馬 達(dá)
人生是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,為人做事究竟是急一些、快一些好呢,還是穩(wěn)一點(diǎn)、慢一點(diǎn)好呢?答案很可能是后者。
那么,穩(wěn),是不是就一定會(huì)慢;慢,是不是就一定有拖延或者遲鈍的嫌疑呢?倒也不是。在“慢”和“穩(wěn)”的基礎(chǔ)上求快,不失為一個(gè)正確的選擇。用辯證的觀點(diǎn)看,要想“快”就要有“慢”的積累,所以一定程度上,“慢”就是“快”,正所謂,磨刀不誤砍柴工。
慢指三思而后行。有的人遇事不加思考就表態(tài),給日后工作或處事帶來(lái)被動(dòng);也有的人聽(tīng)到與自己不同的意見(jiàn),不等別人講完就打斷反駁。有過(guò)這樣一個(gè)故事,一位母親拿了兩個(gè)蘋果給年幼的兒子,想看看兒子是否會(huì)把其中一個(gè)蘋果分享給她。結(jié)果兒子接過(guò)蘋果,在兩個(gè)蘋果上各咬了一口,這位母親為此感到非常難過(guò)和失望??蓻](méi)等她開(kāi)口說(shuō)話,只見(jiàn)兒子將其中一個(gè)蘋果遞了過(guò)來(lái),說(shuō)道:“媽媽,您吃這個(gè)吧!我嘗過(guò)了,不酸?!眿寢屗查g熱淚盈眶。淺顯易懂的故事說(shuō)明一個(gè)道理,遇事不要急于下結(jié)論,反復(fù)思考琢磨,看事情才能全面、透徹,以免一葉障目、以偏概全。
慢指慢工出細(xì)活。有一則“佛像與地磚”的現(xiàn)代寓言故事,講的是佛堂里鋪在地上的石磚抬起頭對(duì)它面前的一尊佛像說(shuō):“我們?cè)緛?lái)自同一塊石頭,可現(xiàn)在我躺在這里灰頭土臉,受萬(wàn)人踩踏,而你卻站在那里,高高在上,受眾人膜拜。世道為什么如此不公平呢?”佛像說(shuō):“是的,我們來(lái)自深山里的同一塊石頭,但我經(jīng)過(guò)幾個(gè)石匠經(jīng)年累月的打磨,才站在了這里。而你只接受了簡(jiǎn)單加工,所以你只能鋪在地上給人墊腳?。 庇癫蛔?,不成器;人不學(xué),不知義。石頭變成佛像需經(jīng)反復(fù)打磨,人生想成功、有作為,也要承受實(shí)踐中的千錘百煉。事同此理,人同此理。老子說(shuō),大器晚成。意為越是大器,越需要長(zhǎng)時(shí)間的磨煉才能成就。
慢指行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。倘若心急火燎,多半一事無(wú)成。波斯詩(shī)人薩迪曾說(shuō)過(guò):“沙漠里行路,匆忙的旅人總是落在從容者的后面。”原因何在呢?心浮氣躁是一種巨大的內(nèi)耗。匆忙的旅人不曾想到沙漠之行道路漫長(zhǎng)、條件惡劣,穿行其中靠的是一種堅(jiān)忍不拔的耐力和從容應(yīng)對(duì)的心性。僅憑一時(shí)的心急,雖然暫時(shí)獲得了速度上的優(yōu)勢(shì),實(shí)則是在透支體能,所以必然比不過(guò)從容者。由此可知,做任何一項(xiàng)工作,都不能急于求成,要遵循一定的規(guī)律,審時(shí)度勢(shì)、知己知彼,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
人生就像一場(chǎng)馬拉松比賽,不在乎一時(shí)的快慢得失,要舍得下笨功夫,一步一個(gè)腳印,守得云開(kāi)見(jiàn)月明,終究會(huì)有出彩之時(shí)。漫漫長(zhǎng)路上,誰(shuí)能說(shuō)這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的“慢”,不是一種實(shí)實(shí)在在的“快”呢!