)思想和政策的轉(zhuǎn)變，明顯已經(jīng)由創(chuàng)立之始的為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝戰(zhàn)士，逐漸轉(zhuǎn)向了為建國培養(yǎng)新藝術(shù)的美術(shù)工作者，從招生簡章中的報考資格和各項規(guī)定的調(diào)整與變化過程，也表現(xiàn)出了魯藝美術(shù)教育方向的調(diào)整與變革。

二、發(fā)展階段：強調(diào)“正規(guī)化、專門化”

(一)學(xué)制設(shè)置與調(diào)整

魯藝作為陜甘寧邊區(qū)唯一的高等藝術(shù)院校，其教學(xué)目標就是為抗戰(zhàn)前線快速地培訓(xùn)出急需的文藝戰(zhàn)士，這點從初創(chuàng)時“三三制”[4]的學(xué)制設(shè)置和短訓(xùn)班的培養(yǎng)模式可以說明。 根據(jù)第一屆和第二屆的招生條件，美術(shù)系要求報考的學(xué)員需要具有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，所以學(xué)制規(guī)定較短，培訓(xùn)六個月即可赴前線從事美術(shù)宣傳工作。前兩屆學(xué)制主要分為兩個學(xué)期三個階段九個月進行，每個學(xué)期為三個月時間。第一階段三個月的課程學(xué)習(xí)結(jié)束后，第二階段需要到抗戰(zhàn)前線、農(nóng)村或部隊進行三個月的文藝工作實習(xí)，實習(xí)結(jié)束后，繼續(xù)返回魯藝進行第三階段三個月的課程學(xué)習(xí)，完成九個月的學(xué)習(xí)任務(wù)即可達到畢業(yè)條件。1939年1月，招收第三屆學(xué)員，隨著魯藝辦學(xué)規(guī)模的不斷擴大，學(xué)員的美術(shù)基礎(chǔ)也參差不齊，迫使院方開始重新思考和改變辦學(xué)方式，將當時暫定為一年的學(xué)制調(diào)整為兩年。由于國民黨頑固派1939年春開始對延安、陜甘寧邊區(qū)等地發(fā)動并加緊實施了第一次反共高潮，受軍事圍困和封鎖的影響，致使魯藝以延長學(xué)制的方式適應(yīng)生源銳減的嚴峻形勢。

1940年到1941年期間，魯藝具有良好的專業(yè)教師隊伍和師資條件，美術(shù)系開始借鑒西方美術(shù)院校的辦學(xué)形式，表現(xiàn)出專業(yè)化的藝術(shù)氛圍，辦學(xué)趨勢和文藝發(fā)展方向逐步注重向“正規(guī)化”和“專門化”轉(zhuǎn)變。通過建立正規(guī)學(xué)制保障修業(yè)時間，主要加強和改革美術(shù)系的專業(yè)化教學(xué)程度，以此措施來保障專業(yè)美術(shù)工作者的培養(yǎng)，促進新民主主義的革命藝術(shù)事業(yè)和文藝發(fā)展。于是，從1941年3月魯藝的第四屆招生便開始嚴格規(guī)定，又將學(xué)制調(diào)整為三年，要求所有學(xué)員必須學(xué)滿修業(yè)年限才允許發(fā)放畢業(yè)證書。經(jīng)過文藝整風(fēng)與教學(xué)反思后，受教學(xué)思想波動的影響，魯藝在1943年4月并入延安大學(xué)，更名為“魯迅文藝學(xué)院”，又重新把學(xué)制調(diào)整為兩年，迫使魯藝美術(shù)系在并入延安大學(xué)后的1944年7月，采取分設(shè)普通部、專修部和研究班的形式招收了第六屆學(xué)員。綜上可以看出，魯藝的辦學(xué)過程，尤其是學(xué)制的設(shè)置與調(diào)整是根據(jù)戰(zhàn)事的發(fā)展、教學(xué)思路和文藝思想意識波動而不斷變化的。

(二)課程設(shè)置與調(diào)整

美術(shù)系的教學(xué)方針變化在其課程設(shè)置因素中也有明確體現(xiàn)，課程設(shè)置上分必修課、專修課和選修課三種類型。第一屆的必修課程中主要以哲學(xué)、馬列主義、政治經(jīng)濟學(xué)、中國問題、民主運動等政治理論課和藝術(shù)論、中國文藝運動、藝術(shù)工作、特別講座等文藝理論課程為主；專修課分為基礎(chǔ)理論課和專業(yè)技能課，主要有美術(shù)概論、畫理、創(chuàng)作技法(包括木刻、漫畫等)、名畫研究、美術(shù)家研究等；選修課有英語和俄語，或其他系開設(shè)的課程。[5]490在第二屆的課程設(shè)置上主要增加了解剖學(xué)、透視學(xué)、野外寫生、室內(nèi)寫生、社會科學(xué)與美術(shù)座談等課程，還對部分科目進行了調(diào)整，其中當時的野外寫生教學(xué)如圖1所示。針對前兩屆所存在的不足和問題，應(yīng)抗戰(zhàn)形勢所需在第三、四屆時進行了適當改制和改編，并增設(shè)了軍事課程。到了第五屆時，除了常規(guī)的美術(shù)基礎(chǔ)課之外，對木刻、漫畫等形式的繪畫創(chuàng)作和舞臺美術(shù)也有了新的要求，還增設(shè)了課外活動和大院公共必修課及選修課。[5]491從美術(shù)系歷屆的課程設(shè)置和教育教學(xué)系統(tǒng)性來看，顯然初建的美術(shù)教育體系是受五四以來新式教育體系的影響，即借鑒了西方科學(xué)寫實主義影響的美術(shù)教育體系，它使素描成為了繪畫教學(xué)的基礎(chǔ)和重點，充分的素描基礎(chǔ)訓(xùn)練，為美術(shù)工作者進行創(chuàng)作打下了良好基礎(chǔ)，具體素描教學(xué)如圖2。

圖1 魯藝美術(shù)系野外寫生

圖2 魯藝美術(shù)系素描教學(xué)

長期以來，人們對魯藝美術(shù)系“正規(guī)化、專門化”時期的教育改革缺乏客觀的歷史審視，其無論對美術(shù)理論批評、美術(shù)創(chuàng)作實踐，還是對新式美術(shù)教育體系構(gòu)建和新民主主義美術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展，都具有一定促進作用。在探索解放區(qū)新型文藝教育體制方面，應(yīng)全方位認識抗戰(zhàn)形勢，并根據(jù)需要進行必要的結(jié)合。周揚在紀念魯藝四周年時曾指出：“教育的具體目的是為了培養(yǎng)適合于抗戰(zhàn)和建國需要的文學(xué)藝術(shù)人才?！盵6]可見，當時魯藝的美術(shù)教育引領(lǐng)了延安時期高等教育正規(guī)化的潮流。

三、整頓階段：為革命和政治服務(wù)

(一)“提高”與“普及”思想的分歧與對立

初建時的魯藝由于戰(zhàn)事緊張，辦學(xué)條件艱苦、教員稀缺、學(xué)員較少，所以當時以短訓(xùn)班的形式“普及”藝術(shù)知識和技能，美術(shù)教育思想單純是為了培養(yǎng)前線急需的抗戰(zhàn)文藝戰(zhàn)士。但隨著全國各地藝術(shù)家和知識分子的紛紛涌入，魯藝的教職員工逐日增多，辦學(xué)規(guī)模得到了不斷擴大。先后在魯藝美術(shù)系擔任專業(yè)教員的由三類人員構(gòu)成：第一類主要是上海左翼美術(shù)運動的參與者，如沃渣、力群、蔡若虹、胡一川、江豐、陳鐵耕、張望、馬達、胡考、張諤、丁里等人；第二類主要是海外留學(xué)的藝術(shù)學(xué)子，有王式廓、王曼碩、胡蠻、劉峴等人；第三類主要是國內(nèi)各個美術(shù)藝專的學(xué)生，有羅工柳、彥涵、華君武、夏風(fēng)、張曉非、王文秋等人。從教員構(gòu)成上可以看出，魯藝美術(shù)系教員們的學(xué)緣背景，有的是受當時美術(shù)院校(美專)的西式美術(shù)教育觀念影響，有的有留學(xué)經(jīng)歷和背景，這些因素導(dǎo)致了在美術(shù)系會存在一些“正規(guī)化”的美術(shù)教育思想和教學(xué)理念。在美術(shù)教學(xué)過程中，這些藝術(shù)家們在文藝思想和行為意識等方面，與代表無產(chǎn)階級出身的戰(zhàn)士或?qū)W員所表現(xiàn)的反差和矛盾也日漸明顯，反映出的是“普及”與“提高”等思想的分歧與對立。革命文藝是根據(jù)民眾的立場和實際需要，普及的應(yīng)是簡單、典型、易接受的，由此，圍繞著解決“提高”與“普及”之間的問題，對魯藝的美術(shù)教學(xué)思想和辦學(xué)思路相應(yīng)進行過三次較大規(guī)模的調(diào)整。

藝術(shù)是需要在普及的基礎(chǔ)上進行提高的，所以魯藝在開展美術(shù)普及工作時，關(guān)系到邊區(qū)民眾的精神文化需求與藝術(shù)自身的發(fā)展和提高。周揚在負責魯藝的教育教學(xué)工作期間，于1941年3月明確了魯藝的教育方針和辦學(xué)精神，確定了“正規(guī)化、專門化”的辦學(xué)方案，羅邁(李維漢)在魯藝第二次工作檢查總結(jié)大會上也贊同周揚的教育意見，明確表示魯藝目前的任務(wù)就是要“專門化”。[7]然而，這種辦學(xué)思路的嘗試與決定引起了陜甘寧邊區(qū)文化界部分人士及毛澤東等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人的不同意見。在文藝整風(fēng)運動期間，出現(xiàn)批評當時的魯藝“脫離實際，關(guān)門提高”，沒有考慮到為抗戰(zhàn)服務(wù)和缺少為人民大眾服務(wù)的意識，認為是與現(xiàn)實和老百姓隔絕的。1942年延安文藝座談會后，毛澤東所做的第一件事便是到魯藝來貫徹他的文藝思想，他所主張的文藝路線、文藝政策基本上就是從那個時候開始的。在實行新的文藝思想和政策后，教育模式以美術(shù)創(chuàng)作實踐和實習(xí)為側(cè)重點，在革命藝術(shù)青年中培養(yǎng)出了一大批木刻、漫畫等方面的美術(shù)人才，如古元、焦心河、劉蒙天、劉曠、張映雪、牛文、蔡九昌、張仃、王朝聞、許珂、楊角、林野等147人，并留下了一批體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命美術(shù)教育的代表性成果。

(二)“藝術(shù)為政治服務(wù)”的演化

延安作為當時抗戰(zhàn)的大后方，在相對比較安定的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境下，為教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作提供了一個適宜發(fā)展的條件。魯藝的美術(shù)教育在辦學(xué)中期所出現(xiàn)“正規(guī)化、專門化”的傾向，以培養(yǎng)革命文藝戰(zhàn)士為目標，并為抗戰(zhàn)服務(wù)的宗旨逐漸顯得沒有初建時那么緊急和迫切，反映出一部分人已逐步開始為新民主主義事業(yè)考慮培養(yǎng)藝術(shù)家了。魯藝的美術(shù)教員們大多是具有鮮明革命傾向的小資產(chǎn)階級知識分子，多數(shù)都具有很高的思想覺悟，是一個具有鮮明政治傾向和強烈革命意識的知識分子群體。這群藝術(shù)家會考慮黨中央對他們提出的要求，放棄個人的藝術(shù)理想或藝術(shù)主張，從而調(diào)整到藝術(shù)要為抗戰(zhàn)服務(wù)、為最廣大工農(nóng)兵服務(wù)的革命戰(zhàn)線上來。

1941年4月28日，中共中央宣傳部副部長羅邁，在魯藝建校第三年的教學(xué)和全面檢查工作會上指出：“魯藝的性質(zhì)是新民主主義的文藝學(xué)院，當前的任務(wù)重點是要‘專門化’。”[8]由此魯藝美術(shù)教育步入了“正規(guī)化、專門化”的辦學(xué)軌道，但是在延安文藝整風(fēng)運動期間，毛澤東同志親自到魯藝看望師生并作報告，號召和鼓勵藝術(shù)家應(yīng)與廣大人民群眾一起為工農(nóng)兵服務(wù)，針對新的文藝觀點來討論魯藝的教育方針及實施，扭轉(zhuǎn)了美術(shù)教育和創(chuàng)作的發(fā)展方向。周揚在作魯藝整風(fēng)總結(jié)報告時，對藝術(shù)教育的改造問題反思深刻，《對魯藝教育的一個檢討與自我批評》理論部分認為：“魯藝是一個藝術(shù)專門學(xué)校，正規(guī)化是建立在學(xué)習(xí)第一基礎(chǔ)上，專門化也僅是技巧上的成就和書本知識的累積，但魯藝是一個革命的藝術(shù)專門學(xué)校，藝術(shù)性與革命性必須緊緊結(jié)合?！盵9]此后，強調(diào)政治標準的重要地位，成為了延安文藝整風(fēng)之后明確的教學(xué)方針，魯藝開始重新調(diào)整教育教學(xué)方針和具體實施情況，進一步強調(diào)藝術(shù)要為抗戰(zhàn)和工農(nóng)兵服務(wù)，逐步演化成“藝術(shù)為政治服務(wù)”。

四、繁榮階段：“民族化、大眾化”

從1939至1946年期間，在延安軍事與政治形勢的特殊背景下，魯藝有效地貫徹和實施了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，美術(shù)教育工作開始由國防教育逐步轉(zhuǎn)向為國民教育，成為教育方針的靈魂與核心。張聞天在《支持長期抗戰(zhàn)的幾個問題》和《中華民族新文化的內(nèi)容與性質(zhì)》中指出:“我們要提倡民族化、大眾化的文藝，使文藝工作者到民眾中去鍛煉，在民眾中活動?！盵10]要完成為抗戰(zhàn)建國服務(wù)的文化任務(wù)，就要堅持民族的、大眾的。毛澤東同志以《講話》作為文藝理論的原則性依據(jù)，提出了文學(xué)藝術(shù)大眾化的規(guī)范要求，并在《新民主主義論》中回答了文藝工作者和工農(nóng)兵之間的大眾化概念，強調(diào)獲得群眾認可和體現(xiàn)出大眾性特點的文化才有普及的價值和存在的意義。[11]這種思想的論斷，說明“中華民族的新文化”是走民族化、大眾化的道路，魯藝的美術(shù)教育方向要適應(yīng)抗戰(zhàn)的需要，同時也要適應(yīng)建立新民主主義國家的需要，再次為新民主主義的美術(shù)教育理念指明了方向。

在延安文藝整風(fēng)的作用和影響下，民族化、大眾化是魯藝后期美術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作的方向，明確了美術(shù)創(chuàng)作主要表現(xiàn)的對象和參與者是人民大眾，真正實現(xiàn)了邁向人民大眾，使民族化、大眾化從內(nèi)容到形式都得以執(zhí)行，某種程度上讓中國的傳統(tǒng)美術(shù)特征有所改變。魯藝美術(shù)教學(xué)成果中主要以木刻版畫作品最具代表，用木刻版畫的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)民間藝術(shù)進行結(jié)合，以新年畫、新剪紙、新洋片、連環(huán)畫去表現(xiàn)工農(nóng)兵的生產(chǎn)、生活和斗爭，既有效地宣傳了黨的抗戰(zhàn)政策和文藝思想，內(nèi)容和形式又深受廣大工農(nóng)兵喜愛。文藝整風(fēng)運動后，以邊區(qū)政治、工農(nóng)兵生活、社會事件和戰(zhàn)斗為表現(xiàn)主題的作品，將現(xiàn)實主義作為主體，融入了革命浪漫主義情懷，通過豐富生動的情節(jié)和典型的人物呈現(xiàn)社會，形成了民族化、大眾化風(fēng)格。這種用民間傳統(tǒng)年畫、剪紙等結(jié)合現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法是在特殊的歷史條件下所形成的，并創(chuàng)造出了大眾喜愛的新型藝術(shù)表現(xiàn)形式，既強調(diào)美術(shù)為革命和政治服務(wù)，又強調(diào)藝術(shù)的民族化、大眾化，開啟了“民族化、大眾化”的延安美術(shù)道路，獲得社會民眾的認同。到新中國成立后，成為了社會主義美術(shù)教育建設(shè)和為新中國藝術(shù)發(fā)展所遵循的唯一標準和范式。

五、延安文藝整風(fēng)對美術(shù)教育形態(tài)變革的影響

(一)獨特的美術(shù)教育形態(tài)

魯藝作為以毛澤東同志等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人直接創(chuàng)辦起來的藝術(shù)院校，其美術(shù)教育主旨和教學(xué)思想主要具備兩大特征。第一，魯藝的美術(shù)教育專業(yè)化方向和抗戰(zhàn)現(xiàn)實十分明確，就是為了培養(yǎng)抗戰(zhàn)美術(shù)工作者，強調(diào)美術(shù)活動服務(wù)于政治，在執(zhí)行黨的教育方針和文藝政策方面，可以反映出魯藝美術(shù)教育的動機與辦學(xué)性質(zhì)是偏重于一種政治行為。第二，以魯藝的美術(shù)教育和同時期國統(tǒng)區(qū)的美術(shù)教育進行比較，培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方案完全不同。同時期國統(tǒng)區(qū)的各美術(shù)院校是以“扎實的藝術(shù)基本功為基礎(chǔ)，了解西方藝術(shù)，掌握中國藝術(shù)，對中西方藝術(shù)進行結(jié)合，根據(jù)自身專業(yè)的水平和理解去創(chuàng)造符合時代的新藝術(shù)”[12]為美術(shù)教育宗旨，培養(yǎng)目標基本都是高、精、尖的專業(yè)藝術(shù)家。雖然魯藝美術(shù)系借鑒了部分西式美術(shù)課程和教學(xué)方式，而通過延安文藝整風(fēng)運動，再次強調(diào)魯藝美術(shù)教育的任務(wù)是為抗戰(zhàn)服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)，培養(yǎng)文藝干部和革命戰(zhàn)士的。所以，魯藝是在學(xué)制的規(guī)劃、課程的設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容的編排以及教學(xué)方法的制定等諸多方面借鑒了新式美術(shù)教育方式的基礎(chǔ)上，圍繞藝術(shù)為抗戰(zhàn)服務(wù)的核心，經(jīng)過不斷調(diào)整逐步形成了其獨具特色的美術(shù)教育形態(tài)。獨特的美術(shù)教育方針是通過延安文藝整風(fēng)，并遵循《講話》精神，糾正了一些不正確的文藝觀念，明確了藝術(shù)的任務(wù)，真正轉(zhuǎn)向藝術(shù)民族化與大眾化的方向。

(二)藝術(shù)創(chuàng)作走向民眾

延安文藝座談會后，文藝工作者開始進行整風(fēng)學(xué)習(xí)，紛紛深入農(nóng)村接觸群眾、到工廠體驗生活、赴部隊支援前線，在解放區(qū)新文藝運動背景下，呈現(xiàn)出一大批反映現(xiàn)實生活的優(yōu)秀作品。鐘敬之認為整風(fēng)后魯藝的教學(xué)方針、創(chuàng)作和活動都出現(xiàn)了一派新景象，魯藝為落實中共中央決議文件，以文藝下鄉(xiāng)運動號召并組織藝術(shù)家們深入群眾，赴前線開展文藝工作，為民眾服務(wù)。胡一川、古元等通過下鄉(xiāng)運動，真正做到了深入工農(nóng)兵生活，創(chuàng)作出新年畫、新剪紙、新洋片等真正屬于民眾容易接受的美術(shù)作品。凡是在魯藝美術(shù)系工作、學(xué)習(xí)過的教員或?qū)W員,他們所創(chuàng)作的美術(shù)作品都充滿著革命的情調(diào)和抗戰(zhàn)的氣氛，也反映了邊區(qū)現(xiàn)實生活的各個方面。1943年，古元被派往農(nóng)村收集材料，回校后創(chuàng)作了很多反映農(nóng)村農(nóng)民題材的木刻作品。1944年，陜甘寧邊區(qū)舉辦生產(chǎn)建設(shè)和文教大會時，美術(shù)系大部分學(xué)員都參加了連環(huán)畫、大布畫、統(tǒng)計表等美術(shù)工作，除了進行集體研究和創(chuàng)作，還把平日創(chuàng)作的宣傳畫拿到橋兒溝街上展覽，不斷向老百姓學(xué)習(xí)或征詢意見。[13]美術(shù)工作者用這樣的教育形式與學(xué)習(xí)方法可以形成為工農(nóng)兵服務(wù)的正確認識，美術(shù)創(chuàng)作和百姓的現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起，又能達到學(xué)以致用的效果。這證明了只要能夠深入群眾、虛心向群眾學(xué)習(xí)，就會有很多創(chuàng)作的題材。延安文藝整風(fēng)對魯藝美術(shù)教育形態(tài)變革的影響來說，主要是將美術(shù)工作者的藝術(shù)理想和藝術(shù)主張，轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)藝術(shù)為人民大眾服務(wù)和藝術(shù)服從于政治；在藝術(shù)工作的開展和美術(shù)創(chuàng)作上必須堅守人民立場的方向，藝術(shù)創(chuàng)作要“走向民眾”就要與人民大眾有真正的接觸和結(jié)合，廓清階級屬性和地位，使美術(shù)課堂教學(xué)和社會實踐有機結(jié)合，拓展了藝術(shù)的現(xiàn)代性內(nèi)涵。在制訂合理的教學(xué)方針和管理制度的變革過程中，促使魯藝在美術(shù)教育上構(gòu)建了合理的社會實踐機制，從而使延安文藝整風(fēng)運動走向民眾的文藝思想得到廣泛推行和準確有效的實施，在中國共產(chǎn)黨文藝史上具有里程碑的意義。

延安時期魯藝的美術(shù)教育作為我國當代美術(shù)教育的起點，其發(fā)展條件和環(huán)境是十分嚴峻與艱苦的，教育理念與教學(xué)體制等具體環(huán)節(jié)都是在特殊的政治背景和社會歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展的，但魯藝的美術(shù)教育事業(yè)作為中國現(xiàn)代美術(shù)教育史上的一個重要階段，它的成就是令人矚目的。教育理念和教育制度在新中國成立后得到了普遍傳承，前期大力開展美術(shù)普及工作，后期注重學(xué)校教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，這種以樹立革命現(xiàn)實主義藝術(shù)觀、弱化藝術(shù)工作者的精英意識、重視思想政治教育等為主導(dǎo)的教學(xué)理念，呈現(xiàn)出了一種特殊的美術(shù)教育模式，并對新中國成立以后至新時代文化藝術(shù)的整合、美術(shù)專業(yè)院校的構(gòu)建以及教育教學(xué)提供了寶貴的實踐經(jīng)驗，同時為新中國美術(shù)教育走向民眾的方向起到了一定的借鑒作用。