李桂華 岳博偉

在北京市西城區(qū)椿樹街道魏染胡同，有一幢灰色的二層小樓，樓門正上方“京報館”三個大字十分引人注目。這里就是京報館舊址，是革命志士和傳奇報人邵飄萍曾工作和生活的地方。進入館內(nèi)，一座鐫刻著“鐵肩辣手”四個字的影壁赫然矗立。館內(nèi)展覽分為三個部分，分別介紹了《京報》和京報館的發(fā)展歷程、黨領(lǐng)導(dǎo)下新聞事業(yè)的發(fā)展歷史和邵飄萍生平事跡。觀盡展覽，一段熱血激昂的報人奮斗史便浮現(xiàn)在人們眼前。

新聞救國 初涉報業(yè)

邵飄萍，原名鏡清，后改為振清，1886年出生于浙江東陽。少年時的邵飄萍聰慧好學(xué)，14歲便考中秀才。1906年，他考入位于杭州的浙江省立高等學(xué)堂。在杭州讀書期間，邵飄萍對新聞報刊有了初步了解并產(chǎn)生了濃厚興趣。他開始為《申報》撰寫通訊，還曾嘗試與同學(xué)一起在校內(nèi)辦報。可以說，在學(xué)生時期，邵飄萍就已經(jīng)將自己的愛國熱情投入新聞事業(yè)，樹立起新聞救國的志向。

辛亥革命后，邵飄萍將理想付諸實踐，開始了自己的報人生涯。1911年，邵飄萍與人在杭州合辦《漢民日報》。他提出：“《漢民日報》以尊崇人道，提倡民權(quán)，激勵愛國尚武之精神，建設(shè)完全無缺之共和政府為唯一宗旨”，并在文章中猛烈抨擊北洋政府的腐敗。邵飄萍的文章在社會上引起很大反響，同時也招致浙江當(dāng)局的強烈不滿。受此影響，從1911年到1913年，邵飄萍三次被捕。他后來回憶：“忽忽三載，日與浙江貪官污吏處于反對之地位，被捕三次，下獄九月?！奔词乖馐苓@樣的挫折，邵飄萍仍然初心不改、堅持斗爭，繼續(xù)與反動當(dāng)局抗爭。

1914年，邵飄萍前往日本留學(xué)。學(xué)習(xí)之余，他依然關(guān)心國內(nèi)形勢發(fā)展，參與組織了東京通訊社，向國內(nèi)各家報紙?zhí)峁┬侣勝Y訊。1915年，在獲知中日正秘密交涉“二十一條”的消息后，邵飄萍隨即撰寫報道發(fā)往國內(nèi)。他的報道使國內(nèi)各界迅速了解了事件的真相，激發(fā)了民眾的愛國熱情，在國內(nèi)反對“二十一條”的運動中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

以筆為槍 創(chuàng)辦《京報》

1916年，邵飄萍回國，繼續(xù)投身報業(yè)。他為《申報》等報紙撰寫時評，并于同年8月接受《申報》邀請前往北京擔(dān)任特派記者，負責(zé)撰寫新聞通訊。在通訊中，他不斷揭露北洋政府的各種政治丑聞，如黎元洪和段祺瑞“府院之爭”的政治鬧劇等。邵飄萍勇于承擔(dān)新聞人的責(zé)任，代表民意報道事件真相，在當(dāng)時的報界獨樹一幟。

1916年8月，邵飄萍在北京創(chuàng)辦了一家通訊社，取名為新聞編譯社。此前，國內(nèi)的通訊社大多由外國人控制。出于維護本國利益的目的，這些通訊社經(jīng)常歪曲事實、操縱輿論。新聞編譯社的創(chuàng)立對改變外國通訊社“任意左右我國之政聞”的狀況產(chǎn)生了重要作用。此外，邵飄萍通過新聞編譯社采編國內(nèi)新聞并翻譯外電，從而積累了大量新聞采訪和報道的經(jīng)驗。

1918年10月，在擔(dān)任《申報》記者和創(chuàng)辦新聞編譯社的基礎(chǔ)上，邵飄萍在北京創(chuàng)立《京報》，由此翻開他人生新的一頁。在創(chuàng)刊詞《本報因何而出世乎》中，邵飄萍寫道：“必使政府聽命于正當(dāng)民意之前，即是本報之所為作也?！痹凇毒﹫蟆肪庉嫴?，邵飄萍掛出了自己親手書寫的“鐵肩辣手”條幅，勉勵大家“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。《京報》問世后，由于報紙注重時政報道，反帝反軍閥旗幟鮮明，因此很快便受到讀者關(guān)注，迅速走紅。一個月內(nèi)，《京報》的銷量就從300份一躍上漲到4000份，而后在最高時達到6000份，成為當(dāng)時北京報刊中的翹楚。

培育新人 奮戰(zhàn)五四

1918年10月，邵飄萍參與創(chuàng)立了北大新聞研究會并擔(dān)任導(dǎo)師，進而開始了他培養(yǎng)新聞人才的工作。在北大新聞研究會中，邵飄萍主要講授新聞采訪技能。他認為：“新聞之學(xué)，期于應(yīng)用，尤貴在多所經(jīng)驗?！痹趽?dān)任導(dǎo)師期間，他曾協(xié)助北大新聞研究會出版《新聞周刊》，為會員們提供新聞實踐的平臺，還曾招募會員前往京報館實習(xí)。當(dāng)時的進步青年毛澤東、高君宇等人都曾接受過邵飄萍的指導(dǎo)。正是在他的努力下，北大新聞研究會迅速成為中國新聞研究的重要陣地，為近代中國新聞事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

1919年5月4日，五四運動在北京爆發(fā)。中國在巴黎和會外交失敗的消息傳出后，邵飄萍立即在《京報》上多次發(fā)文號召挽救民族危亡。5月3日晚，他參加了在北大召開的學(xué)生大會。在會上，邵飄萍慷慨陳詞道：“現(xiàn)在民族危機系于一發(fā)，如果我們再緘默等待，民族便無從挽救。北大是最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動起來，救亡圖存，奮起抗爭?！贝稳?，邵飄萍又調(diào)整版面，在《京報》上發(fā)表多篇文章支持愛國學(xué)生。在《勖我學(xué)生》一文中，他勉勵學(xué)生：“既須有奮起之氣概，尤望其努力修養(yǎng)，以收最后之效果，未可以一時之表示，遂引為自足?！笨梢?，在五四運動爆發(fā)的關(guān)鍵時刻，邵飄萍挺身而出，對這場愛國學(xué)生運動投入了大量精力，貢獻了自己的力量。

五四運動爆發(fā)后，邵飄萍以《京報》為陣地繼續(xù)為五四運動吶喊助力。期間，他不斷發(fā)文，繼續(xù)支持愛國學(xué)生，號召社會各界積極參與五四運動，并對運動的發(fā)展方向展開思考。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，在五四運動爆發(fā)后的兩個月里，邵飄萍共發(fā)表文章40余篇，對五四運動的發(fā)展起到了宣傳推動作用。

傳播馬列 投身洪流

五四運動極大地推動了馬克思主義在中國的傳播，也使得邵飄萍的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。五四運動前，邵飄萍雖然曾發(fā)表文章報道十月革命，但是他對馬克思主義和十月革命的理解還不夠深入。接受五四運動的洗禮后，他對俄國革命產(chǎn)生了濃厚興趣并逐漸樹立起對馬克思主義的信仰。1919年8月，因《京報》遭到查封，邵飄萍被迫再次東渡日本。在日本，邵飄萍撰寫了《綜合研究各國社會思潮》和《新俄國之研究》兩本書稿，分別介紹了馬克思主義和俄國十月革命之后各方面的狀況。這兩本書稿是邵飄萍對馬克思主義和俄國十月革命進行研究的重要理論成果，也成為其思想轉(zhuǎn)變的重要歷史見證。

1920年9月，邵飄萍回國復(fù)辦《京報》，并將其作為宣傳馬克思主義的陣地。在《京報》上，他組織安排版面、親自撰寫文章，刊登了許多宣傳馬克思主義和介紹蘇俄的文章，其中包括李大釗的《社會主義下的經(jīng)濟基礎(chǔ)》和瞿秋白的《蘇維埃俄羅斯之教育政策》等著名文稿。1923年5月5日，在紀念馬克思誕辰105周年之際，邵飄萍還在《京報》上編寫“馬克思紀念特刊”，向讀者詳細介紹了馬克思的生平及學(xué)說。1924年3月30日，他又在《京報》上推出“列寧特刊”，以紀念列寧的革命事跡和革命精神。這些特刊都由邵飄萍親自組織編寫并免費向民眾發(fā)放，進一步推動了馬克思主義的廣泛傳播。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，邵飄萍更為堅定地投身于革命的洪流中。1924年1月，國民黨一大召開，第一次國共合作正式開始。此后，邵飄萍圍繞國共合作開展了卓有成效的政治宣傳。1924年11月，孫中山為推動國民革命應(yīng)邀北上。邵飄萍在《京報》上發(fā)表《因何歡迎中山先生》一文，積極宣傳孫中山先生的革命主張，熱切歡迎孫中山先生北上。1925年五卅運動爆發(fā)后，邵飄萍一連數(shù)月在《京報》上報道這場偉大的反帝愛國運動。在對馬克思主義進一步學(xué)習(xí)和革命斗爭歷練的基礎(chǔ)上，邵飄萍在李大釗等人的介紹下于1925年秘密加入了中國共產(chǎn)黨。此后，無論革命形勢如何變化，邵飄萍始終堅持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下秘密工作，堅持以報紙為武器，不計個人得失，在極端困難的環(huán)境中奮力向前、至死不渝。

以身殉報 精神永存

邵飄萍不畏強權(quán)，敢于揭露腐朽統(tǒng)治、宣傳進步思想，由此招致了反動勢力的仇視。1926年4月，奉系軍閥占領(lǐng)北京，隨即大肆抓捕革命志士。4月24日，邵飄萍在京報館附近遭到誘捕。26日凌晨，在北京英勇就義。在生命的最后時刻，邵飄萍依然鎮(zhèn)定自若。據(jù)當(dāng)時報紙報道：“邵振青槍斃時不屈，猶向監(jiān)刑官一笑。”一生秉持著新聞救國理想的邵飄萍最終以身殉報，將生命獻給了他為之奮斗終生的事業(yè)。

斯人已逝，但邵飄萍的貢獻和精神卻始終為世人銘記。他犧牲后，各大進步報刊和各界人士紛紛以各種形式進行悼念。中共刊物《政治生活》和《向?qū)А钒l(fā)表多篇文章悼念邵飄萍。1936年，毛澤東在會見斯諾時說：“特別是邵飄萍，對我?guī)椭艽蟆Ｋ切侣剬W(xué)會的講師，是一個自由主義者，一個具有熱情理想和優(yōu)良品質(zhì)的人?！?949年4月，毛澤東親自批文追認邵飄萍為革命烈士。

縱觀邵飄萍的一生，新聞救國是貫穿他事業(yè)的主線。他始終秉持“鐵肩辣手”的宗旨和信念，承擔(dān)起傳播馬克思主義、推動中國思想解放和革命進步的偉大使命。他以筆為槍，大膽揭露社會黑暗、全力支持仁人志士的愛國運動。在樹立馬克思主義信仰，特別是加入中國共產(chǎn)黨后，邵飄萍堅持在秘密環(huán)境下進行革命工作，將自己的新聞救國事業(yè)推進到了新的高度。在那個中華民族的覺醒年代，邵飄萍始終高擎火炬，為中國近代史書寫了一段共產(chǎn)黨人新聞救國的傳奇。