文：馮善書

南方產(chǎn)業(yè)智庫副主任，藝術(shù)投資專欄作家

最近，上海市某商業(yè)廣場(chǎng)擺放男女不雅雕塑的事件成了熱點(diǎn)新聞。之后管理部門及時(shí)響應(yīng)公共輿論關(guān)切，對(duì)雕塑進(jìn)行了撤換。

在藝術(shù)的發(fā)展史上，對(duì)于何謂藝術(shù)，何謂色情，一直存在巨大爭論。特別是針對(duì)如何劃定藝術(shù)和色情之間的邊界，不同的社會(huì)群體可能會(huì)有自己不同的看法。上海街頭公共雕塑引發(fā)的這次輿情風(fēng)波，在一些藝術(shù)家看來，或許會(huì)覺得社會(huì)公眾有點(diǎn)過度反應(yīng)。但在學(xué)者和一些公共媒體看來，這的確對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)秩序帶來了困擾，并且引發(fā)了公眾的不適。

不過，對(duì)于習(xí)慣了追求無限自由的藝術(shù)創(chuàng)作而言，其最不用擔(dān)心的或許就是引發(fā)各種各樣的社會(huì)爭議。有的藝術(shù)家，刻意通過作品和自己的行為來制造社會(huì)話題，從而達(dá)到廣泛傳播的目的?；蛟S正因?yàn)椤靶浴钡脑掝}最能觸動(dòng)社會(huì)的敏感神經(jīng)，與性有關(guān)的藝術(shù)表達(dá)幾乎在世界各地都能找到，唯一的區(qū)別可能是“合法”與“不合法”的問題。

畢加索甚至說過這樣的話：“藝術(shù)和性是一碼事?！薄八囆g(shù)不是純潔的，我們應(yīng)該禁止它與尚無準(zhǔn)備的純潔者接觸。沒錯(cuò)，藝術(shù)是危險(xiǎn)的，但是，如果它純潔了，就不稱其為藝術(shù)了。”不管你同不同意其觀點(diǎn)，在畢加索一生所作的3000多件作品中，性和愛都是其最常見的主題，而且被認(rèn)為是支撐其藝術(shù)創(chuàng)新的原動(dòng)力。在加泰羅尼亞首府工作那些年，他經(jīng)常和朋友一起出入酒吧、賭場(chǎng)、妓院，并用速寫本記下了自己所看到的情愛場(chǎng)面，他那幅著名的代表作《亞威農(nóng)的少女》，畫的就是巴塞羅那一條妓女街上的少女。為此，有人把巴塞羅那的妓院戲稱為畢加索學(xué)美術(shù)的第一個(gè)課堂。我也曾經(jīng)買過畢加索的一些版畫作品，譬如一些展示公羊和酒神等題材的作品，就有赤裸裸展示性器官和男歡女愛場(chǎng)景的畫面。

張朝暉所著的《西方藝術(shù)與性文化》提到：“不論是古埃及抑或是亞述，也不論是古希臘抑或是古羅馬；從中世紀(jì)到巴洛克，從印象派到今日的后現(xiàn)代的藝術(shù)，有關(guān)性的符號(hào)、性的問題、性愛的圖像滲到西方藝術(shù)史中的每一個(gè)角落?！比梭w寫生更成為西方美術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生練習(xí)基本功的核心課程，并在20世紀(jì)初，由劉海粟、徐悲鴻等人引入中國。

追溯人體藝術(shù)的世界發(fā)展歷史，我們可以大略發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家對(duì)人體和性這類話題的探索和表現(xiàn)，更多是從審美的角度來展開的。不管是在古希臘、基督教神話或西亞國家宮廷情調(diào)的作品，還是在19世紀(jì)末興起的人體攝影和人體繪畫中，藝術(shù)家的著眼點(diǎn)，始終把注意力聚焦在對(duì)人體的生命力、美感、自然永恒美的表現(xiàn)上。

當(dāng)然，藝術(shù)的魅力在于其思想題材和表現(xiàn)形式的包羅萬象。與其他歷史一樣，藝術(shù)的發(fā)展史也是泥沙俱下的。在人體藝術(shù)的歷史演進(jìn)過程中，不可避免地也出現(xiàn)了那些為了色情而色情的繪畫、雕塑和版畫。這類色情藝術(shù)與市井社會(huì)流傳的低級(jí)趣味往往如影隨行，比較典型的如日本的浮士繪。這當(dāng)然不能認(rèn)為，色情藝術(shù)在社會(huì)高階人群當(dāng)中就沒有市場(chǎng)，即使在后世中被主流社會(huì)認(rèn)可的一些傳世佳作，也會(huì)帶有色情的成分。譬如，法國繪畫大師古斯塔夫·庫爾貝創(chuàng)作于1866年、現(xiàn)藏于法國巴黎奧塞博物館的《世界的起源》，就由于畫中尺度過大，被稱為“世界最色情油畫”。

事實(shí)上，一些西方美術(shù)史上有著重要影響力的藝術(shù)大家，也曾經(jīng)創(chuàng)作過許多大膽的人體藝術(shù)作品，部分甚至對(duì)主流審美價(jià)值觀和道德觀念形成了挑戰(zhàn)和沖擊。譬如克里姆特、席勒、畢加索作品中的性暗示?？死锬诽厣踔吝€說過：“所有的藝術(shù)都是情色的?！倍债嫻P下畸形另類的性與愛，則把表現(xiàn)主義的手法推向了極致。

可能有相當(dāng)一部分藝術(shù)家會(huì)認(rèn)為，搞藝術(shù)創(chuàng)作與寫文章一樣，藝術(shù)家想表達(dá)什么或如何表達(dá)，都應(yīng)該有自己的言論自由。這句話聽起來沒毛病，但問題的關(guān)鍵是，哪怕是在最自由的國度里邊，公民自由權(quán)利都不可能是絕對(duì)的。不錯(cuò)，色情、暴力、犯罪等具有強(qiáng)烈刺激性的創(chuàng)作題材，都是容易吸引社會(huì)流量和關(guān)注的熱點(diǎn)，但同時(shí)也是最容易觸及社會(huì)道德和法律底線的痛點(diǎn)。對(duì)于習(xí)慣在刀尖上跳舞或者游走在各種灰色地帶的藝術(shù)工作者來說，如何守住這條底線，其實(shí)是一個(gè)最基本的職業(yè)操守的問題。

藝術(shù)傳播力，確實(shí)是直觀反映一個(gè)藝術(shù)家作品社會(huì)影響力的核心指標(biāo)。但同樣是傳播，有的作品彪炳史冊(cè)、千古流芳，有的作品卻臭名遠(yuǎn)揚(yáng)、人人唾棄。就看你選擇哪一種！ （編輯/余彩霞）