撰文=佳蘭 編輯=關(guān)月

跨版卡爾·拉森《巴比松景觀習(xí)作》布面油畫 45×55cm1878 年瑞典國(guó)立博物館藏

為什么選擇了巴比松？

巴比松(Barbizon)是塞納-馬恩省的一個(gè)村落，臨近巴黎市區(qū)南約60公里的楓丹白露森林（Fontainebleau）。楓丹白露森林東西大約25 公里，南北18 公里，內(nèi)有恬靜的池塘、高聳的樹木、放牧的牛羊、曲折的溪谷、瑰奇的巖石，是畫家戶外寫生的風(fēng)水寶地。

巴比松的藝術(shù)生命可追溯到19 世紀(jì)30 年代。當(dāng)時(shí)法國(guó)的主流學(xué)院派畫家推崇歷史和神學(xué)故事題材，反對(duì)色彩艷麗的新題材作品，尤其對(duì)風(fēng)景畫評(píng)價(jià)很低。與此同時(shí)，隨著城市的發(fā)展，大量森林被破壞，清澈的河水被污染，再加上大革命失敗、王朝復(fù)辟、七月革命等一系列社會(huì)動(dòng)蕩的因素，人們希望在精神上尋得一片凈土。于是，一些畫家紛紛跑到郊外尋找靈感，“在大自然中、在日光下自由地寫生”——以回歸自然為宗旨的新流派“巴比松畫派”應(yīng)運(yùn)而生。

為什么是巴比松？因?yàn)樗械锰飒?dú)厚的地理位置和優(yōu)美的自然環(huán)境，比埃爾平原上富饒美麗的田園風(fēng)光和質(zhì)樸勞作的農(nóng)民更是激發(fā)畫家的創(chuàng)作靈感，“這實(shí)在是塊好地兒，當(dāng)我們?cè)诟吒叩南饦湎旅?，抽著煙斗，用大量的礦物顏料畫畫時(shí)，你將看到它是怎樣的美麗！”

早在16 世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王法蘭斯瓦一世就有計(jì)劃地引進(jìn)意大利的藝術(shù)家常住在楓丹白露（因?yàn)楫?dāng)時(shí)歐洲的藝術(shù)中心在意大利），讓這些畫家可以畫出法國(guó)的景色、法國(guó)的天空，所以早在巴比松畫派之前就已經(jīng)有一個(gè)成熟的“楓丹白露畫派”（l’école deFontainebleau）?！皸鞯ぐ茁懂嬇伞钡淖髌反笾律鲜敲枥L一些打獵的場(chǎng)景或具有官能美的人物畫等等。

沒有巴比松，就沒有真正的風(fēng)景畫

在古典主義傳統(tǒng)濃厚的法國(guó)，風(fēng)景畫的地位一向不高。

早在17 世紀(jì)，法國(guó)古典主義繪畫的奠基人普桑（1594-1665 年）所定義的歷史風(fēng)景畫公式在兩個(gè)世紀(jì)中一直是法國(guó)風(fēng)景畫家所尊崇的規(guī)律。它對(duì)于自然與人物的結(jié)構(gòu)，規(guī)定得是如此嚴(yán)密，與古典精神又是如此之吻合，沒有一個(gè)大膽的畫家敢加以改變或者突破。

純粹的風(fēng)景畫在200 多年間的歐洲一直處于空白期。即使進(jìn)入十九世紀(jì)后，風(fēng)景畫逐漸受到重視，但其地位仍然很難改變。為了獲取當(dāng)時(shí)主流社會(huì)的接納，許多畫家在風(fēng)景畫中加入歷史主題，使優(yōu)美的風(fēng)景僅成為畫面的陪襯。

柯羅《楓丹白露森林》布面油畫 90×129cm1846 年波士頓美術(shù)館藏

19 世紀(jì)初，法國(guó)富有革新精神的個(gè)別畫家在看到荷蘭風(fēng)景畫和康斯坦布爾（Constable）的作品后，嘗試大膽描繪落日、拂曉或薄暮的景色，但官方的批評(píng)家還是執(zhí)著歷史風(fēng)景畫的成見。當(dāng)時(shí)的一個(gè)藝術(shù)批評(píng)家佩爾特斯（Perthes）于1817 年為歷史風(fēng)景畫下了一個(gè)定義，說：

“歷史風(fēng)格是一種組合景色的藝術(shù)，組合的標(biāo)準(zhǔn)是要選擇自然界中最美、最偉大的景致以安插人物，而這種人物的行動(dòng)或是具有歷史性質(zhì)，或是代表一種思想。在這個(gè)場(chǎng)合中，風(fēng)景必須能幫助人物，使其行為更為動(dòng)人，更能刺激觀眾的想象。”

這差不多是悲劇的定義了，風(fēng)景無異是舞臺(tái)上的布景。

所謂有傳統(tǒng)就有反傳統(tǒng)，有學(xué)院就有反學(xué)院。

法國(guó)大革命之后，新時(shí)代的人物在藝術(shù)上如在文學(xué)上一樣，創(chuàng)出了新的局面。思想轉(zhuǎn)變了，感覺也改換了。繪畫史上充斥著他們的作品與光榮。而造成這光榮的是一種綜合地受著歷史、文學(xué)、藝術(shù)各種影響的畫品——風(fēng)景畫。

到了19 世紀(jì)30 至40 年代，法國(guó)風(fēng)景畫家開始真正投身于自然中，并受十七世紀(jì)荷蘭畫派及英國(guó)畫家康斯坦布爾的啟發(fā)，摒棄了“畫室里的風(fēng)景”，自此，風(fēng)景畫成了獨(dú)立的繪畫題材，面對(duì)和感受大自然是畫家的宗旨。

這一群畫家中出世最早的是柯羅（Corot），生于1796 年；其次是迪亞茲（Diaz），生于1809 年；杜佩雷（Dupré）生于1811 年；盧梭（Théodore Rousseau）生于1812 年。

他們中的多數(shù)在1830 年后經(jīng)常造訪巴黎南郊楓丹白露森林附近的巴比松村，1840 年后更有多人定居于此，他們?cè)诖说靡娫蓟臎龅淖匀伙L(fēng)貌，感受到逃離鬧市的愜意，又與不遠(yuǎn)的巴黎保持著接觸，了解世界美術(shù)的動(dòng)向。

1833 年沙龍展出了盧梭的《格朗維耳近郊的景色》，描繪的是平凡樸素的鄉(xiāng)野風(fēng)光。有一則評(píng)論寫道：“盧梭先生表現(xiàn)的空氣和陽(yáng)光非常忠實(shí)和動(dòng)人……而且整個(gè)畫面都是以自由奔放的筆觸畫成的?！绷硪粍t評(píng)論則指出，盧梭不屬于任何流派。這意味著盧梭采用了一種新的語(yǔ)言和風(fēng)格，開始擺脫傳統(tǒng)的程式，或者說，開始真正運(yùn)用自己的感覺來表現(xiàn)自然景色。

對(duì)頁(yè)康斯坦布爾《干草車》布面油畫 130.2×185.4cm1821 年倫敦國(guó)家美術(shù)館藏

巴比松畫派之前，沒有嚴(yán)格意義上的風(fēng)景畫。此前繪畫中的山川河流并不是畫面的主角，是被支配的描繪對(duì)象，如意大利風(fēng)景畫。雖然早在17世紀(jì)，法國(guó)的普桑創(chuàng)作了不少風(fēng)景畫，但并沒有面對(duì)自然并從中去吸取靈感，所以算不上真正意義上的風(fēng)景寫生畫。

大量的風(fēng)景畫家之所以投入楓丹白露森林，其中一個(gè)動(dòng)機(jī)就是反對(duì)長(zhǎng)期以來的“歷史風(fēng)景”。他們認(rèn)為“風(fēng)景”不再只是“背景”、“布景”；大自然終于成為畫面的主角；風(fēng)景畫終于成為一種獨(dú)立的繪畫題材，這都是巴比松畫家們的功績(jī)。

左圖：雷諾阿《沐浴者》1892 年

右圖：畢沙羅《蓬圖瓦茲的小路》布面油畫 56×47cm1881 年洛杉磯藝術(shù)博物館藏

巴比松畫派對(duì)于西方美術(shù)史的發(fā)展，具有不可或缺的影響力，如果說印象派為西方近現(xiàn)代繪畫打開了一座大門；那么巴比松畫派就是為西方風(fēng)景畫打開了第一座大門。沒有巴比松，就沒有真正的風(fēng)景畫，也許就不會(huì)有后來莫奈的《日出印象》、畢沙羅的《厄哈格尼的草地》，乃至梵高的《麥田》……

追逐光與色——從巴比松到印象派

在欣賞西方繪畫作品時(shí)，當(dāng)你看到巴比松畫派的作品時(shí)，你常常會(huì)把它們與印象派的作品所混淆。然而，這并非你的錯(cuò)誤，因?yàn)閮烧叩拇_是有著很深的淵源關(guān)系。

年輕的印象派大師雷諾阿在看到法國(guó)畫壇革命的領(lǐng)軍人物柯羅、米勒、盧梭等巴比松畫家的經(jīng)典作品時(shí)曾說過：“自然之中，絕無貧賤之分。在眼光底下，破敗的茅屋開看成宮殿一樣，高貴的皇帝和貧窮的乞丐是平等的?！?/p>

那是19 世紀(jì)中后期的法國(guó)，彼時(shí)的藝術(shù)學(xué)校還在教授基于17 世紀(jì)古典主義畫家普桑以及洛蘭風(fēng)格的古典主義風(fēng)景，而新興的巴比松畫派與萌芽中的印象派已經(jīng)有了鮮明的共同特點(diǎn)：強(qiáng)烈的自由主義。

二者的淵源可見一斑。

基于對(duì)光的癡迷和篤信，使得巴比松畫家和印象主義者對(duì)客觀實(shí)物的認(rèn)識(shí)都停留在了“瞬間的印象”上，即在瞬刻之間把握對(duì)事物的總體認(rèn)識(shí)。于是，對(duì)“光色瞬間”的捕捉成了他們窮盡一生的創(chuàng)作主題和繪畫特色。

印象派畫家莫奈、雷諾阿、畢沙羅、西斯萊等人，以及后印象主義的梵高都深受巴比松畫派影響。印象派將巴比松畫派的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)揚(yáng)光大，追尋光線和色彩帶來的效果，他們的繼承與創(chuàng)新直接將西方繪畫帶進(jìn)了印象主義的新紀(jì)元?？梢哉f，巴比松畫派與印象派之間有著直系的血緣關(guān)系。

印象主義受巴比松畫家影響，是通過直接當(dāng)面請(qǐng)教和間接效法兩種方式，后者是一般最常見的傳承方式，也就是說踏著前人的足跡找自己的路；面對(duì)要效法的對(duì)象，印象主義的藝術(shù)家其實(shí)心中都有一把尺，只有那些表現(xiàn)真實(shí)光線變化、大氣流蕩、色彩燦爛、主題平易的畫家，才是他們仰慕取法的目標(biāo)。

印象主義能成為西方現(xiàn)代藝術(shù)的開端，巴比松畫派的貢獻(xiàn)是巨大的，它強(qiáng)調(diào)畫家要忠于對(duì)自然的感受，深刻體會(huì)自然，它的出現(xiàn)開啟了獨(dú)立風(fēng)景畫的時(shí)代，對(duì)后世畫壇影響深遠(yuǎn)。有人把巴比松畫派說成是“印象派的精神之源”。如果把印象派比作藝術(shù)發(fā)展道路上的一次質(zhì)變，那么巴比松畫派就是醞釀這次革命的量變。把印象派比作一場(chǎng)橫掃陳跡的暴風(fēng)驟雨，那么巴比松畫派就是未雨綢繆。

上圖：文森特·梵高《普羅旺斯的農(nóng)舍》 布面油畫 46×61cm 1888 年華盛頓國(guó)家藝術(shù)博物館藏

下圖：阿爾弗雷德·西斯萊《森林的邊緣》布面油畫 54×73cm 1886 年